#头像#
感觉自己很久没发过头像帖了,最近不是很流行玲娜贝儿。
其实在招人缘方面可以考虑以此为头像或者壁纸也行的,毕竟它的原型是,古时候梨园包括以前的ylq都会以拜来吸引更多的达官贵人。
但尽量不要用类似这两张哦,第一张会让有犯口舌,第二张会有点太自恋不太顾及别人感觉。毕竟好的人缘首要条件是:说好话、存好心、办好事,以诚待人总可以获得真心[心]
感觉自己很久没发过头像帖了,最近不是很流行玲娜贝儿。
其实在招人缘方面可以考虑以此为头像或者壁纸也行的,毕竟它的原型是,古时候梨园包括以前的ylq都会以拜来吸引更多的达官贵人。
但尽量不要用类似这两张哦,第一张会让有犯口舌,第二张会有点太自恋不太顾及别人感觉。毕竟好的人缘首要条件是:说好话、存好心、办好事,以诚待人总可以获得真心[心]
子曰:
“不可与之言而言,谓之失言。”
孔子认为,和不通透的人共事,有些话是不能说的,因为即使说了,对方也无法理解,说多了只是徒增烦恼,甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话:
古时候有两个人争执,一个人说四四十六,另一个人说四四十八,最后闹到府衙让县令明断,县令最终判四四十八的人无罪释放,判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般,县令说:“跟糊涂的人争辩,就是更糊涂,不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩,讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人,就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点,这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人,根本就懒得证实自己的观点,他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩,聪明人本身就已经不占优势了,因为无论你说什么,他就说一句“事情本来就这样,你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理,在他们的世界里,那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一,因为不会有结果,反而对方还会觉得你固执。
“不可与之言而言,谓之失言。”
孔子认为,和不通透的人共事,有些话是不能说的,因为即使说了,对方也无法理解,说多了只是徒增烦恼,甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话:
古时候有两个人争执,一个人说四四十六,另一个人说四四十八,最后闹到府衙让县令明断,县令最终判四四十八的人无罪释放,判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般,县令说:“跟糊涂的人争辩,就是更糊涂,不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩,讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人,就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点,这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人,根本就懒得证实自己的观点,他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩,聪明人本身就已经不占优势了,因为无论你说什么,他就说一句“事情本来就这样,你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理,在他们的世界里,那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一,因为不会有结果,反而对方还会觉得你固执。
揠苗助长
古时候有个人,他巴望自己田里的禾苗长得快些,天天到田边去看。可是,一天,两天,三天,禾苗好像一点儿也没有长高。他在田边焦急地转来转去,自言自语地说:“我得想个办法帮它们长。”
一天,他终于想出了办法,就急忙跑到田里,把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山,弄得筋疲力尽。
他回到家里,一边喘气一边说:“今天可把我累坏了!力气总算没白费,禾苗都长高了一大截。”
他的儿子不明白是怎么回事,第二天跑到田里看,禾苗都枯死了。
古时候有个人,他巴望自己田里的禾苗长得快些,天天到田边去看。可是,一天,两天,三天,禾苗好像一点儿也没有长高。他在田边焦急地转来转去,自言自语地说:“我得想个办法帮它们长。”
一天,他终于想出了办法,就急忙跑到田里,把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山,弄得筋疲力尽。
他回到家里,一边喘气一边说:“今天可把我累坏了!力气总算没白费,禾苗都长高了一大截。”
他的儿子不明白是怎么回事,第二天跑到田里看,禾苗都枯死了。
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