无论做任何事情，尤其是在做善事的时候，为了让善事的结果发生，一定要有耐心和信心，不要总是太着急，所以，要有一种耐心等候；同时也要有信心，相信绝对是善有善报的
如果真的相信因果，就不会担心，做好事没有收获，不用担心的。同样你也没有办法说去自己欺骗自己——曾经做过的坏事不会有报应。如果你真的相信因果，你也不会再去欺骗自己了。
所以，以上种种的原因，如果是一个心比较开阔的人，或者说比较有长远心的人，他会怎么做呢？他会用这辈子来为下辈子打算，他知道这样做才是事半功倍的。就是因为今生努力做一些，未来就会有好的结果的。他知道是这样子。所以俗话来说，放长线钓大鱼，有这种说法
所以，讲回来说，做任何的善行都不要太急功近利。所以，同时也不要只是为了眼前的、此生的一些小利，蝇头小利，忙碌了一辈子，到头来还是没有比别人更厉害。这是没有什么用的。你这么努力之后，还是没有办法、还是不如人
总之，因果不是你自己一个人觉得的规律和法则。同样，善恶业果当中，到底什么是善、什么是恶，也不是你说了就算的。也并不是说，我们只是为了别人好，或者自己觉得是正确的事情，就是善行，但不一定的
举个例子。医生的职业是个真正能够帮助到别人、受人尊敬的一个职业。结果有这么一位妈妈，她就逼着自己的孩子一定要去学医，将来成为医生，但是她却忽略了这个孩子他自己的兴趣和特长等等。这里某部分来讲，妈妈是为了孩子好，但是这位妈妈她只是站在了自己的角度去考虑的，而不是站在一个更加全面的角度去想的。
同样，我们说自己的行善，有时候我们在做的事情说是为了别人好，但其实只是比较偏颇的，你并没有真的思考为别人好，而是依照自己以为的、对别人好而去做，这就变成只是自己在去做决定，是你做出的一个非常个人的一种判断
所以，我觉得行善必须要以很全面、很开阔的心这样去想，而不能够用自己很主观的、或者说比较狭隘的思维去做这样偏颇的、个人的判断
然而，因果真的是我们无法想象的。所以我们能做的事情是什么呢？就是遵照这些圣者的，像是佛陀、祖师们的教言跟口诀，然后去做取舍，尤其是我觉得应该要依循佛陀的教言当中所说的这些标准去取舍和实践。因为真正细微的因果，只有遍知的智慧才能够知道。所以，我们真的要遵循、然后去实践佛陀的教诲。我觉得善恶取舍的真正的关键和办法就是这一个。
所以，不要觉得因果业力就是这个样子，想得那么简单，而是真正要依照这些圣者，还有祖师们，看看他们的教言、他们的口诀是怎么说、怎么解释的，然后再来看看自己的想法对因果的认识是不是真正很全面、很正确。
当然，的确因果以它最基本的原理来说，就是种瓜得瓜、种豆得豆，这么简单，这么地基本。但是在这个世界上，不是只有你在种豆种瓜，很多人都在种瓜的。所以，我们不能总是狭隘地只站在自己的角度去想问题、去看问题。
我们说，一切的众生都是相互依存的，我们每个人、每个众生之间也都是息息相关的。尤其昨天我也谈到宇宙的这个部分，有谈到宇宙是多么地浩瀚，多么地伟大，昨天有谈到。在这么大的一个宇宙之中，所有的生命，他们之间因果上不论是直接和间接都有相互的关联性的，这样的一种关联性是远远超乎我们的想象和理解的，是太浩瀚、太不可思议的。
举个例子。像我们下棋，我们说白色的、黑色的象棋子，你们可能不知道，僧众们你们可能不知道，西方来讲是西洋棋，但东方来讲是围棋，有种黑棋、白棋，象棋，我举下棋、围棋来做例子。你会看到每一个棋子，每一步棋都有它的作用，还有它的一种道理、一种能力在里面。而每一个棋子、所有棋子都是整个棋盘、棋子当中的一个部分。所以，每一颗棋子它们之间都是相互制约的、牵动着的。所以，如果一步走错了，可能全部就乱了。像是牵一发而动全身这种感觉。
同样的，就像下棋的例子、棋子的例子，宇宙当中，或者说我们现在这个世界当中，众生的数量是很多的。刚刚一盘棋就那么多个棋子。但是，我们世界上众生的数量是多少呢？那可是比一盘棋子的亿万倍更多了。再加上不止今生，如果说还有无数的前世的众生的话，那真是多到无法想象的。
所以，讲回来，因果的法则就是建立在这样一个相互牵制的、影响着、牵动的，这样的一个大网、坛城之中。所以我们相互之间是这样互相地牵动着的。
噶举过去祖师有一个教言，就提到说，讲到因果取舍是有很多可以说的，但最重要的是什么呢？就是看自己的问题，看他人的功德，让我们的取舍能够正确做到的方法就是这一个。
这是什么意思？就是前面所说的，当你自己在行善，在做取舍，是你自己，但不是把你自己的想法加在别人的身上，不是这样的。
因为，我们首先有很多的问题要承认的，第一个我们有我执，有我爱、我执等等。所以，事实上我们并没有智慧真的看清楚全貌、实际的情况是什么，就很急切地马上就去想要做什么是不行的。
所以，重点是你要先去以别人的角度来想事情，这是很重要的。我觉得这就是一个重点。
—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
如果真的相信因果，就不会担心，做好事没有收获，不用担心的。同样你也没有办法说去自己欺骗自己——曾经做过的坏事不会有报应。如果你真的相信因果，你也不会再去欺骗自己了。
所以，以上种种的原因，如果是一个心比较开阔的人，或者说比较有长远心的人，他会怎么做呢？他会用这辈子来为下辈子打算，他知道这样做才是事半功倍的。就是因为今生努力做一些，未来就会有好的结果的。他知道是这样子。所以俗话来说，放长线钓大鱼，有这种说法
所以，讲回来说，做任何的善行都不要太急功近利。所以，同时也不要只是为了眼前的、此生的一些小利，蝇头小利，忙碌了一辈子，到头来还是没有比别人更厉害。这是没有什么用的。你这么努力之后，还是没有办法、还是不如人
总之，因果不是你自己一个人觉得的规律和法则。同样，善恶业果当中，到底什么是善、什么是恶，也不是你说了就算的。也并不是说，我们只是为了别人好，或者自己觉得是正确的事情，就是善行，但不一定的
举个例子。医生的职业是个真正能够帮助到别人、受人尊敬的一个职业。结果有这么一位妈妈，她就逼着自己的孩子一定要去学医，将来成为医生，但是她却忽略了这个孩子他自己的兴趣和特长等等。这里某部分来讲，妈妈是为了孩子好，但是这位妈妈她只是站在了自己的角度去考虑的，而不是站在一个更加全面的角度去想的。
同样，我们说自己的行善，有时候我们在做的事情说是为了别人好，但其实只是比较偏颇的，你并没有真的思考为别人好，而是依照自己以为的、对别人好而去做，这就变成只是自己在去做决定，是你做出的一个非常个人的一种判断
所以，我觉得行善必须要以很全面、很开阔的心这样去想，而不能够用自己很主观的、或者说比较狭隘的思维去做这样偏颇的、个人的判断
然而，因果真的是我们无法想象的。所以我们能做的事情是什么呢？就是遵照这些圣者的，像是佛陀、祖师们的教言跟口诀，然后去做取舍，尤其是我觉得应该要依循佛陀的教言当中所说的这些标准去取舍和实践。因为真正细微的因果，只有遍知的智慧才能够知道。所以，我们真的要遵循、然后去实践佛陀的教诲。我觉得善恶取舍的真正的关键和办法就是这一个。
所以，不要觉得因果业力就是这个样子，想得那么简单，而是真正要依照这些圣者，还有祖师们，看看他们的教言、他们的口诀是怎么说、怎么解释的，然后再来看看自己的想法对因果的认识是不是真正很全面、很正确。
当然，的确因果以它最基本的原理来说，就是种瓜得瓜、种豆得豆，这么简单，这么地基本。但是在这个世界上，不是只有你在种豆种瓜，很多人都在种瓜的。所以，我们不能总是狭隘地只站在自己的角度去想问题、去看问题。
我们说，一切的众生都是相互依存的，我们每个人、每个众生之间也都是息息相关的。尤其昨天我也谈到宇宙的这个部分，有谈到宇宙是多么地浩瀚，多么地伟大，昨天有谈到。在这么大的一个宇宙之中，所有的生命，他们之间因果上不论是直接和间接都有相互的关联性的，这样的一种关联性是远远超乎我们的想象和理解的，是太浩瀚、太不可思议的。
举个例子。像我们下棋，我们说白色的、黑色的象棋子，你们可能不知道，僧众们你们可能不知道，西方来讲是西洋棋，但东方来讲是围棋，有种黑棋、白棋，象棋，我举下棋、围棋来做例子。你会看到每一个棋子，每一步棋都有它的作用，还有它的一种道理、一种能力在里面。而每一个棋子、所有棋子都是整个棋盘、棋子当中的一个部分。所以，每一颗棋子它们之间都是相互制约的、牵动着的。所以，如果一步走错了，可能全部就乱了。像是牵一发而动全身这种感觉。
同样的，就像下棋的例子、棋子的例子，宇宙当中，或者说我们现在这个世界当中，众生的数量是很多的。刚刚一盘棋就那么多个棋子。但是，我们世界上众生的数量是多少呢？那可是比一盘棋子的亿万倍更多了。再加上不止今生，如果说还有无数的前世的众生的话，那真是多到无法想象的。
所以，讲回来，因果的法则就是建立在这样一个相互牵制的、影响着、牵动的，这样的一个大网、坛城之中。所以我们相互之间是这样互相地牵动着的。
噶举过去祖师有一个教言，就提到说，讲到因果取舍是有很多可以说的，但最重要的是什么呢？就是看自己的问题，看他人的功德，让我们的取舍能够正确做到的方法就是这一个。
这是什么意思？就是前面所说的，当你自己在行善，在做取舍，是你自己，但不是把你自己的想法加在别人的身上，不是这样的。
因为，我们首先有很多的问题要承认的，第一个我们有我执，有我爱、我执等等。所以，事实上我们并没有智慧真的看清楚全貌、实际的情况是什么，就很急切地马上就去想要做什么是不行的。
所以，重点是你要先去以别人的角度来想事情，这是很重要的。我觉得这就是一个重点。
—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
真正聪明的人：不闻人非，不视人短，不言人过


嘴下留情，心存善良，才能为自己带来好运。
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《道德经·三十八章》中讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
老子在这一章中告诉我们什么才是真正的有德之人。
生活中，管好自己的嘴，守住自己的心，不谈论是非，不揭人短，不过分张扬别人的过错，这才是有德之人。
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜[jí lí]。
语言的力量是巨大的，能温暖人心，也能让人心寒。
不闻人非，不视人短，不言人过，谨言慎行，才是一个人最顶级的修养。

01
说人是非者，必是是非人
《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”
老子告诉我们：有的时候，话说多了，可能会让自己陷入窘境，不如谦虚沉默，把话埋藏在心底。
聪明人最了不起的能力，就是不说。
而那些口若悬河，喜欢搬弄是非的人，也必定是喜欢捏造事实的是非人。
项羽在火烧阿房宫后，就下令军队立刻返回江东，心里想着一定要向江东父老炫耀自己的丰功伟绩。
当时项羽手下有一个谋士面见项羽，说到：“楚王，关中乃当下战略重地。切不可轻易离去啊！”
哪知此时的楚王项羽自负至极，压根听不进去谋士的建议。
而谋士看到项羽没有采纳自己的建议，心生不悦。
一次，谋士在与他人闲聊之时，说到：“楚国人就像是穿了衣服的猴子一样，有点高兴的事就喜欢到处去炫耀。”
哪知这话最后传到了项羽的耳中，项羽听到后大怒，立即下令处死了那名谋士。
有人的地方，就有是非。生活中，很多的矛盾都是因为搬弄是非导致的。
那些喜欢说搬弄是非的人，内心中充满了诋毁和妒忌，捕风捉影的去揣测别人的想法，肆意妄为的给别人扣帽子。
要知道：你所说的是非之词，总有一天会被添油加醋的传到当事人耳中。
到最后，不仅会给他人带来麻烦，也常常会让自己陷入两难的境地。
说人是非者，损人不利己。不言人非，不仅是为人处世最根本的修养，也是一种人生的智慧。

02
知人不评人，方为人上人
《道德经·五十六章》中讲：“知者不言，言者不知。”
明智的人不会乱说话，而那些随便说话的人往往没有真正的本事。
人与人相处，不必过多谈论别人的私事，更多的时候也要考虑对方的感受。
小心说话，谨慎做事，才是智慧的表现。
明太祖朱元璋在当上皇帝之前，曾在地主家放牛。
一天，他年少时的两个玩伴找到他，想让他给安排个一官半职。
其中一人一见到朱元璋便直呼其小名“朱老四”，并大声讲着小时候和朱元璋一块偷地主家青豆煮来吃的糗事。
朱元璋当着文武百官的面听到这些话，顿时火冒三丈，大喊：“这是哪里来的疯子，快把他赶出去！”
另一人看到后，马上磕头说到：“皇上还记得吗？当年小民跟着您的大驾，我们在中途劫持了豆将军..........”
这人将朱元璋当年的糗事说得含蓄动听，朱元璋听到后也觉得面子上有光，心情激动之下，封了这位旧友为御林军总管。大庭广众谈论他人不愿提及的私事，是最让人心生厌恶的，也是最自讨苦吃的行为。
我们在与人交谈时，不揭人短，不言人私是最基本的修养，给别人留余地，也是在给自己留退路。
不该说的一句都不可说，否则会带来灾祸。
嘴下留情，心存善良，才能为自己带来好运。

03
论人先论己，知人先自知
《道德经·第三十三章》有言：“知人者智，自知者明。”
能了解和认识别人的，是明智的人；能了解和认识自己的人，可谓是高明的人。
在指责他人前，一定要先好好审视一下自己。
有这样一个故事：
主人拿着一块拖布去拖地板。
但是拖了好久都拖不干净，地板依旧是脏兮兮的。
拖布生气的对地板说到：“你怎么这么脏，我用了很大的力气都拖不干净。”
地板看着拖布说到：“你想让我变干净，你得先把自己洗干净才行啊！”
拖布低头看了看自己，很是惭愧，原来不是地板拖不干净，而是自己身上脏兮兮的。
指责他人时，先检视自己。只有自己足够优秀，才有评价别人的资本。
不断的检视自己，了解认识自己的不足，虚心接受，不骄傲，不自满，才能更好的修炼自己。

古语云：未经他人事，莫论他人非。
每个人都有自己不愿提及的过往，这些事如果被说出来，无疑会深深的伤害别人。可能还会给自己带来祸端。
所以，说话一定要有分寸，什么该说，什么不该说，心里要权衡利弊，避免口舌之争给自己带来的麻烦。
不闻人非，不视人短，不言人过，对自己而言，是最高级的修养，对别人而言，是最大的欣慰。


嘴下留情，心存善良，才能为自己带来好运。
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《道德经·三十八章》中讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
老子在这一章中告诉我们什么才是真正的有德之人。
生活中，管好自己的嘴，守住自己的心，不谈论是非，不揭人短，不过分张扬别人的过错，这才是有德之人。
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜[jí lí]。
语言的力量是巨大的，能温暖人心，也能让人心寒。
不闻人非，不视人短，不言人过，谨言慎行，才是一个人最顶级的修养。

01
说人是非者，必是是非人
《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”
老子告诉我们：有的时候，话说多了，可能会让自己陷入窘境，不如谦虚沉默，把话埋藏在心底。
聪明人最了不起的能力，就是不说。
而那些口若悬河，喜欢搬弄是非的人，也必定是喜欢捏造事实的是非人。
项羽在火烧阿房宫后，就下令军队立刻返回江东，心里想着一定要向江东父老炫耀自己的丰功伟绩。
当时项羽手下有一个谋士面见项羽，说到：“楚王，关中乃当下战略重地。切不可轻易离去啊！”
哪知此时的楚王项羽自负至极，压根听不进去谋士的建议。
而谋士看到项羽没有采纳自己的建议，心生不悦。
一次，谋士在与他人闲聊之时，说到：“楚国人就像是穿了衣服的猴子一样，有点高兴的事就喜欢到处去炫耀。”
哪知这话最后传到了项羽的耳中，项羽听到后大怒，立即下令处死了那名谋士。
有人的地方，就有是非。生活中，很多的矛盾都是因为搬弄是非导致的。
那些喜欢说搬弄是非的人，内心中充满了诋毁和妒忌，捕风捉影的去揣测别人的想法，肆意妄为的给别人扣帽子。
要知道：你所说的是非之词，总有一天会被添油加醋的传到当事人耳中。
到最后，不仅会给他人带来麻烦，也常常会让自己陷入两难的境地。
说人是非者，损人不利己。不言人非，不仅是为人处世最根本的修养，也是一种人生的智慧。

02
知人不评人，方为人上人
《道德经·五十六章》中讲：“知者不言，言者不知。”
明智的人不会乱说话，而那些随便说话的人往往没有真正的本事。
人与人相处，不必过多谈论别人的私事，更多的时候也要考虑对方的感受。
小心说话，谨慎做事，才是智慧的表现。
明太祖朱元璋在当上皇帝之前，曾在地主家放牛。
一天，他年少时的两个玩伴找到他，想让他给安排个一官半职。
其中一人一见到朱元璋便直呼其小名“朱老四”，并大声讲着小时候和朱元璋一块偷地主家青豆煮来吃的糗事。
朱元璋当着文武百官的面听到这些话，顿时火冒三丈，大喊：“这是哪里来的疯子，快把他赶出去！”
另一人看到后，马上磕头说到：“皇上还记得吗？当年小民跟着您的大驾，我们在中途劫持了豆将军..........”
这人将朱元璋当年的糗事说得含蓄动听，朱元璋听到后也觉得面子上有光，心情激动之下，封了这位旧友为御林军总管。大庭广众谈论他人不愿提及的私事，是最让人心生厌恶的，也是最自讨苦吃的行为。
我们在与人交谈时，不揭人短，不言人私是最基本的修养，给别人留余地，也是在给自己留退路。
不该说的一句都不可说，否则会带来灾祸。
嘴下留情，心存善良，才能为自己带来好运。

03
论人先论己，知人先自知
《道德经·第三十三章》有言：“知人者智，自知者明。”
能了解和认识别人的，是明智的人；能了解和认识自己的人，可谓是高明的人。
在指责他人前，一定要先好好审视一下自己。
有这样一个故事：
主人拿着一块拖布去拖地板。
但是拖了好久都拖不干净，地板依旧是脏兮兮的。
拖布生气的对地板说到：“你怎么这么脏，我用了很大的力气都拖不干净。”
地板看着拖布说到：“你想让我变干净，你得先把自己洗干净才行啊！”
拖布低头看了看自己，很是惭愧，原来不是地板拖不干净，而是自己身上脏兮兮的。
指责他人时，先检视自己。只有自己足够优秀，才有评价别人的资本。
不断的检视自己，了解认识自己的不足，虚心接受，不骄傲，不自满，才能更好的修炼自己。

古语云：未经他人事，莫论他人非。
每个人都有自己不愿提及的过往，这些事如果被说出来，无疑会深深的伤害别人。可能还会给自己带来祸端。
所以，说话一定要有分寸，什么该说，什么不该说，心里要权衡利弊，避免口舌之争给自己带来的麻烦。
不闻人非，不视人短，不言人过，对自己而言，是最高级的修养，对别人而言，是最大的欣慰。
#罗云熙良言写意# [微风]#罗云熙的栗子铺# [微风]#罗云熙厉择良#
第3集失忆的真相
第三集中为了寻找合同，女主来到厉择良的家中继续探寻。在“星空下之吻”的照片试探之后，厉总终于按捺不住了，直接摊牌，逻辑无可辩驳。
“你根本就没有失忆吧？”
“真正失忆的人看到照片里面的自己，难道不应该问为什么？你为什么不问，反而把它合起来了？”
“你究竟想要做什么？”
女主的回应可谓技巧满满[嘻嘻]：
不直接回答失忆没失忆，为什么没问，先以“看到了照片又怎样？……”把随便怀疑人的帽子先给厉总反扣回去。
然后开始苦情牌，抛出两年来曾经被搭讪，追问过但遭遇恶意。这个就很容易让人联想：一个漂亮小姑娘，如果失忆，被人以曾经有过亲密关系来蒙骗会怎样……天然就会生出几分同情。（所以这里，厉择良有了第一次欲言又止：潜意识里想要安慰，但是对方套路未明，所以继续观察下吧。）
然后类比假设，我遇到的都是有恶意的，厉择良你是不是也觉得失忆的人是骗子，是有所图？然后继续把过错推给了我们厉总，“刚才在面馆的恶意揣测，（你的恶意）是不是也开始了？”
艾玛，天降大锅，厉总好惨。
然后妹子继续苦情牌，（我曾去追问，因为）“我只是想知道我是什么样的人……” 但是却被你们恶意对待，所以，我就开始封闭自己了，不追问了，嘤嘤嘤，（这就是我为什么看到照片不追问的原因）。这点圆上了。
然后继续加大情感筹码，失忆的事情你经历过吗？你知不知道失忆有多惨？……（你居然要怀疑我？）继续把责任/过错反推回给厉总。
在我们厉总的一声“对不起”脱口而出之后，失忆没失忆的问题已经不关键了，究竟想要做什么的问题也不用回答了[哈哈]。先发制人反客为主+眼泪攻势真好使[哈哈]。
但是我们厉总真的是这么好忽悠的吗？当然不！
“刚才在蟹黄面馆的恶意揣测，就已经开始了吧？” “揣测”二字其实也证实女主其实没有失忆或者说已经恢复了记忆。能识别出是揣测，是试探，说明对这个测试目的是清楚的。如果真失忆了，则会对于所有的套路都不敏感。就好比对于一块切成正方形的食材，能直接识别出来是苹果，因为我们对它的颜色气味有过了解。
这里，厉择良@罗云熙Leo 表现出来第二次欲言又止，也许是想反驳，反驳自己的无恶意，反驳女主的装失忆。
而当女主提到，“不要随意把你的伤口展示给别人看，因为除了令人笑话之外，没有人会真正的同情你”，我们厉总应该是有所感悟，可能他想到了自己的境遇，可能也有着类似的心态。对于女主开始心疼了。厉择良原先是手插口袋，胸有成竹，一切尽在掌握的样子，此时却被逼的一步步开始后退。
而一句“……就好像这个世界抛弃了你……”则直接让我们厉总被倒逼靠到木制酒桶上，双手强撑住才能站稳。这里是略有点戏剧夸张性的表达，对于心理强大一向carry全场的罗云熙是绝不会出现的（插播下，可以参考下19年超越吧英雄的综艺中，罗云熙对于意外场景的把控力[哈哈]），但是对于我们厉总厉择良，此时却是深深的心疼和自责占了上风。
女主有没有失忆过？肯定失忆过，遭遇过亲眼看到父亲坠亡在自己面前，而自己一见钟情的男孩又恰巧在现场……，对于常人都是难以承受的沉重打击。第一集中医生诊断、脑部X光片、药瓶等的闪回交代得很清楚了。
所以为了自证，把失忆的感受真切表达出来，站在女主的角度，即使是为了打消疑虑的“演戏”，也是真实发生过的痛苦经历复现，痛苦是真的，眼泪也是真的；而站在厉择良的角度，就应了前面说的，因为他的质疑，女主不得不又把自己伤口展示给别人看（虽然他目前还不清楚女主经历过什么），他共情下，会心疼，会动摇，会后悔。
把时间推进到14集，厉总说过，“……这件事一直都是我心里最大的遗憾！”
理智上，厉择良想要找出失忆的真相，需要步步紧逼；情感上，他又因为自己在这两年的缺席，让女主独立承受一切而心疼和自责，节节败退。理智与情感的交叠，让我们厉总厉择良想说的很多，又无从说起，无数次欲言又止，最终只有一句“对不起”。这一part就让它过去吧！
女主如释重负，临走前丢下一句，“……从今往后，我只会把你当做我的上司！” 刚还沉浸在情绪中的厉总理智瞬间又占了上风，超强大脑又开始运转：从今往后？只当做上司？等等，那你之前没有只把我当做上司？除了上司，还当做什么人？你还记得过去的事情是吧？你还记得我俩在山顶的一天一夜是吧？那你为什么要故意装作不记得呢？ 厉总的小表情说明了一切。
厉总书架上的那本《Pride and Prejudice 》我们姑且当做是对两人的“内涵”吧[哈哈]：厉总带着小“傲慢”，觉得自己有铁证在手，一定能揭穿妹子，结果却因为情感而失手；女主带着对厉总的“偏见”，处心积虑想找证据，结果却因为厉总的理智还是被一眼看穿。
经过这次PK，厉择良和女主心里都有情愫暗涌，回忆起星空下那美好的一夜。镜头顺势切入，我们厉总独自来到山顶，眺望夜色中的万家灯火。也许两年中他曾无数次的伫立在这里，思念心里的那个姑娘。重逢会让这个故事继续！
第3集失忆的真相
第三集中为了寻找合同，女主来到厉择良的家中继续探寻。在“星空下之吻”的照片试探之后，厉总终于按捺不住了，直接摊牌，逻辑无可辩驳。
“你根本就没有失忆吧？”
“真正失忆的人看到照片里面的自己，难道不应该问为什么？你为什么不问，反而把它合起来了？”
“你究竟想要做什么？”
女主的回应可谓技巧满满[嘻嘻]：
不直接回答失忆没失忆，为什么没问，先以“看到了照片又怎样？……”把随便怀疑人的帽子先给厉总反扣回去。
然后开始苦情牌，抛出两年来曾经被搭讪，追问过但遭遇恶意。这个就很容易让人联想：一个漂亮小姑娘，如果失忆，被人以曾经有过亲密关系来蒙骗会怎样……天然就会生出几分同情。（所以这里，厉择良有了第一次欲言又止：潜意识里想要安慰，但是对方套路未明，所以继续观察下吧。）
然后类比假设，我遇到的都是有恶意的，厉择良你是不是也觉得失忆的人是骗子，是有所图？然后继续把过错推给了我们厉总，“刚才在面馆的恶意揣测，（你的恶意）是不是也开始了？”
艾玛，天降大锅，厉总好惨。
然后妹子继续苦情牌，（我曾去追问，因为）“我只是想知道我是什么样的人……” 但是却被你们恶意对待，所以，我就开始封闭自己了，不追问了，嘤嘤嘤，（这就是我为什么看到照片不追问的原因）。这点圆上了。
然后继续加大情感筹码，失忆的事情你经历过吗？你知不知道失忆有多惨？……（你居然要怀疑我？）继续把责任/过错反推回给厉总。
在我们厉总的一声“对不起”脱口而出之后，失忆没失忆的问题已经不关键了，究竟想要做什么的问题也不用回答了[哈哈]。先发制人反客为主+眼泪攻势真好使[哈哈]。
但是我们厉总真的是这么好忽悠的吗？当然不！
“刚才在蟹黄面馆的恶意揣测，就已经开始了吧？” “揣测”二字其实也证实女主其实没有失忆或者说已经恢复了记忆。能识别出是揣测，是试探，说明对这个测试目的是清楚的。如果真失忆了，则会对于所有的套路都不敏感。就好比对于一块切成正方形的食材，能直接识别出来是苹果，因为我们对它的颜色气味有过了解。
这里，厉择良@罗云熙Leo 表现出来第二次欲言又止，也许是想反驳，反驳自己的无恶意，反驳女主的装失忆。
而当女主提到，“不要随意把你的伤口展示给别人看，因为除了令人笑话之外，没有人会真正的同情你”，我们厉总应该是有所感悟，可能他想到了自己的境遇，可能也有着类似的心态。对于女主开始心疼了。厉择良原先是手插口袋，胸有成竹，一切尽在掌握的样子，此时却被逼的一步步开始后退。
而一句“……就好像这个世界抛弃了你……”则直接让我们厉总被倒逼靠到木制酒桶上，双手强撑住才能站稳。这里是略有点戏剧夸张性的表达，对于心理强大一向carry全场的罗云熙是绝不会出现的（插播下，可以参考下19年超越吧英雄的综艺中，罗云熙对于意外场景的把控力[哈哈]），但是对于我们厉总厉择良，此时却是深深的心疼和自责占了上风。
女主有没有失忆过？肯定失忆过，遭遇过亲眼看到父亲坠亡在自己面前，而自己一见钟情的男孩又恰巧在现场……，对于常人都是难以承受的沉重打击。第一集中医生诊断、脑部X光片、药瓶等的闪回交代得很清楚了。
所以为了自证，把失忆的感受真切表达出来，站在女主的角度，即使是为了打消疑虑的“演戏”，也是真实发生过的痛苦经历复现，痛苦是真的，眼泪也是真的；而站在厉择良的角度，就应了前面说的，因为他的质疑，女主不得不又把自己伤口展示给别人看（虽然他目前还不清楚女主经历过什么），他共情下，会心疼，会动摇，会后悔。
把时间推进到14集，厉总说过，“……这件事一直都是我心里最大的遗憾！”
理智上，厉择良想要找出失忆的真相，需要步步紧逼；情感上，他又因为自己在这两年的缺席，让女主独立承受一切而心疼和自责，节节败退。理智与情感的交叠，让我们厉总厉择良想说的很多，又无从说起，无数次欲言又止，最终只有一句“对不起”。这一part就让它过去吧！
女主如释重负，临走前丢下一句，“……从今往后，我只会把你当做我的上司！” 刚还沉浸在情绪中的厉总理智瞬间又占了上风，超强大脑又开始运转：从今往后？只当做上司？等等，那你之前没有只把我当做上司？除了上司，还当做什么人？你还记得过去的事情是吧？你还记得我俩在山顶的一天一夜是吧？那你为什么要故意装作不记得呢？ 厉总的小表情说明了一切。
厉总书架上的那本《Pride and Prejudice 》我们姑且当做是对两人的“内涵”吧[哈哈]：厉总带着小“傲慢”，觉得自己有铁证在手，一定能揭穿妹子，结果却因为情感而失手；女主带着对厉总的“偏见”，处心积虑想找证据，结果却因为厉总的理智还是被一眼看穿。
经过这次PK，厉择良和女主心里都有情愫暗涌，回忆起星空下那美好的一夜。镜头顺势切入，我们厉总独自来到山顶，眺望夜色中的万家灯火。也许两年中他曾无数次的伫立在这里，思念心里的那个姑娘。重逢会让这个故事继续！
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