#历史那些事[超话]#一次，刘邦左拥右抱，正在洗脚，一个儒生突然来访。好事被打扰，刘邦大怒：“混账儒生，不见”。谁知儒生直接大骂道：“我不是儒生，我乃高阳酒徒。”刘邦一听，立马热情接见......
这个儒生是谁呢？他叫郦食其，陈留郡高阳乡人士（今河南省杞县高阳镇），他是一个一身儒服打扮，却坚决不肯承认自己是儒生的奇怪老头，还自称“高阳酒徒”。
唐代诗人李白曾写过一首（《梁甫吟》）：君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
诗中提到的“高阳酒徒”，就是他郦食其。
郦食其，少年家贫，爱好读书，通晓天下局势，但性格孤傲不驯。起初，他只在陈留地区担任一个小门吏，可尽管如此，县中的贤士和豪强却不敢随便役使他，县里的人们都称他为“狂生”。
后来，陈胜、项梁等人起义反秦，他断定这些人成不了大事，就一直深居简出，隐藏起来，不去逢迎这些人。等到刘邦起义后，他听了刘邦的名头和故事，认为此人必成大业，便前去投靠。这到了本文开头的那一幕。
刘邦是混混出身，生平最讨厌儒生，还曾经在儒生的帽子里撒过尿，所以当他第一眼看到儒生打扮的郦食其时，就没有一点好感。
谁知，郦食其直接说，他不是儒生，而是高阳地区的一个酒徒。
刘邦一听，顿时就对上味儿了，一方面，他是混混，人家是酒徒，同道中人啊。另一方面，善于观察的刘邦，也看出了此人谈吐不凡，不是一般人。当即热情接见。
结果，一番交谈下来，刘邦就被郦食其的高谈阔论、远见卓识所折服，并奉为座上宾。那时，刘邦正与秦军作战，打得十分辛苦，便向他请教破秦方案。
郦食其直接建议道：“你想要站稳脚跟，必须先找一块根据地。陈留这个地方交通四通八达，又很富裕，我可以去劝说县令投降，实在不行，我就做内应，等你领兵来攻打。”
刘邦听取了他的建议，便让他去游说陈留县令，自己则领兵紧随其后。郦食其一番劝说无效，就率众杀死了县令，并打开城门，迎刘邦进城。刘邦夺下陈留后，得到了大量补给和兵士。
郦食其首次出手，便立下大功，刘邦很高兴，直接封他为广野君。此后，郦食其成为了刘邦手下的一位重要谋士，还有“第一辨士”之称。
其时，郦食其的弟弟郦商也是一支起义军的头目，在郦食其的劝说下，郦商带领4000多兵马投靠了刘邦。之后，郦食其、郦商两兄弟一文一武，都在刘邦账下效力。
后来在攻打武关时，刘邦听从张良之计，让郦食其游说武关秦将投降，最终使刘邦能兵临咸阳城下，秦王子婴见大势已去，只得献城投降，并向刘邦献上了传国玉玺，秦朝自此灭亡。
秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。刘邦联合各地反项羽力量，据守荥阳、成皋。荥阳西北有座敖山，上面建立了许多专门储存粮食的仓库，被称为敖仓，它是当时关东最大的一个粮仓，也是天下粮谷的集散地。
然而，在项羽猛烈的攻击下，刘邦屡战屡败，只好退守巩、洛之地与楚军对抗，并把成皋和荥阳让给项羽，当然敖仓也被拱手相让。
可是，项羽在占领敖仓后，却不重视，反而领兵东进，只留了一点兵力镇守敖仓。
这时郦食其站了出来，极力劝说刘邦一定要夺回敖仓，并提出了一番影响后世几千年的言论：“王者以民为天，而民以食为天。”
我们现在常说的“民以食为天”，就是郦食其那时提出来的。
刘邦听取郦食其的建议，立即出兵攻克了敖仓，在后面的楚汉之争中，刘邦再不用担心粮食的问题。
单凭此功，郦食其绝对称得上是可以比肩“汉初三杰”的一位大功臣。然而，后来的郦食其，却为自己挖了一个大坑。
当时，刘邦除了项羽这个大敌外，还有一个齐国的田广在一旁虎视眈眈，田广两不相帮，坐山观虎斗。刘邦心想，要么拉拢他，要么灭了他，否则后患无穷。
然而要打败兵众将广、割据一方的齐王田广，也不是一件容易的事。这时，郦食其自告奋勇，说他愿意去说服田广归顺。
刘邦一时之间，也没有更好的办法，便同意了。可尽管如此，刘邦还是不太相信郦食其真能说服田广，便暗中派韩信领兵抵达齐国边界，如果郦食其失败，就直接攻打，如果郦食其成功，就不用进兵。
郦食其到了齐地，向齐王田广晓以利害、恩威并施，没想到田广竟然同意了。
刘邦得知消息，大喜过望，不过他却忘记了一件事，没有通知韩信撤军。
这时，韩信已经在齐国边境等待多时，当他得知郦食其已经说服齐国归顺，原本是准备下令撤军的。
然而，他的谋士蒯通却说：“大王没通知将军撤军啊，将军不能撤。另外，郦食其凭借三寸不烂之舌，短短几日就获得齐国七十余城，而将军此前领兵数万，几个月才攻下赵五十余城。难道将军不如一个儒生吗？”
韩信觉得蒯通的话有道理，遂令三军前行，直抵齐境。齐国虽有重兵驻守，但因为双方已经讲和，便解除了戒备。因而韩信得以乘其不备，长驱直入，攻破历下，并攻占临淄。
田广认为上了郦食其的当，就将郦食其烹杀了。可怜一代杰出雄辩家，就这样不明不白地归天了......
这个儒生是谁呢？他叫郦食其，陈留郡高阳乡人士（今河南省杞县高阳镇），他是一个一身儒服打扮，却坚决不肯承认自己是儒生的奇怪老头，还自称“高阳酒徒”。
唐代诗人李白曾写过一首（《梁甫吟》）：君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
诗中提到的“高阳酒徒”，就是他郦食其。
郦食其，少年家贫，爱好读书，通晓天下局势，但性格孤傲不驯。起初，他只在陈留地区担任一个小门吏，可尽管如此，县中的贤士和豪强却不敢随便役使他，县里的人们都称他为“狂生”。
后来，陈胜、项梁等人起义反秦，他断定这些人成不了大事，就一直深居简出，隐藏起来，不去逢迎这些人。等到刘邦起义后，他听了刘邦的名头和故事，认为此人必成大业，便前去投靠。这到了本文开头的那一幕。
刘邦是混混出身，生平最讨厌儒生，还曾经在儒生的帽子里撒过尿，所以当他第一眼看到儒生打扮的郦食其时，就没有一点好感。
谁知，郦食其直接说，他不是儒生，而是高阳地区的一个酒徒。
刘邦一听，顿时就对上味儿了，一方面，他是混混，人家是酒徒，同道中人啊。另一方面，善于观察的刘邦，也看出了此人谈吐不凡，不是一般人。当即热情接见。
结果，一番交谈下来，刘邦就被郦食其的高谈阔论、远见卓识所折服，并奉为座上宾。那时，刘邦正与秦军作战，打得十分辛苦，便向他请教破秦方案。
郦食其直接建议道：“你想要站稳脚跟，必须先找一块根据地。陈留这个地方交通四通八达，又很富裕，我可以去劝说县令投降，实在不行，我就做内应，等你领兵来攻打。”
刘邦听取了他的建议，便让他去游说陈留县令，自己则领兵紧随其后。郦食其一番劝说无效，就率众杀死了县令，并打开城门，迎刘邦进城。刘邦夺下陈留后，得到了大量补给和兵士。
郦食其首次出手，便立下大功，刘邦很高兴，直接封他为广野君。此后，郦食其成为了刘邦手下的一位重要谋士，还有“第一辨士”之称。
其时，郦食其的弟弟郦商也是一支起义军的头目，在郦食其的劝说下，郦商带领4000多兵马投靠了刘邦。之后，郦食其、郦商两兄弟一文一武，都在刘邦账下效力。
后来在攻打武关时，刘邦听从张良之计，让郦食其游说武关秦将投降，最终使刘邦能兵临咸阳城下，秦王子婴见大势已去，只得献城投降，并向刘邦献上了传国玉玺，秦朝自此灭亡。
秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。刘邦联合各地反项羽力量，据守荥阳、成皋。荥阳西北有座敖山，上面建立了许多专门储存粮食的仓库，被称为敖仓，它是当时关东最大的一个粮仓，也是天下粮谷的集散地。
然而，在项羽猛烈的攻击下，刘邦屡战屡败，只好退守巩、洛之地与楚军对抗，并把成皋和荥阳让给项羽，当然敖仓也被拱手相让。
可是，项羽在占领敖仓后，却不重视，反而领兵东进，只留了一点兵力镇守敖仓。
这时郦食其站了出来，极力劝说刘邦一定要夺回敖仓，并提出了一番影响后世几千年的言论：“王者以民为天，而民以食为天。”
我们现在常说的“民以食为天”，就是郦食其那时提出来的。
刘邦听取郦食其的建议，立即出兵攻克了敖仓，在后面的楚汉之争中，刘邦再不用担心粮食的问题。
单凭此功，郦食其绝对称得上是可以比肩“汉初三杰”的一位大功臣。然而，后来的郦食其，却为自己挖了一个大坑。
当时，刘邦除了项羽这个大敌外，还有一个齐国的田广在一旁虎视眈眈，田广两不相帮，坐山观虎斗。刘邦心想，要么拉拢他，要么灭了他，否则后患无穷。
然而要打败兵众将广、割据一方的齐王田广，也不是一件容易的事。这时，郦食其自告奋勇，说他愿意去说服田广归顺。
刘邦一时之间，也没有更好的办法，便同意了。可尽管如此，刘邦还是不太相信郦食其真能说服田广，便暗中派韩信领兵抵达齐国边界，如果郦食其失败，就直接攻打，如果郦食其成功，就不用进兵。
郦食其到了齐地，向齐王田广晓以利害、恩威并施，没想到田广竟然同意了。
刘邦得知消息，大喜过望，不过他却忘记了一件事，没有通知韩信撤军。
这时，韩信已经在齐国边境等待多时，当他得知郦食其已经说服齐国归顺，原本是准备下令撤军的。
然而，他的谋士蒯通却说：“大王没通知将军撤军啊，将军不能撤。另外，郦食其凭借三寸不烂之舌，短短几日就获得齐国七十余城，而将军此前领兵数万，几个月才攻下赵五十余城。难道将军不如一个儒生吗？”
韩信觉得蒯通的话有道理，遂令三军前行，直抵齐境。齐国虽有重兵驻守，但因为双方已经讲和，便解除了戒备。因而韩信得以乘其不备，长驱直入，攻破历下，并攻占临淄。
田广认为上了郦食其的当，就将郦食其烹杀了。可怜一代杰出雄辩家，就这样不明不白地归天了......
#历史[超话]#一次，刘邦左拥右抱，正在洗脚，一个儒生突然来访。好事被打扰，刘邦大怒：“混账儒生，不见”。谁知儒生直接大骂道：“我不是儒生，我乃高阳酒徒。”刘邦一听，立马热情接见......
这个儒生是谁呢？他叫郦食其icon，陈留郡高阳乡人士（今河南省杞县高阳镇），他是一个一身儒服打扮，却坚决不肯承认自己是儒生的奇怪老头，还自称“高阳酒徒”。
唐代诗人李白曾写过一首（《梁甫吟》）：君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
诗中提到的“高阳酒徒”，就是他郦食其。
郦食其，少年家贫，爱好读书，通晓天下局势，但性格孤傲不驯。起初，他只在陈留地区担任一个小门吏，可尽管如此，县中的贤士和豪强却不敢随便役使他，县里的人们都称他为“狂生”。
后来，陈胜、项梁等人起义反秦，他断定这些人成不了大事，就一直深居简出，隐藏起来，不去逢迎这些人。等到刘邦起义后，他听了刘邦的名头和故事，认为此人必成大业，便前去投靠。这到了本文开头的那一幕。
刘邦是混混出身，生平最讨厌儒生，还曾经在儒生的帽子里撒过尿，所以当他第一眼看到儒生打扮的郦食其时，就没有一点好感。
谁知，郦食其直接说，他不是儒生，而是高阳地区的一个酒徒。
刘邦一听，顿时就对上味儿了，一方面，他是混混，人家是酒徒，同道中人啊。另一方面，善于观察的刘邦，也看出了此人谈吐不凡，不是一般人。当即热情接见。
结果，一番交谈下来，刘邦就被郦食其的高谈阔论、远见卓识所折服，并奉为座上宾。那时，刘邦正与秦军作战，打得十分辛苦，便向他请教破秦方案。
郦食其直接建议道：“你想要站稳脚跟，必须先找一块根据地。陈留这个地方交通四通八达，又很富裕，我可以去劝说县令投降，实在不行，我就做内应，等你领兵来攻打。”
刘邦听取了他的建议，便让他去游说陈留县令，自己则领兵紧随其后。郦食其一番劝说无效，就率众杀死了县令，并打开城门，迎刘邦进城。刘邦夺下陈留后，得到了大量补给和兵士。
郦食其首次出手，便立下大功，刘邦很高兴，直接封他为广野君。此后，郦食其成为了刘邦手下的一位重要谋士，还有“第一辨士”之称。
其时，郦食其的弟弟郦商也是一支起义军的头目，在郦食其的劝说下，郦商带领4000多兵马投靠了刘邦。之后，郦食其、郦商两兄弟一文一武，都在刘邦账下效力。
后来在攻打武关时，刘邦听从张良之计，让郦食其游说武关秦将投降，最终使刘邦能兵临咸阳城下，秦王子婴见大势已去，只得献城投降，并向刘邦献上了传国玉玺，秦朝自此灭亡。
秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。刘邦联合各地反项羽力量，据守荥阳、成皋。荥阳西北有座敖山，上面建立了许多专门储存粮食的仓库，被称为敖仓，它是当时关东最大的一个粮仓，也是天下粮谷的集散地。
然而，在项羽猛烈的攻击下，刘邦屡战屡败，只好退守巩、洛之地与楚军对抗，并把成皋和荥阳让给项羽，当然敖仓也被拱手相让。
可是，项羽在占领敖仓后，却不重视，反而领兵东进，只留了一点兵力镇守敖仓。
这时郦食其站了出来，极力劝说刘邦一定要夺回敖仓，并提出了一番影响后世几千年的言论：“王者以民为天，而民以食为天。”
我们现在常说的“民以食为天”，就是郦食其那时提出来的。
刘邦听取郦食其的建议，立即出兵攻克了敖仓，在后面的楚汉之争中，刘邦再不用担心粮食的问题。
单凭此功，郦食其绝对称得上是可以比肩“汉初三杰”的一位大功臣。然而，后来的郦食其，却为自己挖了一个大坑。
当时，刘邦除了项羽这个大敌外，还有一个齐国的田广在一旁虎视眈眈，田广两不相帮，坐山观虎斗。刘邦心想，要么拉拢他，要么灭了他，否则后患无穷。
然而要打败兵众将广、割据一方的齐王田广，也不是一件容易的事。这时，郦食其自告奋勇，说他愿意去说服田广归顺。
刘邦一时之间，也没有更好的办法，便同意了。可尽管如此，刘邦还是不太相信郦食其真能说服田广，便暗中派韩信领兵抵达齐国边界，如果郦食其失败，就直接攻打，如果郦食其成功，就不用进兵。
郦食其到了齐地，向齐王田广晓以利害、恩威并施，没想到田广竟然同意了。
刘邦得知消息，大喜过望，不过他却忘记了一件事，没有通知韩信撤军。
这时，韩信已经在齐国边境等待多时，当他得知郦食其已经说服齐国归顺，原本是准备下令撤军的。
然而，他的谋士蒯通却说：“大王没通知将军撤军啊，将军不能撤。另外，郦食其凭借三寸不烂之舌，短短几日就获得齐国七十余城，而将军此前领兵数万，几个月才攻下赵五十余城。难道将军不如一个儒生吗？”
韩信觉得蒯通的话有道理，遂令三军前行，直抵齐境。齐国虽有重兵驻守，但因为双方已经讲和，便解除了戒备。因而韩信得以乘其不备，长驱直入，攻破历下，并攻占临淄。
田广认为上了郦食其的当，就将郦食其烹杀了。可怜一代杰出雄辩家，就这样不明不白地归天了...... https://t.cn/R2WxRdx
这个儒生是谁呢？他叫郦食其icon，陈留郡高阳乡人士（今河南省杞县高阳镇），他是一个一身儒服打扮，却坚决不肯承认自己是儒生的奇怪老头，还自称“高阳酒徒”。
唐代诗人李白曾写过一首（《梁甫吟》）：君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
诗中提到的“高阳酒徒”，就是他郦食其。
郦食其，少年家贫，爱好读书，通晓天下局势，但性格孤傲不驯。起初，他只在陈留地区担任一个小门吏，可尽管如此，县中的贤士和豪强却不敢随便役使他，县里的人们都称他为“狂生”。
后来，陈胜、项梁等人起义反秦，他断定这些人成不了大事，就一直深居简出，隐藏起来，不去逢迎这些人。等到刘邦起义后，他听了刘邦的名头和故事，认为此人必成大业，便前去投靠。这到了本文开头的那一幕。
刘邦是混混出身，生平最讨厌儒生，还曾经在儒生的帽子里撒过尿，所以当他第一眼看到儒生打扮的郦食其时，就没有一点好感。
谁知，郦食其直接说，他不是儒生，而是高阳地区的一个酒徒。
刘邦一听，顿时就对上味儿了，一方面，他是混混，人家是酒徒，同道中人啊。另一方面，善于观察的刘邦，也看出了此人谈吐不凡，不是一般人。当即热情接见。
结果，一番交谈下来，刘邦就被郦食其的高谈阔论、远见卓识所折服，并奉为座上宾。那时，刘邦正与秦军作战，打得十分辛苦，便向他请教破秦方案。
郦食其直接建议道：“你想要站稳脚跟，必须先找一块根据地。陈留这个地方交通四通八达，又很富裕，我可以去劝说县令投降，实在不行，我就做内应，等你领兵来攻打。”
刘邦听取了他的建议，便让他去游说陈留县令，自己则领兵紧随其后。郦食其一番劝说无效，就率众杀死了县令，并打开城门，迎刘邦进城。刘邦夺下陈留后，得到了大量补给和兵士。
郦食其首次出手，便立下大功，刘邦很高兴，直接封他为广野君。此后，郦食其成为了刘邦手下的一位重要谋士，还有“第一辨士”之称。
其时，郦食其的弟弟郦商也是一支起义军的头目，在郦食其的劝说下，郦商带领4000多兵马投靠了刘邦。之后，郦食其、郦商两兄弟一文一武，都在刘邦账下效力。
后来在攻打武关时，刘邦听从张良之计，让郦食其游说武关秦将投降，最终使刘邦能兵临咸阳城下，秦王子婴见大势已去，只得献城投降，并向刘邦献上了传国玉玺，秦朝自此灭亡。
秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。刘邦联合各地反项羽力量，据守荥阳、成皋。荥阳西北有座敖山，上面建立了许多专门储存粮食的仓库，被称为敖仓，它是当时关东最大的一个粮仓，也是天下粮谷的集散地。
然而，在项羽猛烈的攻击下，刘邦屡战屡败，只好退守巩、洛之地与楚军对抗，并把成皋和荥阳让给项羽，当然敖仓也被拱手相让。
可是，项羽在占领敖仓后，却不重视，反而领兵东进，只留了一点兵力镇守敖仓。
这时郦食其站了出来，极力劝说刘邦一定要夺回敖仓，并提出了一番影响后世几千年的言论：“王者以民为天，而民以食为天。”
我们现在常说的“民以食为天”，就是郦食其那时提出来的。
刘邦听取郦食其的建议，立即出兵攻克了敖仓，在后面的楚汉之争中，刘邦再不用担心粮食的问题。
单凭此功，郦食其绝对称得上是可以比肩“汉初三杰”的一位大功臣。然而，后来的郦食其，却为自己挖了一个大坑。
当时，刘邦除了项羽这个大敌外，还有一个齐国的田广在一旁虎视眈眈，田广两不相帮，坐山观虎斗。刘邦心想，要么拉拢他，要么灭了他，否则后患无穷。
然而要打败兵众将广、割据一方的齐王田广，也不是一件容易的事。这时，郦食其自告奋勇，说他愿意去说服田广归顺。
刘邦一时之间，也没有更好的办法，便同意了。可尽管如此，刘邦还是不太相信郦食其真能说服田广，便暗中派韩信领兵抵达齐国边界，如果郦食其失败，就直接攻打，如果郦食其成功，就不用进兵。
郦食其到了齐地，向齐王田广晓以利害、恩威并施，没想到田广竟然同意了。
刘邦得知消息，大喜过望，不过他却忘记了一件事，没有通知韩信撤军。
这时，韩信已经在齐国边境等待多时，当他得知郦食其已经说服齐国归顺，原本是准备下令撤军的。
然而，他的谋士蒯通却说：“大王没通知将军撤军啊，将军不能撤。另外，郦食其凭借三寸不烂之舌，短短几日就获得齐国七十余城，而将军此前领兵数万，几个月才攻下赵五十余城。难道将军不如一个儒生吗？”
韩信觉得蒯通的话有道理，遂令三军前行，直抵齐境。齐国虽有重兵驻守，但因为双方已经讲和，便解除了戒备。因而韩信得以乘其不备，长驱直入，攻破历下，并攻占临淄。
田广认为上了郦食其的当，就将郦食其烹杀了。可怜一代杰出雄辩家，就这样不明不白地归天了...... https://t.cn/R2WxRdx
〖三命通会算命口诀全篇（下）〗
算命歌诀(12)
凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。
生旺多无归宿，死绝多无激扬。
五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。
破要伤祸，空要空尽。
所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。
合多不发而媚，学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。
拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。
阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，阴阳纯粹。
余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。
巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。
丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。
庚子见庚午，是五鬼临门。
戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。
除别有福神，方为福力。
癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。
除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。
己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。
丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇，不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。
又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。
又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。
古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
算命歌诀(13)
凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。
凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。
沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云：马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。
若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。
命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤，则支神气散理无复合【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。
或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。
亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。
顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。
算命歌诀(14)
或问兴亡生死？
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
算命歌诀(12)
凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。
生旺多无归宿，死绝多无激扬。
五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。
破要伤祸，空要空尽。
所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。
合多不发而媚，学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。
拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。
阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，阴阳纯粹。
余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。
巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。
丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。
庚子见庚午，是五鬼临门。
戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。
除别有福神，方为福力。
癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。
除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。
己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。
丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇，不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。
又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。
又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。
古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
算命歌诀(13)
凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。
凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。
沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云：马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。
若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。
命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤，则支神气散理无复合【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。
或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。
亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。
顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。
算命歌诀(14)
或问兴亡生死？
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
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