圆悟克勤禅师的悟道机缘：我知道了“我知道”
圆悟克勤禅师是宋朝临济宗的大德，他自幼天赋聪慧,过目不忘,有神童之称。以妙寂寺游玩机缘得览佛经,爱不释手,遂出家为僧。出家后开始云游四方，遍访各地禅门高僧，最后投到法演禅师的门下，克勤数年间精进不懈,但有所得便将诗偈呈法演禅师印证,勘验结果屡屡令其灰头土脸。
克勤失望之余埋怨法演禅师：“师傅太不慈悲，不知道提携后学。”法演禅师却笑着说：“等你得了一场大病就会知道我的良苦用心了。”
克勤后来又开始施展脚力，走访至金山寺期间染上了风寒，大病中的克勤这时想起了法演禅师的话，若有所悟，好了后就回到了法演禅师处继续当他的侍者。
克勤这若有所悟是感觉到什么了呢？
王阳明有首偈：
人人自有定盘针，万法根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
人若是一病就容易思落叶归根，这个时候克勤念及法演禅师本身这件事就会跟落叶归根对上，所以等他病好后大概不自觉就回去了，定然也想要弄明白法演禅师的良苦用心到底是什么。
良苦用心就在王阳明的这首偈里，寻访云游长见识是必须的，但法演禅师看在眼里的是克勤的游历已经不再是通往真途之“法”，却成了为了云游而云游，本质已经变了，克勤的“枝枝叶叶外头寻”，就是被他的“颠倒见”驱使的，要想反过来，病一场收收脚还是很必要的。
要说法演禅师为何不一开始就挑明了讲，在尝到滋味前什么道理都是白搭，更何况有的人尝到滋味也不见得会回头，更别忘了克勤可是神童，在道理上对那些“俗”的更不可能会服气。
但他见性后却俗得要命，一天晚间，克勤、慧勤、清远三位弟子陪着法演禅师在山上亭间说话，该回去的时候灯笼里的油尽，法演禅师要三人就当前情境下转语，另两位不是彩凤就是暗中之光明，俗人圆悟克勤禅师答道：“注意脚下。”听起来颇具庄子的“道在屎溺”感。
而他的见性机缘却尤为奇特,来自一首艳诗，之所以介绍这则公案，我也只为描述，像“艳诗”这种程度的机锋常人是不可能hold住的，一个不慎流于轻浮是必然，而人所有的轻浮都是在轻浮自己，就像拿着高明的章句互相倾轧，难道理的终极不是为了做人？一切扛着“老板”出来的就是在表明理于自身并未融入，却拿着自己的“不行”招摇过市。
某日,有一位曾在朝廷任职的吏部提刑大人辞官返回蜀中,特来向法演禅师问道:“什么是祖师西来意?”
法演回答说:“提刑大人,你少年时代可曾读过一首艳诗?
一段风光画不成，洞房深处恼予情。
频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。
后面这两句和祖师西来意颇为相近。”
陈提刑听了,心解意会,口中频频称“诺”,满意地回去了。
克勤刚从外面回来,恰巧听到这段对话,满脸疑惑地问道:“刚刚听到师父对提刑举一首艳诗,不知提刑会也不会?”
法演禅师回答说:“他识得声音。”
“他既然识得声音,却为什么不能见道呢?”
法演禅师遂迅雷不及掩耳地大喝一声:“什么是祖师西来意?庭前柏树子呢？”
克勤豁然开解,跑出室外,看见一只公鸡飞上栏杆,正在引颈啼鸣便笑道:“这不就是‘只要檀郎认得声’的‘声’嘛!”于是将自己的心得写成一偈呈给师父。
那么，法演禅师到底做了什么？
克勤跟提举听到的是同样的话，只不过提举没有问克勤后面的那个问题，即“他识得声音”，却没有“为什么不能见道”这个问题。而法演禅师那一声吼正是要把这个问题给打回去，不要问为什么，没有为什么，就是这样的，法眼禅师更给出了答案——什么是庭前柏树子！那正是庭前柏树子，没有为什么，就是一棵树杵在那。
那这和那首艳诗又有什么关系呢？
所谓“频呼小玉元无事，只要檀郎认得声”，“频呼小玉”这是“法”，但“法”并不是目的，所以是“元无事”，而“只要檀郎认得声”才是目的，只不过能让“檀郎认得声”的“法”却不止“频呼小玉”一法，还可以唱歌、呼小鸟、呼小猫，总之能让檀郎听到就行，这是“万法归一”，而克勤的这一问等于是说“既然提举已然万法归一，却为何没有见性”，要害正在此处。
那圆悟克勤禅师回应的又是什么呢？
偈云：
金鸭香炉锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
首先，克勤说“檀郎声”就是“鸡叫声”，虽然入处不同，但指的都是同一处，这是“法门看相应”，哪种适合自己就依哪种；
其次，克勤偈中“少年一段风流事，只许佳人独自知”，所谓“独自知”，只能是“谁做谁知”，不做自不会风流，所谓“如人饮水，冷暖自知”，这是“一归何处”，谁扔了克勤见性前问的那个“为什么”就归谁处；
再次，以“艳诗”答“艳诗”，这自然是“外不住”，所答内涵之“万法归一”，这“万法”就是“内随顺”，已然“外不住，内随顺”哪里还有“为什么”？
没了这个“为什么”，那“一即一切，一切即一”又从哪里入？
圆悟克勤禅师是宋朝临济宗的大德，他自幼天赋聪慧,过目不忘,有神童之称。以妙寂寺游玩机缘得览佛经,爱不释手,遂出家为僧。出家后开始云游四方，遍访各地禅门高僧，最后投到法演禅师的门下，克勤数年间精进不懈,但有所得便将诗偈呈法演禅师印证,勘验结果屡屡令其灰头土脸。
克勤失望之余埋怨法演禅师：“师傅太不慈悲，不知道提携后学。”法演禅师却笑着说：“等你得了一场大病就会知道我的良苦用心了。”
克勤后来又开始施展脚力，走访至金山寺期间染上了风寒，大病中的克勤这时想起了法演禅师的话，若有所悟，好了后就回到了法演禅师处继续当他的侍者。
克勤这若有所悟是感觉到什么了呢？
王阳明有首偈：
人人自有定盘针，万法根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
人若是一病就容易思落叶归根，这个时候克勤念及法演禅师本身这件事就会跟落叶归根对上，所以等他病好后大概不自觉就回去了，定然也想要弄明白法演禅师的良苦用心到底是什么。
良苦用心就在王阳明的这首偈里，寻访云游长见识是必须的，但法演禅师看在眼里的是克勤的游历已经不再是通往真途之“法”，却成了为了云游而云游，本质已经变了，克勤的“枝枝叶叶外头寻”，就是被他的“颠倒见”驱使的，要想反过来，病一场收收脚还是很必要的。
要说法演禅师为何不一开始就挑明了讲，在尝到滋味前什么道理都是白搭，更何况有的人尝到滋味也不见得会回头，更别忘了克勤可是神童，在道理上对那些“俗”的更不可能会服气。
但他见性后却俗得要命，一天晚间，克勤、慧勤、清远三位弟子陪着法演禅师在山上亭间说话，该回去的时候灯笼里的油尽，法演禅师要三人就当前情境下转语，另两位不是彩凤就是暗中之光明，俗人圆悟克勤禅师答道：“注意脚下。”听起来颇具庄子的“道在屎溺”感。
而他的见性机缘却尤为奇特,来自一首艳诗，之所以介绍这则公案，我也只为描述，像“艳诗”这种程度的机锋常人是不可能hold住的，一个不慎流于轻浮是必然，而人所有的轻浮都是在轻浮自己，就像拿着高明的章句互相倾轧，难道理的终极不是为了做人？一切扛着“老板”出来的就是在表明理于自身并未融入，却拿着自己的“不行”招摇过市。
某日,有一位曾在朝廷任职的吏部提刑大人辞官返回蜀中,特来向法演禅师问道:“什么是祖师西来意?”
法演回答说:“提刑大人,你少年时代可曾读过一首艳诗?
一段风光画不成，洞房深处恼予情。
频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。
后面这两句和祖师西来意颇为相近。”
陈提刑听了,心解意会,口中频频称“诺”,满意地回去了。
克勤刚从外面回来,恰巧听到这段对话,满脸疑惑地问道:“刚刚听到师父对提刑举一首艳诗,不知提刑会也不会?”
法演禅师回答说:“他识得声音。”
“他既然识得声音,却为什么不能见道呢?”
法演禅师遂迅雷不及掩耳地大喝一声:“什么是祖师西来意?庭前柏树子呢？”
克勤豁然开解,跑出室外,看见一只公鸡飞上栏杆,正在引颈啼鸣便笑道:“这不就是‘只要檀郎认得声’的‘声’嘛!”于是将自己的心得写成一偈呈给师父。
那么，法演禅师到底做了什么？
克勤跟提举听到的是同样的话，只不过提举没有问克勤后面的那个问题，即“他识得声音”，却没有“为什么不能见道”这个问题。而法演禅师那一声吼正是要把这个问题给打回去，不要问为什么，没有为什么，就是这样的，法眼禅师更给出了答案——什么是庭前柏树子！那正是庭前柏树子，没有为什么，就是一棵树杵在那。
那这和那首艳诗又有什么关系呢？
所谓“频呼小玉元无事，只要檀郎认得声”，“频呼小玉”这是“法”，但“法”并不是目的，所以是“元无事”，而“只要檀郎认得声”才是目的，只不过能让“檀郎认得声”的“法”却不止“频呼小玉”一法，还可以唱歌、呼小鸟、呼小猫，总之能让檀郎听到就行，这是“万法归一”，而克勤的这一问等于是说“既然提举已然万法归一，却为何没有见性”，要害正在此处。
那圆悟克勤禅师回应的又是什么呢？
偈云：
金鸭香炉锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
首先，克勤说“檀郎声”就是“鸡叫声”，虽然入处不同，但指的都是同一处，这是“法门看相应”，哪种适合自己就依哪种；
其次，克勤偈中“少年一段风流事，只许佳人独自知”，所谓“独自知”，只能是“谁做谁知”，不做自不会风流，所谓“如人饮水，冷暖自知”，这是“一归何处”，谁扔了克勤见性前问的那个“为什么”就归谁处；
再次，以“艳诗”答“艳诗”，这自然是“外不住”，所答内涵之“万法归一”，这“万法”就是“内随顺”，已然“外不住，内随顺”哪里还有“为什么”？
没了这个“为什么”，那“一即一切，一切即一”又从哪里入？
网友：这活儿我不干了！太气人了！每到收获的时候，都能让人气炸肺，想发作又发作不了，关键是没办法发作，到这个时候真的是很无奈啊！
一朋友发圈说，你们看看，我能怎么办，这么多老头老太太我又能怎么办？朋友发的是自己收获豆子的图片。他在村里承包了一千多亩地，每亩地一千块钱的承包费。咱也是农民，一般情况下像咱们鲁北平原这，一年两季，一季麦子，一季玉米，出去成本全算下来纯收一亩地能纯获利一季的庄稼。也就是说一亩地能纯收入一千多块钱。这其中是没算人工费的。一亩地一千块钱的承包费一亩地也就是赚几百块钱，当然是没有天灾的前提下。
今年这位朋友种的是黄豆。这几年国内黄豆紧缺，种黄豆国家有补贴，所以今年种了几百亩，想发个黄豆财。可是收割豆子的时候，没想到出现的阵势着实把他吓了一跳。没了土地的村民，尤其是老头老太太几乎有上百人一人拿一只编织袋，收割机没进地的时候就严阵以待了，收割机一开干，这老头老太太便一哄而上，在后面捡拾洒落的豆子。甚至有人顺势拔掉一些没有收割的豆子。这朋友怕局面控制不住想把他们阻拦出去，可是根本就控制不了，那么多人，又是上了岁数的，软的不听，硬的不行，真的是干着急没办法。
要说种了一辈子地，爱惜粮食是传统，可是人家包地的也想颗粒归仓啊，这么人争先恐后的去捡拾，甚至有的顺手牵羊，让人家情何以堪？是不是该多一些理解和尊重？
#微博超v新星##创作力计划#
一朋友发圈说，你们看看，我能怎么办，这么多老头老太太我又能怎么办？朋友发的是自己收获豆子的图片。他在村里承包了一千多亩地，每亩地一千块钱的承包费。咱也是农民，一般情况下像咱们鲁北平原这，一年两季，一季麦子，一季玉米，出去成本全算下来纯收一亩地能纯获利一季的庄稼。也就是说一亩地能纯收入一千多块钱。这其中是没算人工费的。一亩地一千块钱的承包费一亩地也就是赚几百块钱，当然是没有天灾的前提下。
今年这位朋友种的是黄豆。这几年国内黄豆紧缺，种黄豆国家有补贴，所以今年种了几百亩，想发个黄豆财。可是收割豆子的时候，没想到出现的阵势着实把他吓了一跳。没了土地的村民，尤其是老头老太太几乎有上百人一人拿一只编织袋，收割机没进地的时候就严阵以待了，收割机一开干，这老头老太太便一哄而上，在后面捡拾洒落的豆子。甚至有人顺势拔掉一些没有收割的豆子。这朋友怕局面控制不住想把他们阻拦出去，可是根本就控制不了，那么多人，又是上了岁数的，软的不听，硬的不行，真的是干着急没办法。
要说种了一辈子地，爱惜粮食是传统，可是人家包地的也想颗粒归仓啊，这么人争先恐后的去捡拾，甚至有的顺手牵羊，让人家情何以堪？是不是该多一些理解和尊重？
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露台上养了两对鸽子，其中一对先孵出两只变成了六只，十一长假我回老家，老公在照顾，结果没两天发现死了一只母鸽子[失望]两只小鸽子没了妈妈。
假期回去后发现另外一对孵了四只蛋，期待着能再有四只小鸽子，心里没有那么难过了。
这周出差两天，昨天刚出来，早上六点多就接到老公电话，说鸽子全没了，全没了，全没了……[泪][泪][泪]说是早上起来只看到窗外一地鸽毛，我说会不会是白天被人偷走的，他说昨晚还听到鸽子扇动翅膀的声音[打脸][打脸][打脸]我气到无语，那肯定就是案发时间，一般晚上鸽子都是一动不动任人摆布的，这么明显的异动他都不知道看一下，真是又傻又呆又胆小！
心里太难受了
本来还想等后面四只孵出来后，大部分送回老家给妈妈养，在农村这些鸽子就可以自由飞翔了。然后留下两只母鸽子下蛋吃，也不再让它们孵新的出来。没想到一切从今天嘎然而止[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
假期回去后发现另外一对孵了四只蛋，期待着能再有四只小鸽子，心里没有那么难过了。
这周出差两天，昨天刚出来，早上六点多就接到老公电话，说鸽子全没了，全没了，全没了……[泪][泪][泪]说是早上起来只看到窗外一地鸽毛，我说会不会是白天被人偷走的，他说昨晚还听到鸽子扇动翅膀的声音[打脸][打脸][打脸]我气到无语，那肯定就是案发时间，一般晚上鸽子都是一动不动任人摆布的，这么明显的异动他都不知道看一下，真是又傻又呆又胆小！
心里太难受了
本来还想等后面四只孵出来后，大部分送回老家给妈妈养，在农村这些鸽子就可以自由飞翔了。然后留下两只母鸽子下蛋吃，也不再让它们孵新的出来。没想到一切从今天嘎然而止[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
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