往後，對大部分平凡人來說追風口已無啥意義，往後只有“走自己的路”才是正道。但人人的道路都不相同，如何去證明這條路是你走對的路？那就是就算你花了10-20年時間投入，最後依然不成功，但你依然覺得這十年是你的花樣年華，整個實現的過程很愉悅，滿滿的滿足感、成就感。其實2018年之後，人類世界已經走完了史無前例最鑽石 最黃金的30年。往後，我們只能靠內心的信仰、信念和興趣愛好，挺下去，活下去。所以好多人所謂的目標夢想是升官發財，是什麼創業，其實可能都是偽夢想。假設你20年內不斷失敗，最後依舊創業失敗，那時候你已經五六十歲，你還會覺得那20年 是你的花樣年華麽？如果你覺得是，那恭喜你，你身上具有做老板的潛質。“打從心裏的熱愛並且願意持續不懈地琢磨鑽研 才是我們的“道”....
冬至呈易经复卦之象
今天12月21日是冬至，太阳运行至黄经270度，阳光直射南回归线。在这一天北半球白昼最短，黑夜最长，但物极必反，从今天开始，白昼逐渐长起来了。在此时期天气会更寒冷，但春天也不会太远了。冬至呈易经十二消息卦中的复卦之象，震下坤上，地雷复，主要卦义为一阳来复，还有回复、反复之义，还有复杂之义。常言道：冬至大如年。可知，民间对冬至节气非常重视。
复卦对我们的启发：
关于一阳来复，我们应当养微弱之阳，此时人们开始特别重视养生，滋补身体，良有以也。事物的发展有反复的可能。反复，一是机械地重复，一是进入高级阶段重现低级阶段的某些特征。所谓七日，是指事物经历的一段时间。做事不可能一蹴而就，有反复之象，一次不成功，不要气馁，总结经验，持之以恒，会越做越好，最终成功。如果初次失败就放弃努力，就难以办成功一件事。失败乃成功之母。雷在地中为复，待到春天，雷奋出地。故复卦有等待之意，还不能大有作为，应以静为主，立足于现状，着眼于未来。动于内而顺于外，有远大的抱负，脚踏实地，缓缓推进。出入无疾，拿得起放得下，不执著，以博大的胸怀观照万事万物。关于朋来无咎，交友多多益善，只要是好的朋友。我们要有博大的胸怀，欢迎朋友，与朋友往来。尤其面对西方文明，我们要接受，不应拒斥。东西方都是天下，东西方文化与文明属于全人类的，不必分彼此，自茧束缚。
面对天灾人祸，我们应该修道，这是指广义的修道，其中有一种读书明理的方式具有普适性。易曰：自天佑之，吉无不利。我们应该以信为本，何谓信，信仰、信任、信心是也。人无信不立。所谓木主仁，火主礼（理），金主义，水主智，土主信等；信乃是土的性质。而土乃万物之归藏。即使无信仰，人不能没有信念，我们的努力不是徒劳的！即我们有信心，有自信。天护人帮是战胜各种困难的必要条件。历史上有一现象，社会处于无序度较大之时，信教修道的人数会增多。而现今信各种宗教的人数不可低估。我们应该与时偕行，把握历史机遇。复卦颂：一阳来复新生起，出入无疾有意义；朋来无咎踏实地，有无发展诉天意。
辛丑岁土金旺相，丑为金库，嫌其寒冷，到了子月阴气更重也更寒冷；而冬至是一个重要的时间节点，呈阴阳交战之象，我们应保持安祥的心态，安详的神情。
祝朋友们冬安！
安翔2021年12月21日于养涵斋 https://t.cn/R2WiE74
今天12月21日是冬至，太阳运行至黄经270度，阳光直射南回归线。在这一天北半球白昼最短，黑夜最长，但物极必反，从今天开始，白昼逐渐长起来了。在此时期天气会更寒冷，但春天也不会太远了。冬至呈易经十二消息卦中的复卦之象，震下坤上，地雷复，主要卦义为一阳来复，还有回复、反复之义，还有复杂之义。常言道：冬至大如年。可知，民间对冬至节气非常重视。
复卦对我们的启发：
关于一阳来复，我们应当养微弱之阳，此时人们开始特别重视养生，滋补身体，良有以也。事物的发展有反复的可能。反复，一是机械地重复，一是进入高级阶段重现低级阶段的某些特征。所谓七日，是指事物经历的一段时间。做事不可能一蹴而就，有反复之象，一次不成功，不要气馁，总结经验，持之以恒，会越做越好，最终成功。如果初次失败就放弃努力，就难以办成功一件事。失败乃成功之母。雷在地中为复，待到春天，雷奋出地。故复卦有等待之意，还不能大有作为，应以静为主，立足于现状，着眼于未来。动于内而顺于外，有远大的抱负，脚踏实地，缓缓推进。出入无疾，拿得起放得下，不执著，以博大的胸怀观照万事万物。关于朋来无咎，交友多多益善，只要是好的朋友。我们要有博大的胸怀，欢迎朋友，与朋友往来。尤其面对西方文明，我们要接受，不应拒斥。东西方都是天下，东西方文化与文明属于全人类的，不必分彼此，自茧束缚。
面对天灾人祸，我们应该修道，这是指广义的修道，其中有一种读书明理的方式具有普适性。易曰：自天佑之，吉无不利。我们应该以信为本，何谓信，信仰、信任、信心是也。人无信不立。所谓木主仁，火主礼（理），金主义，水主智，土主信等；信乃是土的性质。而土乃万物之归藏。即使无信仰，人不能没有信念，我们的努力不是徒劳的！即我们有信心，有自信。天护人帮是战胜各种困难的必要条件。历史上有一现象，社会处于无序度较大之时，信教修道的人数会增多。而现今信各种宗教的人数不可低估。我们应该与时偕行，把握历史机遇。复卦颂：一阳来复新生起，出入无疾有意义；朋来无咎踏实地，有无发展诉天意。
辛丑岁土金旺相，丑为金库，嫌其寒冷，到了子月阴气更重也更寒冷；而冬至是一个重要的时间节点，呈阴阳交战之象，我们应保持安祥的心态，安详的神情。
祝朋友们冬安！
安翔2021年12月21日于养涵斋 https://t.cn/R2WiE74
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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