[小红花]在物欲横流的时代，世人皆有欲望，能否把控住欲望的尺度，则是一种稀缺的生存能力。其实，人的阅历越丰富，心境越简单，放下的就越多，所求就越少，人为物累，心为形役，放下欲望，懂得量力而行，欲望过度，劳心伤神，当断。

[小红花]人人都有自己的理想，也会为了理想而奋斗，努力去工作生活。然而，当我们遇到自己不想做的事时，自己能够调整心态，默默的去付出，尽力去做好和完成自己不想做的事，那确实是对自己的一个极端挑战。想做的事，努力去做，是很正常不过的事，不想做的事，也能心平气和的面对，而去做好，也就能够达到真正忘我的境界。这正是菩萨“难忍能忍，难行能行”的修行精神。愿人生路上的你我他，不求活得多完美，但求活得更自在，生活平凡，默默做人，认真做事，平凡一生。

自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。

事实上，一个人为维持生存和建康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。他们固然提供亨乐，但更强求服务，反而成了一种奴役。

现代人活得愈来愈复杂了，结果得到许多享乐，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。

那么，在五光十色的现代世界中，让我们记位一个古老的真理:活得简单才能活得自由。

周国平——《闲适:享受生命本身》

活佛济公慈语

修道修心篇(七)

自己慎言自省才是真正无敌。真正的无敌，是内心们有愧疚，心中磊落坦荡无所忧虑，才是真正无敌。
人的心很容易迷失，所以要栓心。心不能栓就会有贪欲，有贪欲就会有执着，有执着就会有怨恨，所以要栓心，不要被心所栓，要役物，不要被物所役，要转境，不要被境转。如何才能洒脱？要放下、放心。要求得放心，能放心则安。如何能安？做一些心安理得的事情，给予自己心灵最大的报酬，能得到安静、安详，所以心宽不在物宽。怎样才能够放心？要格物才能致知，所以「心虚明理义、心时即物欲」。
何谓身物？身物就是酒色财气，所以要格物。
心乃仁也、性也；性者，理之端也，心就是本性，也是自古圣贤求仁得仁，豪杰志士成仁取义的开端。
虽受一些不平等的待遇，但是可不能怨天尤人，要懂得去转念、去格心，去「了」。了者化也，心受到任何的折磨，要懂得去化掉，
否则，累积得结果，苦的是自己。心很容易伤害自己，使自己不健康，心里不健康，身体也就不健康。
要格心，格心就是所谓正心，格者正也。

「十信」冠顶训：信心、念心、慧心、定心精进心、不退心、戒心、回向心、护法心、愿心。
今天的垃圾今天清，今天不倒，今天不清就容易发臭，内心的垃圾也是这样。为什么要今日事今日毕，这个「毕」，就是在睡觉之前不要忘了反省自己，这才是真正的行道，真正的修道。
随缘才能自在。希望你们保有的是那一份对自己的心，希望你们不要自我伤害，把爱散播到每一个角落，给需要的人，让你们对众生的爱永无止尽。
做任何事情都要以欢喜心去面对，人生的路途中很难完美，所以以欢喜心去接受这个缺陷，才会成长；要以欢喜心去观看这个缺陷，然后超越它，所以看到不好的要去包容，看到好的要欢喜的接受。
心中念念有仙佛，心中就有佛。念的很诚心，也会成道。
知道众生的病痛就是他心通，知道众生的病苦就是慈悲心，有慈悲心就很容易做仙佛了，西方虽远，一下子就到了。