#泰国事儿#【泰国知名僧人颂朋计划还俗从政】泰国网报道，12月17日，泰国Wat Soi Thong寺小有名气的僧人颂朋前往Wat Suan Kaew寺向该寺住持道别，因颂朋下定决心于12月29日当地时间13:09在金山寺还俗。

颂朋向媒体透露，他还俗后准备从商，但也正在考虑从政，目前他已托人同为泰党内部高层商谈此事，暂时不会加入，他需要先从商一段时间，等到合适的时机再作打算。他表示自己打算从政是想要回馈社会，到时他可能会去做某一党派的发言人工作，但目前还在和为泰党内部人员协商当中，具体要看为泰党的决定。（来源：prachachat）https://t.cn/A6xmaXoe

界诠法师：寺院该由谁管？正法眼藏 佛祖源流
寺院原本就是十方布施所成，三宝所依，本来就是出家师父的依宿处，我们修建寺院，没有师父居住，那么，寺院的意义是什么呢？
佛弟子们都应该懂得：

唯有僧宝才可以住持佛法！

唯有僧宝才能够续佛慧命！

唯有僧宝才可以绍隆佛种！

唯有僧宝才能接引大众进入佛门！

唯有僧宝才可以给我们授受三皈五戒！

我们依佛法才得以解脱，我们当至诚感恩住持佛法的僧宝！

护持僧宝就是护持释迦牟尼佛和十方诸佛普度众生的佛法伟大事业！

希望我们修建的寺院，可以容得下这些年老的、生病的、落难的、无依无靠的僧人，莫让我佛弟子流落街头，更不要让他们脱下珍贵难披的袈裟，还俗回乡！同时让已发心出家的僧人无后顾之忧，如此才是真正的护持三宝！才是真正的弘扬佛法！

作为居士应该明白，三宝门内，因果谨严不爽丝毫，每作取舍，如履薄冰，一旦不慎，果报可怕！

居士管理僧人、管理寺院，实属末法乱象！由此想到，现在的一些人发心修建寺院，寺院建成后不是如法的把寺院交付师父管理，而是驾临于出家师父头上，以不放心师父为名，来管理寺院，有的虽然交于师父，仍然时常借着自己修建寺院的功劳来干扰师父，干涉寺院事务，这样是非常不如法的！

寺院是十方布施所成，非修建寺院者一人出资（即使是你一人出资，一旦布施出去，也是不应该干涉的！），布施是十方信众布施给佛、法、僧三宝的，而非布施给修建寺院的个别人！ https://t.cn/R2WxlsJ

为了报仇而背诵《道次第》的格西

以前在拉卜楞寺的大善知识贡唐洛智仓有一位名叫扎巴塔颜的弟子，这位弟子生性调皮，他有一位哥哥，因跟他人发生冲突，不幸被人杀害，得知哥哥被害的消息，他伤心欲绝，虽然已身许佛门，但无法控制内心的嗔恨，于是决定还俗为哥报仇。
然后他来到贡唐洛智仓座前，禀明了自己想还俗为哥报仇的想法，出乎意料的是贡唐洛智仓不仅没有阻止他，而且非常支持他的想法，但还俗报仇之前，先为他自己哥哥的亡灵要修善，然后可以回去报仇，所要修善的仪轨便是把《菩提道次第广论》当中的“下士道”章节要背诵下来。
这位弟子觉得这个非常容易，就爽快地答应自己的上师，然后开始背诵，背着背着他被《菩提道次第广论》当中的内容给感化，后来他来到自己的上师贡唐洛智仓座前，为之前自己愚昧无知的行为忏悔，并承诺要背诵整部《菩提道的第广论》，后来这位弟子不仅背完了这部宗喀巴大师的广世论著，而且精通显密一切经典，成为拉卜楞寺名副其实的格西，后担任旺茂仁波切的经师。