明日冬至，思念最长
冬至是一年当中白昼最短、黑夜最长的一天
冬至既是节气也是节日，古人有冬至大如年
人间小团圆，北方吃饺子，南方吃汤圆。一
家人围炉而坐，烟火可亲。冬至夜最长，家
庭暖最美。
冬已至，春可期。让我们在这美好的冬日里
，总结这一年的收获，迎接新一年的到来。
愿所有温暖和美好都如期而至。
冬至是藏在饺子里的团圆#冬至##遇见美好#
冬至是一年当中白昼最短、黑夜最长的一天
冬至既是节气也是节日，古人有冬至大如年
人间小团圆，北方吃饺子，南方吃汤圆。一
家人围炉而坐，烟火可亲。冬至夜最长，家
庭暖最美。
冬已至，春可期。让我们在这美好的冬日里
，总结这一年的收获，迎接新一年的到来。
愿所有温暖和美好都如期而至。
冬至是藏在饺子里的团圆#冬至##遇见美好#
此心安处是吾乡
著名学者祝勇先生对苏东坡情有独钟，他《在故宫寻找苏东坡》一书中说，无论何时、何地，人生百味，悲欢离合，都去读读苏东坡吧！他会给你快乐，给你鼓励，给你释怀，几乎每一个中国人，都会与苏东坡相遇。
我就居住在一座苏东坡曾经居住过的城市，虽然时空和境遇不同，但心灵和视觉常常会与苏东坡相遇。每每读到有关苏东坡的文字，我是敬仰的，心也是干净的；走在惠州西湖的苏堤上，总能感受到苏东坡的脉动，体会到他无处不在的温度。苏东坡给我的震撼，不仅仅是文学上，也是人格上，更在灵魂上。
我时常站在白鹤峰上的东坡祠看东江缓缓西逝，仿佛追溯远逝的历史；或是徜徉在惠州西湖苏堤，踩着苏东坡的足迹思考着人生况味，这时苏东坡在惠州的身影和行色就会奔眼而来，历历在目。尤为感动的是，苏东坡的一生大起大落，饱受磨难，但他一以贯之的是悲悯豁达，笑对人生。他悲悯受苦受难的人民，豁达自己屡遭贬谪的人生。虽然他也感人生如梦、世事无常，却并未因此否定人生、怀疑人生，而是力求超脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。他的一生，跌宕起伏却能载歌载舞，忧患来临却能一笑置之。真可谓：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴！
苏东坡是在59岁高龄时贬谪惠州的，到再贬海南儋州，在惠三年七个月。宋时岭南两广一带尚为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。苏东坡是一个被严谴的罪臣，是被安置在惠州的。按宋朝法律，贬令中有“安置”两字的贬官，不得签书公务，其行动也是受到监视限制的，用现在的话是受管制，用他自己的话是“垂老投荒再被严谴”，这在他心灵的苦况是可想而知的。
对于有政治抱负的苏东坡来说，贬谪流放无疑是痛苦的，尤其是被贬岭南，几乎彻底终结了他的政治生命。但苏东坡并没有因此消沉下去，他有他的活法。他以随缘自适的天性安慰着自己，以淡泊明志的襟怀安享在惠州的人生。一到惠州，惠州的风土民情就出乎他意外。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸自己因祸得福，这个蛮荒瘴疠的流放之地，原来是“风物殊不恶”，令他“眠食俱佳”、“有足乐者”，简直是一个人间天堂。贬谪惠州的三年多，苏东坡虽然离开了玉堂金马的富贵生活，但他靠着放达看开和随遇而安的天性来安顿自己，而他对自然风物的喜爱，也一直充实着他的生命。他视野更开阔了，心胸更旷达了。他徜徉在惠州的山水间，把自己融合在惠州的民俗中，使他逐渐靠近了下层人民群众，了解到更多的民间疾苦，使之能够直接为人民群众做一些好事。
古之官场，贬谪是常事。对苏东坡来说一贬再贬，变化的只是职位和环境，而心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。难得的是苏东坡无论境遇如何都能随缘自适、穷达如一，做到了得意时心怀天下、积极有为，不如意时也能旷达乐观、心系百姓。从黄州到惠州，是他从苏轼到苏东坡的精神转向，记载着他从得意到失意的仕途跌落，记载着他从失意而至诗意的精神跃升，记载着他从官场小天地走向民间大境界的踽踽背影。颠沛流离的苦涩人生不仅没有让苏轼意志消沉，相反让他的精神世界更加丰富；他的“用之则行，舍之则藏”，“达则兼济天下，穷则独善其身”为官理念更加真切。他在《苏氏易传》中说：“君子有责于斯世，力能救则救之，力能正则正之……”在《答陈师仲主簿书》中又说：“人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达？”这大概是苏东坡不管是身处顺境还是身处逆境，都是那么乐观豁达，都能够为老百姓做一些实事的思想基础吧。
在惠州苏东坡虽然是“垂老投荒”，既没有权，也没有钱，但丝毫不影响他为惠州百姓办好事的热情。谪居期间，他为惠州人民办事，除了依靠投书建议，引亲朋故人资助外，还身先士卒，亲历亲为。他传播文明，推行教育，激活了惠州的文化积淀；他筹资建桥，兴修水利，方便惠州府县百姓往来；他为西湖筑堤建亭，不惜捐了皇帝赏赐的犀带，甚至不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡；他为了广州市民喝上好水，建议官员引博罗山泉输入广州；还建议有关职司迁造兵营，改善军士居住条件，减轻农民负担等，为百姓做了大量的好事。真是“诗家不幸谪地幸”，苏东坡在惠州的善举，引得后来数以百计的朝廷官员、文人墨客纷纷仿效，来到这里修桥引水，大办书院，使得原本偏塞一隅的惠州，文明初开，人才辈出，成为具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。
苏东坡在惠州的功德，老百姓口口相传了近千年，为惠州人民所尊荣。惠州现仍残存有关苏东坡的不少遗迹，他自建的白鹤峰故居，他曾居住过的合江楼、嘉祐寺，他自挖的水井，以“苏”姓命名的“苏堤”，安葬侍妾的“朝云墓”、“六如亭” ，他钓过鱼、摆过宴席的钓鱼矶。以至后来惠州的一些酒家、酒舫的菜谱，以东坡二字命名的不少，象“东坡酒家”、“东坡扣肉” 、“东坡酒”比比皆是。还有后人兴建纪念他的祠宇、道路“东坡寺”、“丰湖书院”、 “东坡亭” 、“东坡路”等等。甚至和他交往过的大大小小的人物，如湖边西村的樵夫，东江河上的渔夫，万里传书的卓契顺， 敬重苏东坡的地方官詹范、方子容，抱道自守的邻居翟秀才，曾赊酒给他的林行婆等，仍栩栩如生地传说于今天惠州人民群众之中，体现了苏东坡形象的不朽生命力。
可以看出，苏东坡在惠州的这种形象魅力，不仅仅在其文学艺术，而在于他历经磨砺却日益纯净、为国为民的大情怀。古往今来，中国传统文人大都高傲的世俗着，口里喊着“达则兼济天下，穷则独善其身。”而真正能做到的未有几人。有几人像他那样，揣着冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的十几个州疲于奔命？有几人像他那样，怱而如日中天，怱而如坠地狱，阅尽宦海险恶，饱尝性命之危？但苏东坡天生的豁达乐观和随遇而安的人生态度，忧国忧民，为民造福的入世情怀，让他个人的不幸，成就了中华文化的大幸，当地人民的大幸。
苏东坡在惠州的经历告诉我们，贬谪，既是一种无奈，也是一种修炼，生命可以在贬谪中破茧成蝶，完成最后的羽化。贬谪又是一种生活况味，它告诉我们，幸福，来自于心灵的知足；快乐，来自于精神的富有。人生无常，唯一自己能掌控的，只能是豁达和包容。你看他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊；他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境；他在密州的丛林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。更让人感动的是，苏东坡除了追求失意时内心的旷达与平静外，他还兼济天下，一心为百姓谋事。在惠州被贬期间，身为“罪臣”的他已经难有作为。他不能像在杭州那样建苏公堤，也不能像在密州那样灭蝗救灾。即便如此，苏东坡还是在惠州留下无数善举，受到了百姓的赞颂。即使困顿，也不忘有益于世。这对于我们现世中遇到诸多不顺，乃至挫折的人们应该有借鉴意义。
记得苏东坡曾有一首为受自己牵连而被贬谪的好友王定国所作的《定风波》词，其中有句：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”“此心安处是吾乡”，是苏东坡一生的精神写照，他告诉我们无论身处何地，只有让内心泰然自若、安定神闲下来，感受到来自生于斯长于斯故乡般的温馨和真切，才能让自己处于超凡脱俗的状态，才能摆脱名利诱惑，才能关注那些微不足道，但又事关百姓利益的事情，真正为人民做点有益的事。
苏东坡在惠州的经历还告诉我们，人生从容自在就好，日子平淡寡欲就好，无须苛求辉煌荣耀，无须伤感自卑微小，只要重情义、守初心、安居乐业地过好每一天，就能无愧于一生。只要真心为囯为民，无论荣辱卑尊，无论有职无职，都把人民镌刻在心，竭力做好每件事就能无愧于心，就能像苏东坡那样无论困顿与显达，无论寓居还是定居，都能风雅而行，随遇而安，顺其自然，寄情光阴，颐养天年。 https://t.cn/R2Wxnht
著名学者祝勇先生对苏东坡情有独钟，他《在故宫寻找苏东坡》一书中说，无论何时、何地，人生百味，悲欢离合，都去读读苏东坡吧！他会给你快乐，给你鼓励，给你释怀，几乎每一个中国人，都会与苏东坡相遇。
我就居住在一座苏东坡曾经居住过的城市，虽然时空和境遇不同，但心灵和视觉常常会与苏东坡相遇。每每读到有关苏东坡的文字，我是敬仰的，心也是干净的；走在惠州西湖的苏堤上，总能感受到苏东坡的脉动，体会到他无处不在的温度。苏东坡给我的震撼，不仅仅是文学上，也是人格上，更在灵魂上。
我时常站在白鹤峰上的东坡祠看东江缓缓西逝，仿佛追溯远逝的历史；或是徜徉在惠州西湖苏堤，踩着苏东坡的足迹思考着人生况味，这时苏东坡在惠州的身影和行色就会奔眼而来，历历在目。尤为感动的是，苏东坡的一生大起大落，饱受磨难，但他一以贯之的是悲悯豁达，笑对人生。他悲悯受苦受难的人民，豁达自己屡遭贬谪的人生。虽然他也感人生如梦、世事无常，却并未因此否定人生、怀疑人生，而是力求超脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。他的一生，跌宕起伏却能载歌载舞，忧患来临却能一笑置之。真可谓：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴！
苏东坡是在59岁高龄时贬谪惠州的，到再贬海南儋州，在惠三年七个月。宋时岭南两广一带尚为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。苏东坡是一个被严谴的罪臣，是被安置在惠州的。按宋朝法律，贬令中有“安置”两字的贬官，不得签书公务，其行动也是受到监视限制的，用现在的话是受管制，用他自己的话是“垂老投荒再被严谴”，这在他心灵的苦况是可想而知的。
对于有政治抱负的苏东坡来说，贬谪流放无疑是痛苦的，尤其是被贬岭南，几乎彻底终结了他的政治生命。但苏东坡并没有因此消沉下去，他有他的活法。他以随缘自适的天性安慰着自己，以淡泊明志的襟怀安享在惠州的人生。一到惠州，惠州的风土民情就出乎他意外。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸自己因祸得福，这个蛮荒瘴疠的流放之地，原来是“风物殊不恶”，令他“眠食俱佳”、“有足乐者”，简直是一个人间天堂。贬谪惠州的三年多，苏东坡虽然离开了玉堂金马的富贵生活，但他靠着放达看开和随遇而安的天性来安顿自己，而他对自然风物的喜爱，也一直充实着他的生命。他视野更开阔了，心胸更旷达了。他徜徉在惠州的山水间，把自己融合在惠州的民俗中，使他逐渐靠近了下层人民群众，了解到更多的民间疾苦，使之能够直接为人民群众做一些好事。
古之官场，贬谪是常事。对苏东坡来说一贬再贬，变化的只是职位和环境，而心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。难得的是苏东坡无论境遇如何都能随缘自适、穷达如一，做到了得意时心怀天下、积极有为，不如意时也能旷达乐观、心系百姓。从黄州到惠州，是他从苏轼到苏东坡的精神转向，记载着他从得意到失意的仕途跌落，记载着他从失意而至诗意的精神跃升，记载着他从官场小天地走向民间大境界的踽踽背影。颠沛流离的苦涩人生不仅没有让苏轼意志消沉，相反让他的精神世界更加丰富；他的“用之则行，舍之则藏”，“达则兼济天下，穷则独善其身”为官理念更加真切。他在《苏氏易传》中说：“君子有责于斯世，力能救则救之，力能正则正之……”在《答陈师仲主簿书》中又说：“人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达？”这大概是苏东坡不管是身处顺境还是身处逆境，都是那么乐观豁达，都能够为老百姓做一些实事的思想基础吧。
在惠州苏东坡虽然是“垂老投荒”，既没有权，也没有钱，但丝毫不影响他为惠州百姓办好事的热情。谪居期间，他为惠州人民办事，除了依靠投书建议，引亲朋故人资助外，还身先士卒，亲历亲为。他传播文明，推行教育，激活了惠州的文化积淀；他筹资建桥，兴修水利，方便惠州府县百姓往来；他为西湖筑堤建亭，不惜捐了皇帝赏赐的犀带，甚至不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡；他为了广州市民喝上好水，建议官员引博罗山泉输入广州；还建议有关职司迁造兵营，改善军士居住条件，减轻农民负担等，为百姓做了大量的好事。真是“诗家不幸谪地幸”，苏东坡在惠州的善举，引得后来数以百计的朝廷官员、文人墨客纷纷仿效，来到这里修桥引水，大办书院，使得原本偏塞一隅的惠州，文明初开，人才辈出，成为具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。
苏东坡在惠州的功德，老百姓口口相传了近千年，为惠州人民所尊荣。惠州现仍残存有关苏东坡的不少遗迹，他自建的白鹤峰故居，他曾居住过的合江楼、嘉祐寺，他自挖的水井，以“苏”姓命名的“苏堤”，安葬侍妾的“朝云墓”、“六如亭” ，他钓过鱼、摆过宴席的钓鱼矶。以至后来惠州的一些酒家、酒舫的菜谱，以东坡二字命名的不少，象“东坡酒家”、“东坡扣肉” 、“东坡酒”比比皆是。还有后人兴建纪念他的祠宇、道路“东坡寺”、“丰湖书院”、 “东坡亭” 、“东坡路”等等。甚至和他交往过的大大小小的人物，如湖边西村的樵夫，东江河上的渔夫，万里传书的卓契顺， 敬重苏东坡的地方官詹范、方子容，抱道自守的邻居翟秀才，曾赊酒给他的林行婆等，仍栩栩如生地传说于今天惠州人民群众之中，体现了苏东坡形象的不朽生命力。
可以看出，苏东坡在惠州的这种形象魅力，不仅仅在其文学艺术，而在于他历经磨砺却日益纯净、为国为民的大情怀。古往今来，中国传统文人大都高傲的世俗着，口里喊着“达则兼济天下，穷则独善其身。”而真正能做到的未有几人。有几人像他那样，揣着冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的十几个州疲于奔命？有几人像他那样，怱而如日中天，怱而如坠地狱，阅尽宦海险恶，饱尝性命之危？但苏东坡天生的豁达乐观和随遇而安的人生态度，忧国忧民，为民造福的入世情怀，让他个人的不幸，成就了中华文化的大幸，当地人民的大幸。
苏东坡在惠州的经历告诉我们，贬谪，既是一种无奈，也是一种修炼，生命可以在贬谪中破茧成蝶，完成最后的羽化。贬谪又是一种生活况味，它告诉我们，幸福，来自于心灵的知足；快乐，来自于精神的富有。人生无常，唯一自己能掌控的，只能是豁达和包容。你看他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊；他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境；他在密州的丛林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。更让人感动的是，苏东坡除了追求失意时内心的旷达与平静外，他还兼济天下，一心为百姓谋事。在惠州被贬期间，身为“罪臣”的他已经难有作为。他不能像在杭州那样建苏公堤，也不能像在密州那样灭蝗救灾。即便如此，苏东坡还是在惠州留下无数善举，受到了百姓的赞颂。即使困顿，也不忘有益于世。这对于我们现世中遇到诸多不顺，乃至挫折的人们应该有借鉴意义。
记得苏东坡曾有一首为受自己牵连而被贬谪的好友王定国所作的《定风波》词，其中有句：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”“此心安处是吾乡”，是苏东坡一生的精神写照，他告诉我们无论身处何地，只有让内心泰然自若、安定神闲下来，感受到来自生于斯长于斯故乡般的温馨和真切，才能让自己处于超凡脱俗的状态，才能摆脱名利诱惑，才能关注那些微不足道，但又事关百姓利益的事情，真正为人民做点有益的事。
苏东坡在惠州的经历还告诉我们，人生从容自在就好，日子平淡寡欲就好，无须苛求辉煌荣耀，无须伤感自卑微小，只要重情义、守初心、安居乐业地过好每一天，就能无愧于一生。只要真心为囯为民，无论荣辱卑尊，无论有职无职，都把人民镌刻在心，竭力做好每件事就能无愧于心，就能像苏东坡那样无论困顿与显达，无论寓居还是定居，都能风雅而行，随遇而安，顺其自然，寄情光阴，颐养天年。 https://t.cn/R2Wxnht
“如果信念有颜色，
一定是中国红。”
当孟晚舟一袭红裙回到祖国怀抱的时候，
我们满心满眼都是中国红的光辉。
从不曾发现，
我们对红色的爱是如此深沉。
在家国大义面前，
它像熊熊燃烧的火焰，
既是情怀又是生生不息的信念。
中国红，
取之于天地万物，饱满丰盛。
而中国红更别有一番意味，
朱红、绛红、海棠红... 各色的红，
不止是华美和诗意，
还有对中国文化之美的独特解读；
对中式审美的精确描边。
层层叠叠各种各样的红，
编织着独属于我们的良善与尊贵。
红墙宫闱与天阙、
漆器锦画映绯颜。
碧为天，赤为地，
我们以红色为贵，寓祥和与祝福，
在重大节日仪式上，将红色推向极致。
但这也不代表红色是浅显和直白的，
它的浓烈中有性感，
张扬处有迂回，
惊艳里有静美。
红色的美，
在于深浅明暗的色度对比中，
也在不同色彩的融合理解中。
红色系内部的色彩更迭，
历史千年，
今天我们就从时尚潮流的趋势，
解读一下分类最广的五类中国红。
绛
指大红，
浓度较重的红色。
如果要找一种代表中国的红色，
绛色是当之无愧的代表色。
它一般用于隆重场合，
在华贵的毛料或丝织品中
呈现出绝艳无比的视觉效果。
能把绛色驾驭好的人，
本身就拥有摄人的气场。
红色在她身上是桂魄流光，
反而衬得她气质里不多见的安静与低调。
这样的女人，
遇到红色就像遇到另一个自己。
绛色的明度非常高，
自带光晕，
可以将周围一切比下去。
但如果五官较为平淡，
穿这样的红色，
就必须要画个精致的妆容，
至少有一袭红唇，
一丝明媚的情绪。
其实，在平常的搭配中，
我们不需要如此耀眼，
一双绛色踝靴、包包或耳环丝巾等点缀，
就足以燃烧整个冬日的沉闷与黯淡。
而在我看来，
最好驾驭的当属红色包包。
如果还不甘心，
一顶红色帽子便足够惊艳。
像我一样，
在一身黑色中用局部红色映气色。
朱
鲜亮的红色，
比绛色稍浅一点。
像燃烧的火焰，
惊艳中带着温度。
属性偏暖，
我喜欢看它在毛绒绒单品
如毛衣或长绒毛大衣上的情景。
朱红偏暗一点，
就是我们大多数人追求的低调高级感。
像一池静静绸缪春水，
表面细微如绒毛的质感，
在外界的喧嚣中轻微荡漾。
这样的红色
我会选择用在口红或软麂皮、
天鹅绒质感的衣着中。
赤
比朱红较深的一种红色。
比起绛色的惊艳与张扬，
我非常喜欢赤色的浓郁华丽。
赤色也是很好驾驭的红，
穿在身上提升气色，
亮眼却不张扬。
似乎在旁若无人地酝酿
一份独属于自己的风情万种。
赤色是在朱色的基础上延伸下去的，
卷走了朱色的明亮，
只留下一层火红般温暖的基调，
却毫不张扬。
所以它尤其适合用在衣着搭配中，
出入日常基本场所都没有问题。
赤色也不是没有华丽，
当它流淌在Valentino的锦缎上，
结合设计的鬼斧神工和高级时装非凡的工艺，
呈现出的就是一番精彩绝伦的时装盛宴。
胭脂红
“胭脂何事，都做颜色染芙蓉。”
古时，
女子娴静如娇花照水，
面如玲珑胭脂。
大妆出嫁时，
在肤若凝脂的双颊上点上胭脂，
年华最美的样子便在此刻定格。
而当我们将胭脂红带到现代，
它或许是落在帽子上的优雅点缀，
或许是一袭长裙或一件毛衣里
深藏的浪漫与圣洁。
总之，
胭脂色是红色系里最浪漫也最为庄重的红。
虽不比粉色娇嫩，
却自有一种少女心事。
如果遇到好看的胭脂红单品，
我会毫不犹豫地将它买下来。
不仅是为了在重要场合惊艳一番，
更是为了在漫长的日子里留下几笔动人的痕迹。
砖红色
砖红色不在中国传统红色里，
但我选择将它拎出来。
是因为此情此景，
我们更需要一些能够穿在身上，
不用顾虑肤色、身材的红色。
砖红色延续了绛红的浓烈和朱红的温暖，
在色调上降低了几度。
是我们可以选择在大衣、
毛衣或裤装上发挥的红。
局部一点砖红色，
可以提升整体的暖感，
也更好驾驭。
如果要选择砖红色单品，
除了毛衣，
我觉得最理想的就是砖红色鞋子了和妆容了。
各色深深浅浅的红，
可谓万紫千红。
中华民族历经的寒冷和苦楚，
都在种种红色中治愈，
得以重生和延续，
原来属于我们的中国红，
根本不只是一种颜色。
而是关于未来、关于明天的祈愿与祝福。
寒冬将至，
是否你也需要在红色的寓意与祥和氛围中，
走向蓬勃着生机和希望的温暖中？
后记：
人间万千色，唯有中国红凝结着化不开的时尚与传统，承载着无尽的富贵与风华，又因各人小我的五味陈杂而衍生出新的面貌和语言。如曙色漫天，晨间万象，那一份清冷和热闹都在姹紫嫣红中。
我们尊爱红色，小心翼翼地使用红色。
我本人也是极其爱穿红色的人，但这些年行事低调，红色衣服渐渐在衣橱里缩小蒙尘。可日出江花红胜火，如火一般鲜艳的红，已是翩翩惊鸿，燃烧又燃烧，照亮了流年岁月中必须经过承受的黑暗与沉重。
一定是中国红。”
当孟晚舟一袭红裙回到祖国怀抱的时候，
我们满心满眼都是中国红的光辉。
从不曾发现，
我们对红色的爱是如此深沉。
在家国大义面前，
它像熊熊燃烧的火焰，
既是情怀又是生生不息的信念。
中国红，
取之于天地万物，饱满丰盛。
而中国红更别有一番意味，
朱红、绛红、海棠红... 各色的红，
不止是华美和诗意，
还有对中国文化之美的独特解读；
对中式审美的精确描边。
层层叠叠各种各样的红，
编织着独属于我们的良善与尊贵。
红墙宫闱与天阙、
漆器锦画映绯颜。
碧为天，赤为地，
我们以红色为贵，寓祥和与祝福，
在重大节日仪式上，将红色推向极致。
但这也不代表红色是浅显和直白的，
它的浓烈中有性感，
张扬处有迂回，
惊艳里有静美。
红色的美，
在于深浅明暗的色度对比中，
也在不同色彩的融合理解中。
红色系内部的色彩更迭，
历史千年，
今天我们就从时尚潮流的趋势，
解读一下分类最广的五类中国红。
绛
指大红，
浓度较重的红色。
如果要找一种代表中国的红色，
绛色是当之无愧的代表色。
它一般用于隆重场合，
在华贵的毛料或丝织品中
呈现出绝艳无比的视觉效果。
能把绛色驾驭好的人，
本身就拥有摄人的气场。
红色在她身上是桂魄流光，
反而衬得她气质里不多见的安静与低调。
这样的女人，
遇到红色就像遇到另一个自己。
绛色的明度非常高，
自带光晕，
可以将周围一切比下去。
但如果五官较为平淡，
穿这样的红色，
就必须要画个精致的妆容，
至少有一袭红唇，
一丝明媚的情绪。
其实，在平常的搭配中，
我们不需要如此耀眼，
一双绛色踝靴、包包或耳环丝巾等点缀，
就足以燃烧整个冬日的沉闷与黯淡。
而在我看来，
最好驾驭的当属红色包包。
如果还不甘心，
一顶红色帽子便足够惊艳。
像我一样，
在一身黑色中用局部红色映气色。
朱
鲜亮的红色，
比绛色稍浅一点。
像燃烧的火焰，
惊艳中带着温度。
属性偏暖，
我喜欢看它在毛绒绒单品
如毛衣或长绒毛大衣上的情景。
朱红偏暗一点，
就是我们大多数人追求的低调高级感。
像一池静静绸缪春水，
表面细微如绒毛的质感，
在外界的喧嚣中轻微荡漾。
这样的红色
我会选择用在口红或软麂皮、
天鹅绒质感的衣着中。
赤
比朱红较深的一种红色。
比起绛色的惊艳与张扬，
我非常喜欢赤色的浓郁华丽。
赤色也是很好驾驭的红，
穿在身上提升气色，
亮眼却不张扬。
似乎在旁若无人地酝酿
一份独属于自己的风情万种。
赤色是在朱色的基础上延伸下去的，
卷走了朱色的明亮，
只留下一层火红般温暖的基调，
却毫不张扬。
所以它尤其适合用在衣着搭配中，
出入日常基本场所都没有问题。
赤色也不是没有华丽，
当它流淌在Valentino的锦缎上，
结合设计的鬼斧神工和高级时装非凡的工艺，
呈现出的就是一番精彩绝伦的时装盛宴。
胭脂红
“胭脂何事，都做颜色染芙蓉。”
古时，
女子娴静如娇花照水，
面如玲珑胭脂。
大妆出嫁时，
在肤若凝脂的双颊上点上胭脂，
年华最美的样子便在此刻定格。
而当我们将胭脂红带到现代，
它或许是落在帽子上的优雅点缀，
或许是一袭长裙或一件毛衣里
深藏的浪漫与圣洁。
总之，
胭脂色是红色系里最浪漫也最为庄重的红。
虽不比粉色娇嫩，
却自有一种少女心事。
如果遇到好看的胭脂红单品，
我会毫不犹豫地将它买下来。
不仅是为了在重要场合惊艳一番，
更是为了在漫长的日子里留下几笔动人的痕迹。
砖红色
砖红色不在中国传统红色里，
但我选择将它拎出来。
是因为此情此景，
我们更需要一些能够穿在身上，
不用顾虑肤色、身材的红色。
砖红色延续了绛红的浓烈和朱红的温暖，
在色调上降低了几度。
是我们可以选择在大衣、
毛衣或裤装上发挥的红。
局部一点砖红色，
可以提升整体的暖感，
也更好驾驭。
如果要选择砖红色单品，
除了毛衣，
我觉得最理想的就是砖红色鞋子了和妆容了。
各色深深浅浅的红，
可谓万紫千红。
中华民族历经的寒冷和苦楚，
都在种种红色中治愈，
得以重生和延续，
原来属于我们的中国红，
根本不只是一种颜色。
而是关于未来、关于明天的祈愿与祝福。
寒冬将至，
是否你也需要在红色的寓意与祥和氛围中，
走向蓬勃着生机和希望的温暖中？
后记：
人间万千色，唯有中国红凝结着化不开的时尚与传统，承载着无尽的富贵与风华，又因各人小我的五味陈杂而衍生出新的面貌和语言。如曙色漫天，晨间万象，那一份清冷和热闹都在姹紫嫣红中。
我们尊爱红色，小心翼翼地使用红色。
我本人也是极其爱穿红色的人，但这些年行事低调，红色衣服渐渐在衣橱里缩小蒙尘。可日出江花红胜火，如火一般鲜艳的红，已是翩翩惊鸿，燃烧又燃烧，照亮了流年岁月中必须经过承受的黑暗与沉重。
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