此嵇侍中血，勿去。

《晋书·忠义传·嵇绍》

绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集。绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰:'此嵇侍中血，勿去。'

晋永兴元年(304年)，八王之乱已经混战到后期了，东海王司马越挟晋惠帝欲讨伐邺城的成都王司马颖。结果反而在荡阴被司马颖军队大破，当时乱箭如雨，惠帝脸部受伤，中三箭，百官及侍卫人员都纷纷溃逃，只有嵇绍穿着朝服，端正头冠，死死地护住此刻的天子司马衷。
而司马颖的军士正冲上前来，欲杀嵇绍。
司马衷喊道:"这是忠臣，不要杀他!"（此忠臣，勿杀。《资治通鉴》）

司马颖的军士道:"奉皇太弟(司马颖)的命令，只是不伤害陛下一人而已!"于是杀害嵇绍，血一瞬溅到司马衷的衣服上。

等到战事平息，侍从要浣洗御衣，司马衷道:"这是嵇侍中的血，不要洗去。"

这个嵇绍是哪位？他父亲就是竹林七贤的老大嵇康。
如果熟悉一些魏晋历史的。大概会知道，嵇康可是与皇帝做对而死的。他儿子却殉了一个傻皇帝的。

正义

陶勇

小璐，你好！
 
你的笔迹工整，清秀隽永，没有一点涂改与修整。人如其字，想来本人行事应也中规中矩，遵守规范，注重细节。
 
来信的内容中，显露出你的善良--为乞讨之人捐钱，但也流露出你的困惑--很可能是骗局和道德绑架，这样做是否正确？这启发了你的思考，思考是智慧产生的源泉。

困惑以至于成了纠结，妈妈简单直接的答复--不要给，似乎不能帮你解开纠结，于是便成了心结。但是你不愿意被这个心结绊住，便勇敢地给我写信。
 
按照2000多年前，柏拉图在《理想国》中描述的，正义是节制、智慧、勇敢三种美德的统一，而你正好兼具，于是正义之光闪现。正义有两种不同的形式，一种是行为正义，一种是结果正义。前者指的是行事不超过界限，符合人们所制定的要求。譬如，不给别人吃过期食品，因为这样有可能损害别人的健康，当然法律也禁止商家这样做——这样的行为符合正义；后者指的是行事的结果是好的，但过程却有可能不符合要求。譬如，眼看着沙漠里的人要饿死了，把手里的过期食品给他吃，结果把人救活，但却违反了不能给人食用过期食品这个基本要求。
 
你捐给别人20元钱，属于行为正义，但是结果是否正义，无人得知。因为我们并不知道那个人的真实情况。也许你帮助了一个骗子，也许你救助了一个穷人。即使选择错误，你最多就是白损失20元钱，这个损失不算重。
 
在真正的医疗中，面对艰难选择时如果选错了，损失会严重得多。举个例子，上个世纪50年代，美国明尼苏达大学医学院的心脏外科医生沃尔顿，不想眼睁睁地看着患有先天性心脏病的孩子死去，设计了一个大胆的手术方案。做手术的时候，让孩子的父亲躺在旁边，把孩子的血管和父亲的血管串联在一起，这样孩子心脏里的血液就可以流入父亲体内，由父亲的肺脏进行加氧，富氧血液又被输回孩子体内，医生在这样的条件下就可以进行手术了。如果手术成功，没人会说什么，但是如果手术失败，原本健康的父亲，可能就此命丧黄泉，这无异于谋杀。如果是你，如何选择？是选择“行为正义”——眼睁睁看着重病的孩子死去（因为当时的医疗条件不够）；还是选择“结果正义”——努力去抢救孩子，但这种冒险有可能让自己背上人命官司和内心的愧疚？
 
我试图说服你的是，不要执着于探寻自己每一次的选择是否正确。事实上，具体到真实世界里的每一次选择，即便是同一个人，如果重来一次也会有不同的做法。这和当时的心境、认识都有关系，但这不重要。唯一重要的是，我们内心里，向往光明。
 
我们无法左右结局，但动机是好的，这便足够了。阳光不能穿破所有的云层，但它依旧是光辉的。我们要回避在生命里每一次做选择时充当自己的裁判和法官，因为那样是对自己理想的最大消耗。我们希望有好的结果，但勿要因为畏惧结果不如人意，而让自己愿意救人的心灵蒙尘——这就是我能给到你的建议。
 
祝你一切都好，放松心情，快乐成长！
 
陶勇
2021.8.29

今天在街上遇见了一对头发花白却两手紧握，上电梯时不方便不得不松开了手，但爷爷仍然选择站在奶奶身后，紧握住她身后的扶手。

我们好好会不会拥有这样真心相伴一生的人呢？

想起我之前突然灵感袭来的一句：
不求人人得其贵 但求美玉勿蒙尘
现在我也不求你不蒙尘甚至熠熠生辉
只希望小好宝贝有人爱、有爸爸妈妈哥哥弟弟姐姐妹妹以及很多很多的仁爱。