#李健[超话]# 开始听这首歌起,思绪就没有停下来过,健哥说的究竟是什么?“门”背后又是什么呢?
于是放下论文,戴上耳机,单曲循环,边写边听边思考,给了这首歌都第一版自己的理解:
第一段,不信神的“他”离开家走很远,偶然看到了“门”后的故事(这里我理解为通向欲望之门),门后的情景让他不知所措:他从来没想过的天文数字、没有太多能力的人为什么也可以拥有最高最好的舞台?....就这样,他开始追梦【进入梦乡】
第二段,他本是漂泊之人,轻飘飘的样子,但是却在这里扎根(具体原因可以有多种,我愿意理解为靠自己的努力拼搏),他这样一个不信神的人却被口口相传成别人眼里的“神”,因为有人为他关上了欲望之门,提醒他真实世界的样子,所以他靠自己的拼搏让梦想走出梦乡变成了现实,他如愿,根深如大树高耸入云,他慢慢远离门后的世界,逐渐【走出梦乡】
最后,他看到那些梦想随他成为现实,“烟囱”应该与之前两段“燃烧”有对应,这次,燃烧的东西不止是照亮黑夜,甚至烧尽黑夜,他甚至烧掉了梦想,他困于梦乡中。
所以最后,他可能是选择在门后的欲望世界里,将现实的梦撕碎,沉浸欲望中;也可能是让自己忘记现实与欲望的界限(也就是门),困于梦乡,但不只再为梦想而活,为内心更强大的世界而活。。。。
所以它任何时候都可以是一首新歌@歌手李健 https://t.cn/z8AbZRo
于是放下论文,戴上耳机,单曲循环,边写边听边思考,给了这首歌都第一版自己的理解:
第一段,不信神的“他”离开家走很远,偶然看到了“门”后的故事(这里我理解为通向欲望之门),门后的情景让他不知所措:他从来没想过的天文数字、没有太多能力的人为什么也可以拥有最高最好的舞台?....就这样,他开始追梦【进入梦乡】
第二段,他本是漂泊之人,轻飘飘的样子,但是却在这里扎根(具体原因可以有多种,我愿意理解为靠自己的努力拼搏),他这样一个不信神的人却被口口相传成别人眼里的“神”,因为有人为他关上了欲望之门,提醒他真实世界的样子,所以他靠自己的拼搏让梦想走出梦乡变成了现实,他如愿,根深如大树高耸入云,他慢慢远离门后的世界,逐渐【走出梦乡】
最后,他看到那些梦想随他成为现实,“烟囱”应该与之前两段“燃烧”有对应,这次,燃烧的东西不止是照亮黑夜,甚至烧尽黑夜,他甚至烧掉了梦想,他困于梦乡中。
所以最后,他可能是选择在门后的欲望世界里,将现实的梦撕碎,沉浸欲望中;也可能是让自己忘记现实与欲望的界限(也就是门),困于梦乡,但不只再为梦想而活,为内心更强大的世界而活。。。。
所以它任何时候都可以是一首新歌@歌手李健 https://t.cn/z8AbZRo
【200架无人机灯光秀 照亮成都夜空】即将到来的6月14日是一年一度的世界献血者日,今年的主题是“献血,让世界继续跳动”。为了向献血者致敬,6月3日晚,在锦江区三圣街道成都市血液中心新址(待投用)附近上空,200架无人机带着满满的科技感上演了一场空中的“光影魔术”。整场灯光秀表演持续时长约15分钟,向全社会传递互爱互助正能量。据悉,此次活动由成都市卫健委、成都市血液中心主办。https://t.cn/A6VRJbyv
考研史论分享|太原理工大学艺术设计考研美术史——名画赏析
这是一幅怎样绝美而又令人心酸的油画,画中的三个拾穗的法国的母亲,此刻应该是全世界的母亲也是我们的母亲。一个母亲弯腰站在哪里,另外两个母亲已经弯下腰去正在捡拾大地遗下的麦穗。她们身穿厚厚的袍子也许是因为没有单衣可穿,低下去的面部让我看不见母亲垂向土地的表情,但我能看得见母亲心中生存的简朴和艰辛。三个母亲手中拿着被田野拉下的麦穗已经很知足了,而远处金黄的原野是丰收和喜悦的。高高堆起的两个新麦垛正在眺望它赭色的天空,天空安谧宁静而辽阔,飞翔着自由的鸟群。一辆装载着麦捆的大车正在驶向母亲的村庄。而三个母亲仍在继续拾穗,在这大地祈祷的黄昏里,母亲用奶水哺育的孩子在哪里呢?我想,当她们的孩子在夜晚的星光里迎接他们年迈的母亲时,眼睛里一定会浸满忏悔的泪水。
画家以十分单纯、朴素,而又本质的艺术语言,表现了法国农民生活的各个场面和片断,《拾穗者》是其中典型的一幅。它描绘着在收获季节里,农妇在收割过后的田间,拾起散落了的麦穗。这些粮食,虽然无几,但却是农民们一年辛勤流汗换来的。在米勒之前的法国绘画中,还没有人能如此直接地表现农民的生活,所以在1857年沙龙展出时,引起了社会的强烈反响。
1857年法国画家米勒创作油画《拾穗者》,是最能够代表米勒风格的一件作品,它没有表现任何戏剧性的场面,只是秋季收获后,人们从地里拣拾剩余麦穗的情景。画面的主体不过是三个弯腰拾麦穗的农妇而已,背景中是忙碌的人群和高高堆起的麦垛。这三人与远处的人群形成对比,她们穿着粗布衣衫和笨重的木鞋,体态健硕,谈不上美丽,更不好说优雅,只是谦卑地躬下身子,在大地里寻找零散、剩余的粮食。#考研##山西艺研##山西艺研[超话]##太原理工大学艺术考研##艺术考研##山西艺术考研##艺术史论[超话]##太原理工大学#
这是一幅怎样绝美而又令人心酸的油画,画中的三个拾穗的法国的母亲,此刻应该是全世界的母亲也是我们的母亲。一个母亲弯腰站在哪里,另外两个母亲已经弯下腰去正在捡拾大地遗下的麦穗。她们身穿厚厚的袍子也许是因为没有单衣可穿,低下去的面部让我看不见母亲垂向土地的表情,但我能看得见母亲心中生存的简朴和艰辛。三个母亲手中拿着被田野拉下的麦穗已经很知足了,而远处金黄的原野是丰收和喜悦的。高高堆起的两个新麦垛正在眺望它赭色的天空,天空安谧宁静而辽阔,飞翔着自由的鸟群。一辆装载着麦捆的大车正在驶向母亲的村庄。而三个母亲仍在继续拾穗,在这大地祈祷的黄昏里,母亲用奶水哺育的孩子在哪里呢?我想,当她们的孩子在夜晚的星光里迎接他们年迈的母亲时,眼睛里一定会浸满忏悔的泪水。
画家以十分单纯、朴素,而又本质的艺术语言,表现了法国农民生活的各个场面和片断,《拾穗者》是其中典型的一幅。它描绘着在收获季节里,农妇在收割过后的田间,拾起散落了的麦穗。这些粮食,虽然无几,但却是农民们一年辛勤流汗换来的。在米勒之前的法国绘画中,还没有人能如此直接地表现农民的生活,所以在1857年沙龙展出时,引起了社会的强烈反响。
1857年法国画家米勒创作油画《拾穗者》,是最能够代表米勒风格的一件作品,它没有表现任何戏剧性的场面,只是秋季收获后,人们从地里拣拾剩余麦穗的情景。画面的主体不过是三个弯腰拾麦穗的农妇而已,背景中是忙碌的人群和高高堆起的麦垛。这三人与远处的人群形成对比,她们穿着粗布衣衫和笨重的木鞋,体态健硕,谈不上美丽,更不好说优雅,只是谦卑地躬下身子,在大地里寻找零散、剩余的粮食。#考研##山西艺研##山西艺研[超话]##太原理工大学艺术考研##艺术考研##山西艺术考研##艺术史论[超话]##太原理工大学#
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