坐实《红楼梦》(一百四) 北静王之原型: 一说: 彭福；二说: 允禧(永溶)；三说: 胤禩。本人赞同胤襈。其二说显然违背作者之旨，不足为据，虽赞同胤襈说，但不足以否定作者曹氏说。曹氏作者，首为石头，后为雪芹。石头为宝玉，出家后作品留给其侄雪芹，嘱其完成《红楼梦》，惜雪芹也未能完成！故雪芹有诗: “爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，天才去补天。不求邀众赏，萧洒做顽仙。” 程高本乃书商为了利，续作之典范，赞美什么金玉良缘。金玉良缘不过是个梦，也没有发生过，因为薛宝钗早已落井而亡，故言“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙妹寂寞林。”空，就是“无，没有，不存在，根本就没有等”。宝玉之妻，当为傅试之妹傅秋芳！第35回宝玉挨打后就说明: “秋芳，也是个琼闰秀玉，常听人说，才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心，十分诚敬”。显然，虽大十一岁，但宝玉却是十分爱，薛死林亡后，娶的必然就是傅秋芳。

石赋
解玺璋

我不是个很有闲情逸致的人，所有的文人雅趣都几乎与我无关。有人可能会提到“藏书”。我收集的各式各样的书的确不少，总有几万册了，但我的目的不是为了收藏，而是觉得有用，完全是实用主义，就像我喝茶，是为解渴，绝不关乎“品”的雅趣。

所以，在我看来“无用”的东西，我都提不起兴趣。那次在水富，有人提议到金沙江边去捡石头，我倒宁愿留在宾馆的房间里看书。我不觉得一块石头摆在我面前，我的精神或审美会得到什么愉悦。

当然也有例外。

最近，朋友拿来一块石头给我看。乍一看，这块椭圆形的石头并没有什么稀奇之处，他说你看这面的裂纹，像不像一个穿长衫的人？我迟疑了一下，承认他说得不错，看上去还真是个人形。他又说，像不像个文人？经他一再启发，我的想象力似乎也觉醒了。我说，一片苍茫之中，一人遗世独立，倒让我想起一个人来，而且这个人还和一块石头有关。他问谁？我说贾宝玉。

他乐了，说着啊，愿闻其详。我说你看，整块石头，混沌如大地初始，浑浑噩噩，一人独立其中，我忽然想起贾政与宝玉最后相见的情景，微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷。

得到这个意象我很兴奋，我甚至有点喜欢这块石头了，觉得它能来到我的面前，说不好与我还是有些缘分的。其实，我对贾宝玉倒并非有多少好感，我感兴趣的，是曹雪芹笔下的那块石头。记得他有一首诗，咏得就是石头：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，坠地更何年？有志归完璞，无才去补天，不求邀众赏，潇洒做顽仙。”

这首诗瞬间就从我的记忆深处跳了出来，我真是有点吃惊，因为它牵扯到一段十分遥远的经历。大约四十多年前，我还是个二十啷当岁的小青年，第一次读到这首诗，记得是在周汝昌先生的《红楼梦新证》中，还有对仗极工整的一联诗句，即“高山流水诗千首，明月清风酒一船”，是刻在一方砚台上，据说都是曹雪芹在《红楼梦》之外的作品。

当时，这首诗让我颇有些动心，现在想起来，我的生活态度有些是可以从这里找到根据的。年轻人羡慕无拘无束的生活，容易把这块“顽石”真的认作“顽仙”，想象得非常潇洒。这种想法其实是很幼稚的。日后的生活让我明白，人除非遗弃你所生活的这个社会，否则，你做不成这块“顽石”，也潇洒不起来。不过，有这样一块“顽石”放在心上，也许会让我们的生活和欲望及名利场保持一定的距离，不至于被它牵着鼻子走。这么些年，我想我过得还算随性，不太委屈自己，恐怕也是因为心里放了这块石头的缘故。

此石让我心动，其中的因缘或在这里。

#石物志# 小记
好多爱好者都将大理石用于观赏，收藏（做成各式的画屏和镶嵌画，还有老式的家具）no no no！好的料子也可以有新的设计和玩法，收藏之余又能使用，搭配现代房屋的装修设计理念更是提高了家装的档次。（至于万能淘宝的新风格石画家具，假到你想吐，就问你抗不抗辐射吧）
石物志的原石都采用了天然观赏级的大理石石料（都是有年份的老料子），手工打磨让使用者感受匠心的温度，最重要的是你找不到第二件一样的，这才专属于你。
所以爱此一拳石，玲珑出自然。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。