他这特殊命局的用神该怎么取？他这十年内是好运多还是不好的多？
乾造：癸酉年、己未月、甲午日、庚午时。
大运：戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥。
流年：2020年在丙辰大运上（15年到24年），1岁8个月起大运。
读者私信：你好老师，我是去年结婚，然后一发入魂，马上我就当爹了，心里边也挺高兴的，但是却也有些担忧，因为我的家庭现在经济情况不是太理想，我有些担忧自己能不能让家人过上稍好的生活，因为就我这几年的情况来看，工资一直都没涨过，不是我不努力，而是我无论怎么拼命工作所得工资于家庭而言还是入不敷出的状态，让我对自己的付出产生了一些的迷茫和困惑。
我母亲走的早，我父亲心中始终是怀念着我母亲还在的时候，有些时候吃着饭喝着酒我父亲就会不经意就聊起他和我母亲年轻的时候的事，这样的情景经常有，他现在已经有六十多岁了，虽然身体还算硬朗但是近些年来是越来越容易思念我母亲了，我有些担忧我父亲的身体情况。
我现在也是初为人父，上有老下有小了，自己也不在敢去做一些冒险的事情，害怕突然的失去现在所有的一切美好的憧憬，我有个认识的朋友也是对命理有些研究，之前找他个给我看过他一会说我是水木为喜用神又一会说我是火土为用神，一会又说不确定的，把我搞得不明不白的，我心想与其听他在这里不确定的说还不如找个真正的师傅给看看，就正好在百度上看到老师的文章了，我这里有几个问题，想请老师给我解惑！
1、我的工作现在已经有些跟不上我的日常生活花销了，可是我又不知道自己什么时候才能涨工资，曾经也拼命地工作但是最后却什么也没有得到，我这个命能否和人合伙做生意？我有做生意的命吗？
2、我现在的婚姻生活虽然没有问题，但是我却对以后对未来有种说不出的恐惧，我害怕以后万一婚姻在有不好，会不会有离婚的情况？
3、我父亲的身体健康情况不知道能不能在我的八字上看出来，我每次想带他去医院做个体检的时候他都不愿意去，还跟我发脾气骂我，我也实在是么有办法。
【八字分析】
你八字甲木为日主出生在未土月上不得月令，日主在地支全无根气也无生扶，只在年上有个癸水印星却还因为己土的阻隔导致力量不能传递，日主的三围不是泄就是克耗，日主极弱之象，天干甲己合，可以从，在结合大运来说你在33岁己卯大运之前是属于从火土的，喜用神得取火土。33岁之后日主得根，日主有根不能从得按身弱来看就得取水木。。
你在33岁前大运为丙辰，食神坐财，土财旺的十年，火土旺的喜用神大运，意味着在这十年上整体的运势是不错的，你这几年运势不好，的原因是因为你正在走的水土旺年，从18年开始，18戊戌、19己亥、20庚子、21辛丑这几年土水旺，水土还都是你的忌神，你又怎么可能，有发财升职的机会呢，运势能不下降就已经是很不错了，也是幸亏有大运在兜着不至于更惨。
后边几年22年壬寅、23年癸卯、24年甲辰这三年为东方木运，也是忌神年，你的财运也并不是多好，可以说你在这十年上岁最低谷的时候了，基本上就没有几年是好运，也就大运刚开始的那几年16、17那两年你的运势好些。
33岁之后进入乙卯大运，喜用神转变，水木为喜用神，大运为木运，比劫帮身，担财胜官，财运事业都会有较好的发展，但是需要注意下夫妻感情问题，卯运能制财，地支上有卯酉冲，冲了年支的父母宫，也冲了妻子财星，所以你要注意你父亲的身体健康，出现冲的时候往往就容易出现问题，长辈的身体健康你需要多注意。冲动妻子财星代表夫妻之间容易有别扭，容易出现吵架的情况，感情易动荡，还需你自己要心理有个准备万事不要争吵，和平下来心平气和的商量着来，挣个脸红脖子粗的有什么意思，夫妻生活还得过不要因为一些小事就吵架，男人就要给自己的妻子以更多的宽容前提是不会有出格的事情出现。
43岁之后进入甲寅大运，这十年可运气比上一个十年还要好，甲木见禄帮身，你的生活中各方面的情况都很顺，事业工作财运也都会有长足发展，你有多大胆你就能得到多少的收获。
感情上则要注意和婚外女人保持距离，不要做出暧昧的事情，让妻子误会，导致婚姻出现动荡。
你的婚姻再近些年上来说今年子午冲，冲动婚宫，容易有感情上的烦恼不顺，容易有吵架矛盾，你自己注意不要和女人吵，越争吵问题越大，不论她说什么你都忍着。明年辛丑，地支丑未冲，妻子财星受冲，感情有危机，容易动荡变换，22年壬寅和23年癸卯这两年则是感情容易有婚外之人插足婚姻，你和你的妻子都有这个信息，那么你不光自己要和婚外女人保持距离，你还得关注这你的媳妇的情况，防备有外人趁机而入。
乾造：癸酉年、己未月、甲午日、庚午时。
大运：戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥。
流年：2020年在丙辰大运上（15年到24年），1岁8个月起大运。
读者私信：你好老师，我是去年结婚，然后一发入魂，马上我就当爹了，心里边也挺高兴的，但是却也有些担忧，因为我的家庭现在经济情况不是太理想，我有些担忧自己能不能让家人过上稍好的生活，因为就我这几年的情况来看，工资一直都没涨过，不是我不努力，而是我无论怎么拼命工作所得工资于家庭而言还是入不敷出的状态，让我对自己的付出产生了一些的迷茫和困惑。
我母亲走的早，我父亲心中始终是怀念着我母亲还在的时候，有些时候吃着饭喝着酒我父亲就会不经意就聊起他和我母亲年轻的时候的事，这样的情景经常有，他现在已经有六十多岁了，虽然身体还算硬朗但是近些年来是越来越容易思念我母亲了，我有些担忧我父亲的身体情况。
我现在也是初为人父，上有老下有小了，自己也不在敢去做一些冒险的事情，害怕突然的失去现在所有的一切美好的憧憬，我有个认识的朋友也是对命理有些研究，之前找他个给我看过他一会说我是水木为喜用神又一会说我是火土为用神，一会又说不确定的，把我搞得不明不白的，我心想与其听他在这里不确定的说还不如找个真正的师傅给看看，就正好在百度上看到老师的文章了，我这里有几个问题，想请老师给我解惑！
1、我的工作现在已经有些跟不上我的日常生活花销了，可是我又不知道自己什么时候才能涨工资，曾经也拼命地工作但是最后却什么也没有得到，我这个命能否和人合伙做生意？我有做生意的命吗？
2、我现在的婚姻生活虽然没有问题，但是我却对以后对未来有种说不出的恐惧，我害怕以后万一婚姻在有不好，会不会有离婚的情况？
3、我父亲的身体健康情况不知道能不能在我的八字上看出来，我每次想带他去医院做个体检的时候他都不愿意去，还跟我发脾气骂我，我也实在是么有办法。
【八字分析】
你八字甲木为日主出生在未土月上不得月令，日主在地支全无根气也无生扶，只在年上有个癸水印星却还因为己土的阻隔导致力量不能传递，日主的三围不是泄就是克耗，日主极弱之象，天干甲己合，可以从，在结合大运来说你在33岁己卯大运之前是属于从火土的，喜用神得取火土。33岁之后日主得根，日主有根不能从得按身弱来看就得取水木。。
你在33岁前大运为丙辰，食神坐财，土财旺的十年，火土旺的喜用神大运，意味着在这十年上整体的运势是不错的，你这几年运势不好，的原因是因为你正在走的水土旺年，从18年开始，18戊戌、19己亥、20庚子、21辛丑这几年土水旺，水土还都是你的忌神，你又怎么可能，有发财升职的机会呢，运势能不下降就已经是很不错了，也是幸亏有大运在兜着不至于更惨。
后边几年22年壬寅、23年癸卯、24年甲辰这三年为东方木运，也是忌神年，你的财运也并不是多好，可以说你在这十年上岁最低谷的时候了，基本上就没有几年是好运，也就大运刚开始的那几年16、17那两年你的运势好些。
33岁之后进入乙卯大运，喜用神转变，水木为喜用神，大运为木运，比劫帮身，担财胜官，财运事业都会有较好的发展，但是需要注意下夫妻感情问题，卯运能制财，地支上有卯酉冲，冲了年支的父母宫，也冲了妻子财星，所以你要注意你父亲的身体健康，出现冲的时候往往就容易出现问题，长辈的身体健康你需要多注意。冲动妻子财星代表夫妻之间容易有别扭，容易出现吵架的情况，感情易动荡，还需你自己要心理有个准备万事不要争吵，和平下来心平气和的商量着来，挣个脸红脖子粗的有什么意思，夫妻生活还得过不要因为一些小事就吵架，男人就要给自己的妻子以更多的宽容前提是不会有出格的事情出现。
43岁之后进入甲寅大运，这十年可运气比上一个十年还要好，甲木见禄帮身，你的生活中各方面的情况都很顺，事业工作财运也都会有长足发展，你有多大胆你就能得到多少的收获。
感情上则要注意和婚外女人保持距离，不要做出暧昧的事情，让妻子误会，导致婚姻出现动荡。
你的婚姻再近些年上来说今年子午冲，冲动婚宫，容易有感情上的烦恼不顺，容易有吵架矛盾，你自己注意不要和女人吵，越争吵问题越大，不论她说什么你都忍着。明年辛丑，地支丑未冲，妻子财星受冲，感情有危机，容易动荡变换，22年壬寅和23年癸卯这两年则是感情容易有婚外之人插足婚姻，你和你的妻子都有这个信息，那么你不光自己要和婚外女人保持距离，你还得关注这你的媳妇的情况，防备有外人趁机而入。
南师：但是说简单并不简单啊！我告诉你吧！你真做到的时候观想起来了，不管男性女性不漏丹才怪呢！这个时候立刻要转白骨观才把精、气、神收到白骨上去，所以我叫你快修白骨观啊！
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。
“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
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