北京这城市，说大不大，说小不小。说大吧这里埋葬了无数人的梦想憧憬勇敢激情，说小吧一眼看到的石景山就是万家灯火的尽头。真正的北京是藏在长安街的车水马龙，是三里屯的热血澎湃，是胡同里的炊烟眇眇，还是写字楼里的灯火通明？但我想，它更可能是酒场上口无遮拦，是职场里劈头盖脸，是感情中心碎一地，是一个人在夜里望着星空思索留下的理由。生活可能不像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么坏。人的脆弱和坚强都超乎了自己想象。有时候可能脆弱的一句话就会泪流满面，有时候一转头就发现自己咬着牙已经走了很长的路。 https://t.cn/Rpz8Iw1
【德云饭圈太猖狂，居然将姜昆和张哲瀚并列，德云社该管管了】
有一位读者发来一张截图，问笔者怎么看。
不看不知道，一看吓一跳，姜昆怎么和张哲瀚一起被相提并论了，这都哪儿跟哪儿，姜昆教日本人说相声至于和张哲瀚并列吗？
追根溯源，这张截图来自于一则自媒体作者发布的视频，和这则短视频同步发布的还有该作者的一篇文章，内容和视频基本上一样。
笔者想说的是，就算姜昆去日本教日本人说相声了，这不应该属于中日民间文化交流活动的一部分吗？姜昆怎么就要和张哲瀚并列了？这是什么道理？这是什么节奏？
索性，咱们掰开了揉碎了说说这件事。
一、姜昆有去日本交流相声艺术的需要吗？
有！
1，中日民间的相声艺术交流起源于侯宝林，他曾在复出后带团应邀访问日本，全面了解了相声在日本的发展，从此建立了两国相声界的交流渠道和交流惯例。
侯宝林大师在回忆录中还特意提到一件事，日本有一种出神入化的口技，和当年天桥相声艺人汤金澄的口技几乎一模一样，但可惜咱们的失传了。
姜昆和日本曲艺界的文化艺术交流也算是继承师爷侯宝林的事业，同时也是两国曲艺界的正式交流活动，无可指摘。
2，日本的相声文化源远流长。
侯宝林去日本访问时主要探讨的是日本的落语和漫才，因为这两种艺术和我国的相声很像。
落语是单人表演，最早是从明朝传到日本的，主要表演内容就是讲故事，其最早的素材多改编自冯梦龙的《笑府》和蒲松龄的《聊斋志异》，这种表演形式和我国的单口相声差别不大，每段故事的最后也都是拿一个包袱当底。
漫才是双人表演，一个“白痴”，一个“吐槽”，相当于我国相声的捧哏逗哏的关系，漫才和我国传统对口相声的区别是其语速很快，笑点密集，而且基本没有垫话直接入活。
有意思的是，落语的传授方式采用的是和我国相声一样的师承制，也有像马、侯、常之分的流派区分，比如日本著名演员和导演北野武就出身于落语艺人，他属于落语里的立川流。
漫才没有师承，但有专门的培训学校，这有点类似于我国的北方曲校。北野武虽然是落语艺人，但他成名是靠表演漫才。
此外，日本也是有评书的，在他们那里叫“讲谈”，内容和形式都和我国的评书异曲同工。
正因为日本也有他们的单口相声（落语）、对口相声（漫才）和评书（讲谈），所以中日之间在这方面的交流很多，我国有一些新派的相声演员也曾大量借鉴日本的漫才表演。
二、姜昆去日本交流相声有错吗？
没错。
1，姜昆去日本交流相声不仅代表个人，也代表侯宝林大师，更重要的是，作为曲协主席，他很多时候也是中日友好的民间代表。
2，姜昆在日本的交流对象都没问题。
这位和姜昆合影的老先生叫龙斋·贞水，日本国宝级讲谈大师，他在日本的地位相当于我国的评书大师袁阔成和单田芳。
这位和姜昆交谈的老先生叫三笑梦太郎，他是日本国宝级落语大师，还是日本演艺联盟主席，换句话说，他的身份相当于我国的单口相声大师刘宝瑞和曲协主席姜昆。
姜昆在日本曾获得一个“海部俊树和平友好奖”，这居然也成了那位自媒体作者攻击姜昆的“罪证”，谁让海部俊树是日本前首相呢。
但是，海部俊树这位日本前首相并不简单，他在1994年曾获得“深圳荣誉市民”称号，2010年曾在南京向我国人民作出道歉。最关键的是，海部俊树还是官方认证的“中国人民的老朋友”。
姜昆获得“海部俊树和平友好奖”恰恰说明他为了中日两国友谊作出了重要贡献，何错之有，何罪之有？怎么能和张哲瀚相提并论呢。
笔者只能说，将姜昆和张哲瀚相提并论的这则视频和这篇文章不是一般过分，往大了说，这不仅给相声界和曲艺界带来了坏影响，甚至还涉嫌污化中日两国正常的民间文化交流，其性质相当恶劣。
有很多读者也在那位作者的评论区里表示了不满，他们也认为，姜昆去日本的文化交流活动不应该被指责。
三、德云社该管管饭圈了
将姜昆和张哲瀚相提并论的自媒体账号ID为“德云江湖”，从其过往发布的文章和视频内容看，再结合其账号名称，基本可以确定为德云社的饭圈性质自媒体。
对于这个自媒体的猖狂之言，笔者认为：
第一，这则视频和这篇文章绝非德云社的官方意思表达，不论德云社和郭德纲之前说过什么做过什么，我们都能看到德云社近些年来对曲协的号召和倡议一直是支持的态度，并没有任何不妥的言论和文字。
因此，笔者可以断言，这个叫“德云江湖”的自媒体和德云社应该没有直接关系，该自媒体的观点也不能代表德云社的观点。
第二，该自媒体如此猖狂，其中也有曾受到德云社以及德云社饭圈影响的结果，对此，德云社方面也不能说完全没有责任，毕竟有什么样的偶像就有什么样的饭圈，德云社应该对其饭圈进行正确的引导和管理。
第三，由于该自媒体的ID中有“德云”字样，同时其发布的很多作品内容也都和德云社有些相当强的关系，这肯定会给一些读者和网友造成误解，弄不好还将一些误解扣到德云社头上，这必然会对德云社造成不好的影响。
因此，笔者认为，德云社方面也可以向该自媒体发起维权，以维护自己的“德云”品牌。郭德纲和其伙伴们建立起一个德云社的品牌不容易，如果因为一些饭圈的口无遮拦和肆意妄为毁了这个品牌，那将是我国相声界和曲艺界的极大损失。
一个强大的饭圈可以支撑起一个明星甚至是一个公司。
一个肆意妄为的强大饭圈也能祸害一个明星甚至是一个团体。
水能载舟，水，亦能覆舟。
#起底吴某凡背后的疯狂饭圈#
有一位读者发来一张截图，问笔者怎么看。
不看不知道，一看吓一跳，姜昆怎么和张哲瀚一起被相提并论了，这都哪儿跟哪儿，姜昆教日本人说相声至于和张哲瀚并列吗？
追根溯源，这张截图来自于一则自媒体作者发布的视频，和这则短视频同步发布的还有该作者的一篇文章，内容和视频基本上一样。
笔者想说的是，就算姜昆去日本教日本人说相声了，这不应该属于中日民间文化交流活动的一部分吗？姜昆怎么就要和张哲瀚并列了？这是什么道理？这是什么节奏？
索性，咱们掰开了揉碎了说说这件事。
一、姜昆有去日本交流相声艺术的需要吗？
有！
1，中日民间的相声艺术交流起源于侯宝林，他曾在复出后带团应邀访问日本，全面了解了相声在日本的发展，从此建立了两国相声界的交流渠道和交流惯例。
侯宝林大师在回忆录中还特意提到一件事，日本有一种出神入化的口技，和当年天桥相声艺人汤金澄的口技几乎一模一样，但可惜咱们的失传了。
姜昆和日本曲艺界的文化艺术交流也算是继承师爷侯宝林的事业，同时也是两国曲艺界的正式交流活动，无可指摘。
2，日本的相声文化源远流长。
侯宝林去日本访问时主要探讨的是日本的落语和漫才，因为这两种艺术和我国的相声很像。
落语是单人表演，最早是从明朝传到日本的，主要表演内容就是讲故事，其最早的素材多改编自冯梦龙的《笑府》和蒲松龄的《聊斋志异》，这种表演形式和我国的单口相声差别不大，每段故事的最后也都是拿一个包袱当底。
漫才是双人表演，一个“白痴”，一个“吐槽”，相当于我国相声的捧哏逗哏的关系，漫才和我国传统对口相声的区别是其语速很快，笑点密集，而且基本没有垫话直接入活。
有意思的是，落语的传授方式采用的是和我国相声一样的师承制，也有像马、侯、常之分的流派区分，比如日本著名演员和导演北野武就出身于落语艺人，他属于落语里的立川流。
漫才没有师承，但有专门的培训学校，这有点类似于我国的北方曲校。北野武虽然是落语艺人，但他成名是靠表演漫才。
此外，日本也是有评书的，在他们那里叫“讲谈”，内容和形式都和我国的评书异曲同工。
正因为日本也有他们的单口相声（落语）、对口相声（漫才）和评书（讲谈），所以中日之间在这方面的交流很多，我国有一些新派的相声演员也曾大量借鉴日本的漫才表演。
二、姜昆去日本交流相声有错吗？
没错。
1，姜昆去日本交流相声不仅代表个人，也代表侯宝林大师，更重要的是，作为曲协主席，他很多时候也是中日友好的民间代表。
2，姜昆在日本的交流对象都没问题。
这位和姜昆合影的老先生叫龙斋·贞水，日本国宝级讲谈大师，他在日本的地位相当于我国的评书大师袁阔成和单田芳。
这位和姜昆交谈的老先生叫三笑梦太郎，他是日本国宝级落语大师，还是日本演艺联盟主席，换句话说，他的身份相当于我国的单口相声大师刘宝瑞和曲协主席姜昆。
姜昆在日本曾获得一个“海部俊树和平友好奖”，这居然也成了那位自媒体作者攻击姜昆的“罪证”，谁让海部俊树是日本前首相呢。
但是，海部俊树这位日本前首相并不简单，他在1994年曾获得“深圳荣誉市民”称号，2010年曾在南京向我国人民作出道歉。最关键的是，海部俊树还是官方认证的“中国人民的老朋友”。
姜昆获得“海部俊树和平友好奖”恰恰说明他为了中日两国友谊作出了重要贡献，何错之有，何罪之有？怎么能和张哲瀚相提并论呢。
笔者只能说，将姜昆和张哲瀚相提并论的这则视频和这篇文章不是一般过分，往大了说，这不仅给相声界和曲艺界带来了坏影响，甚至还涉嫌污化中日两国正常的民间文化交流，其性质相当恶劣。
有很多读者也在那位作者的评论区里表示了不满，他们也认为，姜昆去日本的文化交流活动不应该被指责。
三、德云社该管管饭圈了
将姜昆和张哲瀚相提并论的自媒体账号ID为“德云江湖”，从其过往发布的文章和视频内容看，再结合其账号名称，基本可以确定为德云社的饭圈性质自媒体。
对于这个自媒体的猖狂之言，笔者认为：
第一，这则视频和这篇文章绝非德云社的官方意思表达，不论德云社和郭德纲之前说过什么做过什么，我们都能看到德云社近些年来对曲协的号召和倡议一直是支持的态度，并没有任何不妥的言论和文字。
因此，笔者可以断言，这个叫“德云江湖”的自媒体和德云社应该没有直接关系，该自媒体的观点也不能代表德云社的观点。
第二，该自媒体如此猖狂，其中也有曾受到德云社以及德云社饭圈影响的结果，对此，德云社方面也不能说完全没有责任，毕竟有什么样的偶像就有什么样的饭圈，德云社应该对其饭圈进行正确的引导和管理。
第三，由于该自媒体的ID中有“德云”字样，同时其发布的很多作品内容也都和德云社有些相当强的关系，这肯定会给一些读者和网友造成误解，弄不好还将一些误解扣到德云社头上，这必然会对德云社造成不好的影响。
因此，笔者认为，德云社方面也可以向该自媒体发起维权，以维护自己的“德云”品牌。郭德纲和其伙伴们建立起一个德云社的品牌不容易，如果因为一些饭圈的口无遮拦和肆意妄为毁了这个品牌，那将是我国相声界和曲艺界的极大损失。
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一个肆意妄为的强大饭圈也能祸害一个明星甚至是一个团体。
水能载舟，水，亦能覆舟。
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追根溯源，这张截图来自于一则自媒体作者发布的视频，和这则短视频同步发布的还有该作者的一篇文章，内容和视频基本上一样。
笔者想说的是，就算姜昆去日本教日本人说相声了，这不应该属于中日民间文化交流活动的一部分吗？姜昆怎么就要和张哲瀚并列了？这是什么道理？这是什么节奏？
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一、姜昆有去日本交流相声艺术的需要吗？
有！
1，中日民间的相声艺术交流起源于侯宝林，他曾在复出后带团应邀访问日本，全面了解了相声在日本的发展，从此建立了两国相声界的交流渠道和交流惯例。
侯宝林大师在回忆录中还特意提到一件事，日本有一种出神入化的口技，和当年天桥相声艺人汤金澄的口技几乎一模一样，但可惜咱们的失传了。
姜昆和日本曲艺界的文化艺术交流也算是继承师爷侯宝林的事业，同时也是两国曲艺界的正式交流活动，无可指摘。
2，日本的相声文化源远流长。
侯宝林去日本访问时主要探讨的是日本的落语和漫才，因为这两种艺术和我国的相声很像。
落语是单人表演，最早是从明朝传到日本的，主要表演内容就是讲故事，其最早的素材多改编自冯梦龙的《笑府》和蒲松龄的《聊斋志异》，这种表演形式和我国的单口相声差别不大，每段故事的最后也都是拿一个包袱当底。
漫才是双人表演，一个“白痴”，一个“吐槽”，相当于我国相声的捧哏逗哏的关系，漫才和我国传统对口相声的区别是其语速很快，笑点密集，而且基本没有垫话直接入活。
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漫才没有师承，但有专门的培训学校，这有点类似于我国的北方曲校。北野武虽然是落语艺人，但他成名是靠表演漫才。
此外，日本也是有评书的，在他们那里叫“讲谈”，内容和形式都和我国的评书异曲同工。
正因为日本也有他们的单口相声（落语）、对口相声（漫才）和评书（讲谈），所以中日之间在这方面的交流很多，我国有一些新派的相声演员也曾大量借鉴日本的漫才表演。
二、姜昆去日本交流相声有错吗？
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1，姜昆去日本交流相声不仅代表个人，也代表侯宝林大师，更重要的是，作为曲协主席，他很多时候也是中日友好的民间代表。
2，姜昆在日本的交流对象都没问题。
这位和姜昆合影的老先生叫龙斋·贞水，日本国宝级讲谈大师，他在日本的地位相当于我国的评书大师袁阔成和单田芳。
这位和姜昆交谈的老先生叫三笑梦太郎，他是日本国宝级落语大师，还是日本演艺联盟主席，换句话说，他的身份相当于我国的单口相声大师刘宝瑞和曲协主席姜昆。
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因此，笔者可以断言，这个叫“德云江湖”的自媒体和德云社应该没有直接关系，该自媒体的观点也不能代表德云社的观点。
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#专家建议演艺人员实行持证上岗##文艺工作者要守公德严私德#
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侯宝林大师在回忆录中还特意提到一件事，日本有一种出神入化的口技，和当年天桥相声艺人汤金澄的口技几乎一模一样，但可惜咱们的失传了。
姜昆和日本曲艺界的文化艺术交流也算是继承师爷侯宝林的事业，同时也是两国曲艺界的正式交流活动，无可指摘。
2，日本的相声文化源远流长。
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