随喜功德占的便宜最大！只是随喜功德竟然有这么大福报？[转自行愿阁]

“随”是随顺、不违背;“喜”是欢喜、无瞋。

“随喜功德”，就是随着所见所闻，凡是有人做了善事，不论大事或小事，都能以欢喜的心随顺应和、称扬赞叹。

我们随喜赞歎他人的成就好事，如同礼拜、念佛、诵经一样，都是了不起的修行功课。

愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善美，你的人格道德就会像光亮的火炬。

随喜是最好的善行，下一点点功夫就能够积集大功德。

 



随喜赞叹会得到！

般若经上说明，随喜可以积最大最大的福德，若能跟般若相应，随喜的功德是无比的广大。

每天我们念一遍这个随喜文，就等于每天在随喜诸佛菩萨和十方众生的所有功德。

曾经佛经记载，我佛如来在极久远之前，做大国王，供养过一位如来整整七年，所得的大福报，到现在已经清光了，但是随喜功德的功德福报，是无限的、用不完的!

随喜功德不一定当面，可以内心随喜。

就是三千大千世界所有的人都修成阿罗汉这么多，你就是用一辈子来以上妙衣服、饮食、卧具、医药，而为供养这么多的阿罗汉。如是功德，不及如前随喜功德千分之一。

梦参老和尚：随喜功德占的便宜最大！

众生赞叹随喜的业不大成熟，人家一说谁好，他总要挑点毛病，就连出家人也一样。

普贤菩萨十大愿王中的第五大愿“随喜功德”，乃至于做一点小事，看见什么都随喜一下。

这个世界虽然说怎么坏，我看好事还是很多。

你一天当中所收进来的随喜功德不可思议，功德无量，乃至一点小事，法会也好，做佛事也好，帮助人也好，随便一点，要随喜人家功德，说：“我很高兴!我赞叹随喜!”这功德不可思议，都成了你自己的，把所有一切功德都成了你自己的，你不是缺功德吗?他做即我做，但是要毁谤，他非即我非。

看人家这个不好那个不好，你永远成就不了，在你的思想意识中，尽是坏东西，还清净得了吗?你的心就污染了，同时要遭果报，没有舌头，说不出话。现在口里总长疮，舌头总是烂的，有时是火大，知道了自己要注意一下。

随喜功德占的便宜最大，特别是随喜十方法界，一切诸佛菩萨时，都在度众生，你用不着看见，你发愿就好了，随喜功德，照着〈普贤菩萨行愿品〉，观想现在极乐世界阿弥陀佛正在说法，你怎么不随喜一下，弥勒菩萨在兜率天说法，你常随喜一下，十方法界一切诸佛都在说法，为什么不随喜，反而一天到晚睁着眼睛看众生的过恶?

所以要注意，不要毁谤别人，要称扬别人，一个人能生存必定有他的好处，你就随顺他这一点，他有一点好就可以，你就会积福了。



“一般的布施、放生之类的果报虽然大，福德也有用尽的时候，但是随喜一切众生功德的福报，没有极限，是真正的无穷无尽的福报；

供养如来的福报有用完的时候，但是随喜的功德福报是无限的；

每次我们随喜自己的功德，它便会增长。

例如，在做完礼拜诸佛或功课之后，借着清净的状态如果再念诵【随喜文】的话，我们的功课和每一拜所累积的难以思量的功德都会加倍。”

这个就是  为啥在【尊胜成就拜佛仪轨】后面加上下面这段出自【普贤行愿品】里的随喜文的原因。

 
以后我们想随喜谁最好就用心念一遍下面的随喜文！

所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，

从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，

经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，

舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。

如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门，

证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提及般涅槃，

分布舍利，所有善根，我皆随喜。

及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。

十方三世一切声闻及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。

一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。

如是虚空界尽，众生界尽，

众生业尽，众生烦恼尽，

我此随喜，无有穷尽。

念念相续，无有间断，

身语意业，无有疲厌。

<冬季儿童保健怎么做>

冬季儿童保健应注意如下方面：1.衣着不可过暖，儿童形体柔弱，脏腑功能尚未健全，饥饱难以自控，冷热不知自调。冬天大人一般多以自己对寒冷的耐受程度来增减儿童的穿着。殊不知儿童为稚阳之体，喜动厌静，加之自身的植物神经功能尚未发育健全。

2.冬令不可滥补，冬令进补一般是针对“人年四十，阴气自半”的中年人以及产后、病后、体质虚弱之人而言的。现在一些家长爱子心切，轻信广告宣传，盲目的购买一些补品和保健品给儿童服用，导致近年来儿童因滥用补品而出现的一些不良现象时有发生，如性早熟，肥胖等。

3.调整儿童体质，时下儿童往往营养过剩，所以胖墩儿常见。冬天是减肥的大好时机。冬天气温低，散失的热量多，同样的减肥方式，再配合饮食控制，比其他季节的效果更好，合理饮水，以助脂肪代谢；保证睡眠，促进身体生长；积极运动等措施。

陆游当年日记，十一月上七日蔬饭。

「新粳炊饭白如玉，枯松作薪香出屋。冰蔬雪菌竞登盘，瓦钵毡巾俱不俗。晓途微雨压征尘，午店清泉带修竹，建溪小春初出碾，一碗细乳浮银粟。老来畏酒厌芻豢，却喜今朝食无肉。尚嫌车马苦縻人，会入青云骑白鹿。」

毡巾是毡制头巾，福建建溪产「龙茶」，陆游《建安雪》：「建安官茶天下绝，香味欲全须小雪。雪飞一片茶不忧，何况蔽空如舞鸥。银瓶铜碾春风里，不枉年来行万里。从渠荔子腴玉肤，自古难兼熊掌鱼。」黄庭坚也用「银粟」：「赤铜茗碗雨斑斑，银粟翻光解破颜。」牛羊为芻chú，猪狗为豢huàn，縻mí本是牛缰绳，引申为牵制。陆游「难觅长绳縻日住，且凭羯鼓唤花开。一春政使浑无事，醉到清明得几回？」羯jiè鼓是印度传入的打击乐器，称八音领袖。白鹿是归隐。