咩女士的文字又戳到我。
这类猫猫的忽冷忽热和若即若离,恰到好处地挑动着我抖m基因的转录因子(这段抖m基因只对人类以外的物种表达)。
偶尔或冷着脸或嗲着奶音主动蹭我,又偶尔任凭我如何在其身上上下其手都无动于衷,猫猫的这些行径无一不是在我神经末梢上起舞。
想到前几天看到一条po说猫会心安理得地接受人类的爱。正是知其心安理得,所以我一向没有求其回报的期待,也得已心甘情愿地自如控制爱的投入量,寻得对爱的一种输出自由。
当然,这只是一些含着太多对猫猫的stereotype的理想化发言。
这类猫猫的忽冷忽热和若即若离,恰到好处地挑动着我抖m基因的转录因子(这段抖m基因只对人类以外的物种表达)。
偶尔或冷着脸或嗲着奶音主动蹭我,又偶尔任凭我如何在其身上上下其手都无动于衷,猫猫的这些行径无一不是在我神经末梢上起舞。
想到前几天看到一条po说猫会心安理得地接受人类的爱。正是知其心安理得,所以我一向没有求其回报的期待,也得已心甘情愿地自如控制爱的投入量,寻得对爱的一种输出自由。
当然,这只是一些含着太多对猫猫的stereotype的理想化发言。
【一位90岁马克思主义战士/老兵的宣言】#纪念黄枬森教授诞辰100周年#黄老师90岁时写的,一位马克思主义老兵/战士的宣言——只要一息尚存、一智未泯,我将战斗下去。科学世界观并不在乎我的捍卫,它的生存与发展,不取决于任何人的进攻,也不依赖于任何人的捍卫,我求其在我而已![心][中国赞][中国赞][中国赞]致敬!
(图1:来自北大李少军教授)
#你好青年##马克思主义者#
(图1:来自北大李少军教授)
#你好青年##马克思主义者#
【魏淑民:《论语》中的名利观 】《论语》在重道、崇德、尚仁的主旨中鲜明阐述了君子的名利观。不回避名利,但将仁义置于名利之上,构成了君子的名利观。《论语》倡导安贫乐道、取之有道、富而好礼且具有高度内在同一性的利益观,强调用行舍藏、重在内求的名位观。君子之于“利”,义以为质;君子之于“名”,求其在我。两者互为交融、映射形成,反映出君子追求仁义、反求诸己、淡泊名利的价值观念和行为模式,构成君子人格的基本属性。https://t.cn/A6Mkw6W4
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