#每日一善[超话]#必 hui
你在我的心头种下了果子，等长熟烂在地里你都没有再回来看一看



 (分享)

对于男孩子我最看重的还是才华
长相无所谓帅就可以



 (分享)

穿过历史的尘埃相望，举杯邀月，唱尽世间红尘意，忘却人间情。笑声远去，试问，谁是谁的往事，谁又是谁的记忆？不过是区区千里烟波中的一浪。



 (分享)

在你身边久了都分不清对你是喜欢还是执念了



 (分享)

我想听正式的告白 甜甜的恋爱 而不是稀里糊涂的因为新鲜感在一起 又莫名其妙的分开 所以这次我会慢慢来



 (分享)

“这世界熙熙攘攘
我在喧嚣外找到了信仰
这人间华灯初上
灯火阑珊处有我心之所向”
选自歌曲《熙熙攘攘华灯初上》



 (分享)

我对前任的感觉很简单，哪怕他的女朋友来我面前秀恩爱我也不会觉得烦。就像在看别人吃一碗很香的卤肉饭，吧唧嘴巴弄得很大声，但我自己心里是明白的：我吃过那种饭，其实没那么好吃。



 (分享)

我睡不着，搞不明白，是如何能做到这般冷漠的，仿佛之前都是假的一样



 (分享)

抱紧你的我，比国王富有
失去你的我，比乞丐落魄



 (分享)

这里的一切都有始有终，却能容纳所有不期而遇和久别重逢。
世界灿烂盛大。
欢迎回家。
——木苏里《全球高考》



 (分享)

我确实爱说脏话 但我买完东西会说谢谢 撞到别人会说对不起 别人给我东西我会拿双手去接 别拿你那所谓的三观来评价我



 (分享)

如果天黑之前你没有背着黄昏归来，那天亮之后，我为寂寞添一把枯柴。



 (分享)

恋爱影响学，估计是我听过最假的谎话，没有之一.



 (分享)

谋生的路上不抛弃良知，
谋爱的路上不放弃尊严。



 (分享)

我站在窗边注视着窗外，桃花又一次开了，柳树又一次绿了，只不过，我好像再也看不到那个在阳光下嘻嘻闹闹的我们了



 (分享)

人性最大的恶是什么？
受害者坠入深渊，罪犯全身而退。



 (分享)

“……若你心中没有我，你便是严元衡心悦的第一人。”
“若你心中有我，你便是严元衡心悦的一世人。”
时停云眼眶微热：“……何谓一世人呢？”
严元衡道：“一世人，便是你只有我，我只有你。”
“……他日史书一册，你我若是有幸，同在其上。那便是你我婚书。”



 (分享)

差点忘了，你身边除了我还有别人，所以你不会难过的，你有那么多人可以代替我，而我没有



 (分享)

不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
――纪伯伦



 (分享)

#阳光信用##每日一善#

無常感重的人
宜在平生之時，
及早
解決生死大事

學佛修行的目的，
就是為了解決生死輪迴這一件大事

《無量壽經》有一句話：
「 世人薄俗，
共爭不急之事 」，

意思是世人庸俗，
善根淺薄，

大家一起爭名逐利，
其實這些都是無關重要的事情，
不急於一時。

那麼，
佛陀認為那些事情是急不容緩呢？

是生死大事！

古語云：
大事未明，
如喪考妣。

所謂
「 大事 」，
是生死大事。

佛教說生死是諸苦之本，

永離諸苦豈不是人生大事嗎？

若然人不悟明生死大事，

就只有一直被業力牽著而流轉生死，

忍受著無窮無盡的苦惱和傷痛。

生死猶如
升學、
結婚、
求功名等，
都是人生大事，

但解決生死是大事中的大事，

是每一個人
「 人生之目的 」，
也是我們生存之目的。

我們學佛修行的目的，
正是為了解決生死輪迴這一件大事。

生死輪迴帶給人們莫名的恐懼和不安，

可說是一切恐懼的根源，
埋在每一個人內心深處，

所以說
「 如喪考妣 」，

故法藏菩薩
 ( 阿彌陀佛的前身 ) 
為救度眾生，
發願成佛時，

曾誓言令我們
「 一切恐懼，
為作大安 」。

生死在呼吸之間

——此身不向今生度，
更待何生度此身

為甚麼生死大事是急不容緩呢？

活在五濁的娑婆世界，
人的生命是極脆弱的。

死神隨時降臨在自己身上，
人們誠惶誠恐地活在無常中。

一口氣呼出去，
若一息不回，
就是一生，

故佛教常言道：
「 生死在呼吸之間 」。
 
大地眾生無時無刻受到自然災害的威脅，

包括地震、水災、火災、風災、海嘯、泥石流等，

令無量無邊的眾生喪命；

加上
飢荒災、
兵刀災、
瘟疫災等三小災，

所謂
「 國土危脆，
三界無安 」，

此世界的死緣何期多！

若對以上的生死觀念較強的人，

佛教稱之為
「 無常感 」
較重。

他們不是
悲觀、
消極，

而是危機意識高，
居安思危。

他們會積極認識和面對死亡，

盡力尋找解決生死大事的方法，

及早成辦
「 後生 」
大業，
不待臨終才決定。
 
無常感較重的修行人覺知人生苦短，
無常迅速，
死期不定，

故能把握今生難得的學佛因緣，
好好修行，

否則一失人身，
萬劫不復！

故常言道：
人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，
更待何生度此身。

大命將終，
悔懼交至

－－ 悔甚麼？
懼甚麼？
 
《無量壽經》
又有一句話：
「 大命將終，
悔懼交至 」。

人臨命終時，
悔甚麼呢？

懼甚麼呢？

悔是悔不當初，
發覺一生勞勞碌碌，

倒頭來
「 金也空，
眼也空，
死後何曾在手中 」，

原來所有一切都是身外之物。

他們更悔恨平生之時，
從來未曾為自己行善積福，

雖自知壽命與日俱減，
沒有珍惜活著的每一刻，
爭取時間多做有意義的工作，

行善積福，
利己及人，

更沒有先為自己的臨終做準備，

現在臨終之時，
追悔莫及，
太晚了。

懼甚麼呢？

如今
「 妻也空，
子也空，
黃泉路上不相逢 」，

悔恨當初誰辛苦為誰忙，
倒頭來是孤身上路！

《無量壽經》云：
「 獨生獨死，
獨來獨往 」。

所謂
「 一旦無常到，
方知夢裡人，
萬般帶不去，
唯有業隨身 」。

甚麼業呢？

全是平生所作的
不仁、
不義、
不禮、
不智、
不信等、
皆由貪瞋癡衍生出來的惡業，

恐怕在後生有因果報應而受苦，

獨自承擔，
無人代受。

如今諸邪業繫，
債主來迫，
陷入困境，
恐懼之餘，
更不知往後何去何從。

無常感較重的人怎樣解決生死大事

－－ 宗教信仰

無常感較重的入，

除了覺知生死在電光火石之間，

還覺知死時無助，

一切權力、財富、學識、福德等都不管用，

只能坐以待斃。

他們眼見親友命終，

意識到
「 他日君體也相同 」，

只憑自力，
難得
「 善終 」。

無常感較重的人，

在平生之時會預先尋求
「 外力 」
救助，

建立宗教信仰，
期望藉
「 超自然力量 」
得生善道。

所以，
宗教不單是導人向善，
更大的特色是具有終極思想

－－ 示以人生最高目標，
及後生最終的歸宿。
 
然而，
幾乎所有宗教皆建基於
「 創造論 」，

將
「 超自然力量 」
稱為造物主、萬物主宰，

如神、上帝、天主、亞拉真神、梵天等。

有宗教信仰的人求造物主保佑、救度，

恩賜他們永生的歸宿 
----- 天堂。
 
就佛教來說，
成佛是人生的最高目標，
能徹底解決生死大事。

又，
安住在佛土
 ( 淨土 ) 
是最終的歸宿，

因為淨土是
「 涅槃 」

( 義譯為
「 不生不死 」) 的境界。

佛不是造物主，
是甚麼呢？

淨土不是天堂，
是甚麼呢？
 
這不是三言兩語說得清。

何謂
「 不生不死 」？

從因果緣起來看，
有生必有死，
不生自然不死；

但不生不等於死，
不死不等於生，

不生不死的
「 涅槃 」
超越人類語言和思惟，

故此不翻譯為中文，
音譯為
「 涅槃 」。

涅槃是佛教的終極思想，
是佛教徒追求的最終目標，

亦即是成佛的意思。

所以，
一旦往生淨土，
安住在不生不滅的佛土，
亦即是成佛的意思。

佛教是
「 自力修行 」的宗教，

還有
「 佛力救度 」的宗教

佛教比較特別，
其終極思想建基於
「 緣起論 」，

認為大地眾生皆有佛性，
堪可作佛。

釋迦牟尼佛時證悟了無上無等正覺時，

即嘆言：
大地眾生皆有如來智慧德相，
只因妄想執著，
不能證得。

所以，
一切眾生都是相依而存在，

眾生與佛本來是平等的。

佛是覺悟的眾生，
眾生是未覺悟的佛。

一切眾生欲得徹底解脫，
可以學佛修慧而止息妄想，

及修福而放下執著，
那就與佛一樣，
徹底解決生死大事。

由此可見，
佛教給人們的印象是一個講自力修福修慧的宗教，

有別於一般講他力保佑、
救度的宗教信仰！

但現實上，
有不少佛教徒為了尋求佛力保佑、
救度等才信佛，

以期離苦得樂，
得到安身立命的歸宿。
 
那麼，
佛教除了
「 自力修行 」的法門外，

有沒有
「 佛力救度 」的法門呢？

YELLOWS PLUS 的柔和感

不經不覺YELLOWS PLUS已成立了20年之久，還記得初次接觸時那種震撼，至今仍歷歷在目。的確在山岸稔明先生的帶領下我們可以感受到一個簡約美學的視野，同時亦讓世人理解何謂全日本製造的真正實力。至於在今年春夏推出的一眾新型號中，Donna 將先拔頭籌的把一種八角形風格展現出來，透過圓潤的切割營造出柔和線條，減低八角形原有的銳利感。鈦金屬鼻托正好是整副作品的心臟地帶，其次鏡圈和鏡臂的雙色協調也為設計帶來一種流行氛圍。尺碼和造型方面都適合男女生使用，不管在任何場合也能符合流行單品的重任，誠意推介給大家的作品。

#yellowsplus #全新作品
#3店同步
#ocularpus
#日本
#日本製造
#上目
#上目眼鏡
#上目眼鏡店 https://t.cn/AigL3vjx