古风句励志诗词
1、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》
3、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》
4、修身齐家治国平天下。——大学
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》
6、位卑未敢忘忧国。——《病起书怀》
7、天行健，君子以自强不息。——《周易》
8、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》
9、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
11、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》
13、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
15、日月之行，若出其中。——《观沧海》
16、人生自古谁无死？留取丹心照汗。——青《过零丁洋》
17、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
18、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》
19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
22、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
23、君子忧道不忧贫。——论语
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
25、君子成人之美，不成人之恶。——论语
26、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
27、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
28、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
29、百学须先立志。——朱熹
30、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
31、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
32、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》
33、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
34、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
35、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
36、工欲善其事，必先利其器。——孔子
37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
38、夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》
39、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
40、读书百遍，其义自现。——三国志
41、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
42、当断不断，反受其乱。——汉书）
43、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼
44、丹青不知老将至，富贵于我如浮云——杜甫
45、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
46、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
47、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
48、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》
49、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》
50、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
51、尺有所短，寸有所长。——屈原
52、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州》
53、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
54、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
55、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
56、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
57、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
58、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
59、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
60、不以规矩，无以成方园。——孟子
61、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
62、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
63、不塞不流，不止不行。——韩愈
64、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超传》
65、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
66、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
67、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
68、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
69、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
70、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
71、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
72、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
73、壁立千仞，无欲则刚。——《对联》
74、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》
75、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
76、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
77、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
78、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
1、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》
3、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》
4、修身齐家治国平天下。——大学
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》
6、位卑未敢忘忧国。——《病起书怀》
7、天行健，君子以自强不息。——《周易》
8、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》
9、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
11、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》
13、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
15、日月之行，若出其中。——《观沧海》
16、人生自古谁无死？留取丹心照汗。——青《过零丁洋》
17、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
18、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》
19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
22、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
23、君子忧道不忧贫。——论语
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
25、君子成人之美，不成人之恶。——论语
26、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
27、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
28、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
29、百学须先立志。——朱熹
30、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
31、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
32、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》
33、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
34、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
35、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
36、工欲善其事，必先利其器。——孔子
37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
38、夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》
39、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
40、读书百遍，其义自现。——三国志
41、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
42、当断不断，反受其乱。——汉书）
43、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼
44、丹青不知老将至，富贵于我如浮云——杜甫
45、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
46、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
47、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
48、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》
49、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》
50、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
51、尺有所短，寸有所长。——屈原
52、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州》
53、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
54、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
55、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
56、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
57、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
58、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
59、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
60、不以规矩，无以成方园。——孟子
61、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
62、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
63、不塞不流，不止不行。——韩愈
64、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超传》
65、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
66、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
67、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
68、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
69、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
70、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
71、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
72、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
73、壁立千仞，无欲则刚。——《对联》
74、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》
75、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
76、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
77、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
78、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
台上煮豆，台下吃瓜——
唐诗《黄台瓜辞》解读
世人常说“种豆得豆，种瓜得瓜”。
豆和瓜都是我们比较依赖的食物。
人们很熟悉传为曹植所作的《七步诗》：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
其中“本自同根生，相煎何太急”是世人皆知的名句。这首诗的意思是讽兄弟相煎。当然了最后被煎的依然是此诗作者陈思王曹植。这首诗还有一个版本是：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。前些天看到马斯克（Elon Musk）在社交平台上引了这首《七步诗》，让全球粉丝和网友们猜个不停。
这应当是眼下关于“豆”的最大新闻了。
说到瓜，就要提到据说是武则天二儿子李贤所作的《黄台瓜辞》。
李贤生在皇帝世家，爹妈都是皇帝，大哥死后被追认为“孝敬皇帝”，两个弟弟后来也都当了皇帝，他也曾贵为太子但是却不得武则天的欢心，最后被老娘放逐而死于黔中，后被封章怀太子。他在哥哥被母杀后深感小命不保，因作《黄台瓜辞》。
这件事最早载于后晋刘昫等撰的《旧唐书》卷一百一十六：
泌因奏曰：“臣幼稚时念黄台瓜辞，陛下尝闻其说乎？高宗大帝有八子，睿宗最幼。天后所生四子，自为行第，故睿宗第四。长曰孝敬皇帝，为太子监国，而仁明孝悌。天后方图临朝，乃鸩杀孝敬，立雍王贤为太子。贤每日忧惕，知必不保全，与二弟同侍于父母之侧，无由敢言。乃作黄台瓜辞，令乐工歌之，冀天后闻之省悟，即生哀愍。辞云：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。’而太子贤终为天后所逐，死于黔中。”
武则天生有四个儿子，她毒杀了大儿子后，立老二李贤为太子，李贤整日惴惴不安就作了一首《黄瓜台辞》让乐工谱成歌来唱，希冀武则天听了能幡然悔悟，哀悯儿子而保全其性命。
但武则天最终还是没有放过李贤，
他被母亲放逐，并死于贵州。
此事又为司马光所记：
泌曰：“臣所以言之者，非咎旣往，乃欲使陛下慎将来耳。昔天后有四子，长曰太子弘，天后方图称制，恶其聪明，酖杀之，立次子雍王贤。贤内忧惧，作黄台瓜辞，冀以感悟天后。天后不听，贤卒死于黔中。其辞曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离：一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘抱蔓归！’今陛下已一摘矣，慎无再摘！”上愕然曰：“安有是哉！卿录是辞，朕当书绅。”
《资治通鉴》所载的《黄台瓜辞》文字与《旧唐书》略有不同。但关于李贤写这首诗的缘由，两书所记出入并不太大。
《全唐诗》卷六和卷二十九皆收入此诗：
“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使【一作令】瓜稀。三摘犹【一作尚】自可，摘绝抱蔓归。”
我们取离唐最近的《旧唐书》里的诗歌版本来说事儿：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘犹尚可，四摘抱蔓归。
该诗第一句提及“黄台”，当是山丘的名字，或者是一个有某种象征意味的台子。
《穆天子传》曾说周穆王“游黄台之丘，猎于苹泽。有阴雨，天子乃休。日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民”。
可见这个黄台是周穆王作诗表达爱民、哀民的伟大情怀的地方，也象征着成就好天子或者歌颂好天子的好平台。
李贤要在这个平台上种瓜自然是选错了地方。
卧榻之侧，岂容他人种瓜！再说了，
在皇家的伊甸园里怎么能让瓜们来撒野？
秦汉时期有个叫召平（又作邵平）的人，秦始皇封他为东陵侯负责看管始皇亲妈的陵墓。
《史记·萧相国世家》说他“秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之’东陵瓜”。
长安城东南第一座城门名为霸城门，因其色青故俗呼为“青门”或“青城门”。青门外就是灞桥。“东陵瓜”也称“青门瓜”。
召平曾为萧何出谋划策，是个有思想有见识的谋略家，但他不愿做官也不接受萧何的聘请，只愿以种瓜为生，便留下了“青门种瓜”的佳话。“青门种瓜”也成为隐居不仕的代称。
李贤以“青门种瓜”将自己比作不慕权力归隐尘间的召平，也以“黄台”希望母亲武后能像周穆王一样哀愍他，给他一条活路。
可惜他是一个皇二代，他娘也不会放他走出青门，他注定了要为这个大唐的王后献祭。
“离离”是茂盛之意。《诗经·王风·黍离》有“彼黍离离，彼稷之苗”的诗句，抒发故国物是人非的感伤，“黍离”因此成为一个慨叹感慨亡国之痛的词语。
“离离”在诗歌中很常见，如“离离原上草，一岁一枯荣”（白居易《赋得古原草送别》），“回首降幡下，已见黍离离”（刘禹锡《三阁辞四首》之三）……
瓜熟了，瓜里的籽就会让瓜绵绵繁衍下去。
如果你摘了一个瓜，还好，能让别的瓜有足够的生长空间和养分；
如果再摘下一个，瓜就稀少了；
若继续第三次摘瓜，弟兄四个仅能存活一个；
如果你把四个都摘下了，那就没有了瓜，也不会有离离的籽，只会有空空的瓜蔓（wàn）。也就“空前绝后”了。
《诗经·大雅·绵》有“绵绵瓜瓞”的诗句，“绵绵”是延续不断的意思，“瓞”是指小瓜。连绵不断的瓜蔓上结了大大小小的许多瓜，这是子孙繁盛、家族兴旺的象征。所以“四摘抱蔓（wàn）归”，就是提醒母亲武后，我们弟兄几个都是您的骨肉，您不能斩尽杀绝啊。
可惜这个大唐并不总是那么情意绵绵、温情脉脉的，脏唐是真实不虚的脏乱差，武则天最后仍然是在杀了老大李弘之后接着把老二李贤放逐，并借丘神勣之手把他也杀了。
宋代文人赵南塘（赵汝谈，字履常）有一首七律《和韩仲止怀蹈中弟》诗中有这样的感慨：“黄台瓜辞可怜美，老根连蒂摘都移。风流遂至尔身尽，衰病况堪吾道非。”即感此事。
这位赵家的诗人感慨“老根连蒂摘都移”，
斩草除根的窝里斗既是诗料，也是笑料。
这种连根拔起、自断生路的狠路子，
估计也只有高高在上的皇家人方能使得出。
——曹植诗的燃萁煮豆和李贤诗的种瓜被摘，都是骨肉相残的典型案例，又似乎有某种令人惊悚的种瓜种豆的因果勾连。
恳求煮豆、摘瓜的人留点后路和温情都是无济于事的徒劳，曹植和李贤仍然难逃被煮被摘的运命。
本不讲骨肉情和“武德”的魏文、武后之流，早就不登“黄台”，也不“哀民”了。
倒是留下满江湖的吃瓜群众仍在义愤填膺地笑骂着瓜和豆们被煮被摘的下场，竟然没看到他们头顶上悬着的切瓜割韭刀锃亮的寒光。
有诗赞曰：
黄台之上岂堪夸？
摘绝江山信可嗟。
忍将瓞豆烂汤煮，
私制何人不是瓜。
#中国古代野史#
唐诗《黄台瓜辞》解读
世人常说“种豆得豆，种瓜得瓜”。
豆和瓜都是我们比较依赖的食物。
人们很熟悉传为曹植所作的《七步诗》：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
其中“本自同根生，相煎何太急”是世人皆知的名句。这首诗的意思是讽兄弟相煎。当然了最后被煎的依然是此诗作者陈思王曹植。这首诗还有一个版本是：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。前些天看到马斯克（Elon Musk）在社交平台上引了这首《七步诗》，让全球粉丝和网友们猜个不停。
这应当是眼下关于“豆”的最大新闻了。
说到瓜，就要提到据说是武则天二儿子李贤所作的《黄台瓜辞》。
李贤生在皇帝世家，爹妈都是皇帝，大哥死后被追认为“孝敬皇帝”，两个弟弟后来也都当了皇帝，他也曾贵为太子但是却不得武则天的欢心，最后被老娘放逐而死于黔中，后被封章怀太子。他在哥哥被母杀后深感小命不保，因作《黄台瓜辞》。
这件事最早载于后晋刘昫等撰的《旧唐书》卷一百一十六：
泌因奏曰：“臣幼稚时念黄台瓜辞，陛下尝闻其说乎？高宗大帝有八子，睿宗最幼。天后所生四子，自为行第，故睿宗第四。长曰孝敬皇帝，为太子监国，而仁明孝悌。天后方图临朝，乃鸩杀孝敬，立雍王贤为太子。贤每日忧惕，知必不保全，与二弟同侍于父母之侧，无由敢言。乃作黄台瓜辞，令乐工歌之，冀天后闻之省悟，即生哀愍。辞云：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。’而太子贤终为天后所逐，死于黔中。”
武则天生有四个儿子，她毒杀了大儿子后，立老二李贤为太子，李贤整日惴惴不安就作了一首《黄瓜台辞》让乐工谱成歌来唱，希冀武则天听了能幡然悔悟，哀悯儿子而保全其性命。
但武则天最终还是没有放过李贤，
他被母亲放逐，并死于贵州。
此事又为司马光所记：
泌曰：“臣所以言之者，非咎旣往，乃欲使陛下慎将来耳。昔天后有四子，长曰太子弘，天后方图称制，恶其聪明，酖杀之，立次子雍王贤。贤内忧惧，作黄台瓜辞，冀以感悟天后。天后不听，贤卒死于黔中。其辞曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离：一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘抱蔓归！’今陛下已一摘矣，慎无再摘！”上愕然曰：“安有是哉！卿录是辞，朕当书绅。”
《资治通鉴》所载的《黄台瓜辞》文字与《旧唐书》略有不同。但关于李贤写这首诗的缘由，两书所记出入并不太大。
《全唐诗》卷六和卷二十九皆收入此诗：
“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使【一作令】瓜稀。三摘犹【一作尚】自可，摘绝抱蔓归。”
我们取离唐最近的《旧唐书》里的诗歌版本来说事儿：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘犹尚可，四摘抱蔓归。
该诗第一句提及“黄台”，当是山丘的名字，或者是一个有某种象征意味的台子。
《穆天子传》曾说周穆王“游黄台之丘，猎于苹泽。有阴雨，天子乃休。日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民”。
可见这个黄台是周穆王作诗表达爱民、哀民的伟大情怀的地方，也象征着成就好天子或者歌颂好天子的好平台。
李贤要在这个平台上种瓜自然是选错了地方。
卧榻之侧，岂容他人种瓜！再说了，
在皇家的伊甸园里怎么能让瓜们来撒野？
秦汉时期有个叫召平（又作邵平）的人，秦始皇封他为东陵侯负责看管始皇亲妈的陵墓。
《史记·萧相国世家》说他“秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之’东陵瓜”。
长安城东南第一座城门名为霸城门，因其色青故俗呼为“青门”或“青城门”。青门外就是灞桥。“东陵瓜”也称“青门瓜”。
召平曾为萧何出谋划策，是个有思想有见识的谋略家，但他不愿做官也不接受萧何的聘请，只愿以种瓜为生，便留下了“青门种瓜”的佳话。“青门种瓜”也成为隐居不仕的代称。
李贤以“青门种瓜”将自己比作不慕权力归隐尘间的召平，也以“黄台”希望母亲武后能像周穆王一样哀愍他，给他一条活路。
可惜他是一个皇二代，他娘也不会放他走出青门，他注定了要为这个大唐的王后献祭。
“离离”是茂盛之意。《诗经·王风·黍离》有“彼黍离离，彼稷之苗”的诗句，抒发故国物是人非的感伤，“黍离”因此成为一个慨叹感慨亡国之痛的词语。
“离离”在诗歌中很常见，如“离离原上草，一岁一枯荣”（白居易《赋得古原草送别》），“回首降幡下，已见黍离离”（刘禹锡《三阁辞四首》之三）……
瓜熟了，瓜里的籽就会让瓜绵绵繁衍下去。
如果你摘了一个瓜，还好，能让别的瓜有足够的生长空间和养分；
如果再摘下一个，瓜就稀少了；
若继续第三次摘瓜，弟兄四个仅能存活一个；
如果你把四个都摘下了，那就没有了瓜，也不会有离离的籽，只会有空空的瓜蔓（wàn）。也就“空前绝后”了。
《诗经·大雅·绵》有“绵绵瓜瓞”的诗句，“绵绵”是延续不断的意思，“瓞”是指小瓜。连绵不断的瓜蔓上结了大大小小的许多瓜，这是子孙繁盛、家族兴旺的象征。所以“四摘抱蔓（wàn）归”，就是提醒母亲武后，我们弟兄几个都是您的骨肉，您不能斩尽杀绝啊。
可惜这个大唐并不总是那么情意绵绵、温情脉脉的，脏唐是真实不虚的脏乱差，武则天最后仍然是在杀了老大李弘之后接着把老二李贤放逐，并借丘神勣之手把他也杀了。
宋代文人赵南塘（赵汝谈，字履常）有一首七律《和韩仲止怀蹈中弟》诗中有这样的感慨：“黄台瓜辞可怜美，老根连蒂摘都移。风流遂至尔身尽，衰病况堪吾道非。”即感此事。
这位赵家的诗人感慨“老根连蒂摘都移”，
斩草除根的窝里斗既是诗料，也是笑料。
这种连根拔起、自断生路的狠路子，
估计也只有高高在上的皇家人方能使得出。
——曹植诗的燃萁煮豆和李贤诗的种瓜被摘，都是骨肉相残的典型案例，又似乎有某种令人惊悚的种瓜种豆的因果勾连。
恳求煮豆、摘瓜的人留点后路和温情都是无济于事的徒劳，曹植和李贤仍然难逃被煮被摘的运命。
本不讲骨肉情和“武德”的魏文、武后之流，早就不登“黄台”，也不“哀民”了。
倒是留下满江湖的吃瓜群众仍在义愤填膺地笑骂着瓜和豆们被煮被摘的下场，竟然没看到他们头顶上悬着的切瓜割韭刀锃亮的寒光。
有诗赞曰：
黄台之上岂堪夸？
摘绝江山信可嗟。
忍将瓞豆烂汤煮，
私制何人不是瓜。
#中国古代野史#
十二生肖谁最爱自己
第一名：鼠
属鼠的人相对自私，都说贼眉鼠眼，鼠目寸光，属鼠的人多少有点影响。他们是圆滑的，擅长交际的。在每个人看来他们都是极好的一个。不过都说知人知面不知心，越是别人看来博爱的人最爱的往往是自己。
第二名：虎
属虎的人觉得自己的生命才最尊贵，当然要好好爱自己。他们属于领导型人物，很少会舍身处地替别人着想，他们总是被自己的感受占据主导。老虎是万兽之王，有它强大的影响力，性格勇猛，号召力强，因此虎年生的人也有此个性，做事像老虎般具有发号施令，动起来有活动力的人。虎的人最爱自己，当然，他也爱这个世上任何一个人。只是在相安无事的情况下。
第三名：龙
属龙的人跟属虎的人一样，天生优越感，个性傲娇，总觉得自己独一无二，绝无仅有，应该好好的保护自己。属龙的人虽然不算是自私，但总体太自我，好像每个人把自己放在第一位是理所当然，如果出了危险当然应该保护自己咯。 #十二生肖#
第一名：鼠
属鼠的人相对自私，都说贼眉鼠眼，鼠目寸光，属鼠的人多少有点影响。他们是圆滑的，擅长交际的。在每个人看来他们都是极好的一个。不过都说知人知面不知心，越是别人看来博爱的人最爱的往往是自己。
第二名：虎
属虎的人觉得自己的生命才最尊贵，当然要好好爱自己。他们属于领导型人物，很少会舍身处地替别人着想，他们总是被自己的感受占据主导。老虎是万兽之王，有它强大的影响力，性格勇猛，号召力强，因此虎年生的人也有此个性，做事像老虎般具有发号施令，动起来有活动力的人。虎的人最爱自己，当然，他也爱这个世上任何一个人。只是在相安无事的情况下。
第三名：龙
属龙的人跟属虎的人一样，天生优越感，个性傲娇，总觉得自己独一无二，绝无仅有，应该好好的保护自己。属龙的人虽然不算是自私，但总体太自我，好像每个人把自己放在第一位是理所当然，如果出了危险当然应该保护自己咯。 #十二生肖#
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