#虚空济[超话]#修行的真正好处，就是从正面去放大一切事物的价值，特别是自己内在的心智和自己的日常生活对于自己的价值。

说得直白一点，就是再穷，也穷得比任何时候都要开心了。

比如：我很穷，如果你有德行和智慧，穷也是暂时的。

我很富，如果没有德行和智慧，富也是暂时的，你守不住。

我有爱人，如果没有德行和智慧，爱人也暂时是我的。

你当下所有的一切果都是过去所种下的因。

————金玉满堂，莫之能守

《道德经》，是历代中国人的文化自信。

5000多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。

看其他书是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。

它谈天地法则：道生一，一生二，二生三，三生万物。

它谈为人之道：上善若水，水利万物而不争。

它谈处世原则：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。

#西安白鹿原江村大墓确定为汉文帝霸陵#12月14日，国家文物局公布，陕西省西安市白鹿原江村大墓是埋葬着汉文帝刘恒的霸陵。

自此，打破了元代人骆天骧在《类编长安志》当中对霸陵位置的错传。汉文帝其人以及西汉时期的长安故事，渐渐地引起了文化爱好者的关注。

江村大墓（霸陵）在西安市区的东郊

汉文帝刘恒是汉高祖刘邦之子，为汉朝的第三位皇帝，乃一代明君，后人将他与其子汉景帝在位期间称为“文景之治”的盛世。

然而，真正让汉文帝流芳万世的，还是他的仁孝之名。

大汉开国后定都于长安，刘恒却被其父刘邦封为代王，与他的母亲薄姬一起从今陕西西安迁到今河北、山西附近的代国居住。

西安市，汉长安城遗址

代国临近匈奴，不比关中平原和长安城里的安定繁荣，母子俩也只好相依为命，经营好代国这片小天地。

薄姬非常喜爱读道家思想的代表作品 ——《道德经》一书，刘恒也在母亲的影响下，将道家思想深深地刻印在自己的脑海中。

有时，母亲薄氏患病卧床，刘恒常常是彻夜不睡地侍奉母亲，眼皮也不眨，衣服也不脱的尽心照顾。给薄氏服用的汤药，他也一定要亲口尝过才能安心让母亲服用。

汉文帝侍母的佳话，被后人编入《二十四孝》

汉高祖刘邦死后， 吕后专权，吕氏家族更是权倾朝野，危及到了汉室安全。于是，朝里的忠臣便联手诛灭掉吕氏，将代王刘恒尊为皇帝。

当上天子后，刘恒根据汉朝社会的发展情况，坚持道家“无为而治”的思想理念，让老百姓休养生息，鼓励生产，倡导德化。

汉文帝在位二十三年，皇宫里的车马、衣服无所增加，据说他自己平常穿的衣袍，竟也穿了多年，一补再补，十分节俭。

汉文帝画像

“俭”，是老子的“三宝”之一，历来被道家思想所崇尚，汉文帝便深深地受此影响。

有一次，他打算盖造一座露台，经过预算后，他得知造价需要百金，立即作罢。原因是，百金相当于条件差不多十户人家的产业，为民担忧，因此不筑。

在修造自己霸陵的陵墓时，汉文帝要求一律都用瓦器，不准劳民伤财的用金银铜锡等贵重金属作装饰，因山起陵，不另选坟。

如今，真正的霸陵被人们所关注，有些人好奇墓里面是否有什么价值连城的宝贝。

然而，经过考古人员发现，江村大墓大部分的文物都是陶器，此外还有一些小件的铜器、铁器，有观赏价值的文物找都找不到。

“金玉满堂，莫之能守”。也许，汉文帝早已将《道德经》的思想悟透并终身奉行了。