君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏》。
译文：君子在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得清楚；听，考虑是否听得明白；脸色，考虑是否温和；态度，考虑是否庄重恭敬；说话，考虑是否忠诚老实；做事，考虑是否认真谨慎；有疑难，考虑应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；见到财利，考虑是否合于仁义。"君子九思"，教我们在这个嘈杂的世界努力做一个完美之人。#今日贴纸打卡#

#暖心每一天[超话]#义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。
仁义的人心里向善，行的也善。他们乐意与人为善，会设身处地为别人着想，常以仁义的标准和原则处事，懂得顾全大局，也有足够的智慧能力处理各样的事情！
仁义之人遇到事情，哪怕是天大的难事，他也不至于焦急焦虑，因他的经历、经验，尤其他所熟悉的仁义之道使他有方式方法来应对这些事。即便暂时还没有妥善的解决方式，他也有足够的智慧和信念使自己知道或深信必有解决问题的办法，正如众所周知的道理一般:“天无绝人之路”。再者，天地之理不仅存在，而且浑然天成，同时又都有迹可寻。只要留心观察或探究，一旦发现并掌握之后就可以使用！
就如“天时地利人和”这个道理，只要熟悉并明白其内在的法则、找到其理，就可以按其理而行，并且必要从中得着益处。藉此还能知道，实际上万事都有其理，哪怕一时之间看不出来或找不到，但并不影响这些理的存在。
即使是忽然而来的灾祸灾难，也必有其隐藏的美意善意和应对的方式，自有其理！
因而，仁义之人一旦遇到或面对事情、接受或询问或讯问时，他的心就思量如何应对、如何回答。
他深信所遇到的事，无非就是这两种情形，一是，无论遇到多大的困难患难，遭遇怎样的灾祸，天必定给人提供了生存之道，存活之路，再困难的事也必能解决，再大的灾祸也会有平安赐下，天早已为人预备了足够的时间、充足的方式方法、合适的时机去解决相应的问题，因而不必着急！除非天定意惩罚这人，要灭掉他，那时无论是谁，才会无路可走，也无路可退。
二是天降横祸，属于人不可抗拒之力，人再怎么着急也没有用。因而此时人更应当要安静思量，寻求明白事件背后的真相或真实原因，不可轻举妄动，免得做出错误判断而出现错误的处理方式造成更严重的后果。就如有人突发疾病，若非经验丰富的医生或者有人确定地看出突发疾病的病人患了什么病，知道应该怎么处理，那就不可轻易施行医治，免得加重病人的病情，使他身上的病情雪上加霜。即使有心帮助对方，或说再怎么急迫，都当依据常理进行求救，然后再根据具体情形一步一步地往下处理事情！
反过来看恶人，他们却并非如此。恶人因为常有暴躁或狂傲的心思与姿态，以至他们面对突发事件时，可能张口就是谩骂或怨天尤人，又或者发出狂傲的笑声，或是嘲笑别人遭灾，轻看藐视别人，他们的口里吐出的是恶言恶语，都是一些尖酸刻薄的话！当然，他们口里所吐出来的也都在显明他们的愚昧与邪恶！
可以说，通过观察一个人在面对突发事件或一些灾难悲剧时的态度，言语，处事方式，以及他们所做出的应对，就可以知道他们究竟是怎样的人，属于哪一类人，是邪恶还是仁义。
透过这句话，明白其中的道理，既是提醒自己要做一个仁义之人，避免成为恶人，同时也可以此为标准为智慧，学会区分、辨别仁义和邪恶之人！#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”#

#虚空济[超话]# 虚空先生10月31日直播节选（二）
道家和儒家的文化不可分割
一内一外
【儒】在表 儒在外
【道】在里 道在内
同时也是一上一下
只学一家行不通
儒家 道家都得学

老子讲：
【失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。】
《素书》讲：
【道 德 仁 义 礼，五者一体也。】
五者一体分不开 讲次第

【道】是无情的
本身没有道
是因为发生了一件事情 产生了某种规律
就有了【道】
道本身没有 动就有了

《道德经》讲：
【天地之间，其犹橐籥乎？】
像一个大风箱 动而欲出
不动什么都没有
一动像风箱一样越出越多
老子讲：【多言数穷 不如守中】

【道】下面是【德 】（得）
告诉我们怎么去做
只要有欲望就离不开德（得）
比如说想要更好的事业
古人想得天下
都有德（二人四字一条心）

只要想得到什么 有想法 有欲望 就要有德行
有德此有人
明德才有想要的一切
【道】化成【德】
就是告诉我们具体要如何去做
有了德固而可以得到

一个《道经》 一个《德经》
在天为【道 】
在人为【德】
儒家讲：【仁义礼智信】五常
【仁】仁者人也 亲亲为大
先亲近身边的人 再到泛爱众 分次第

道是不仁的
【天地不仁以万物为刍狗
圣人不仁，以百姓为刍狗】

没有私情 不偏私 固而不仁

有了仁就有了【私】
【仁者人也。亲亲为大】
先从身边亲近的人开始就是【私】
逐渐到泛爱众
把【仁】破掉就归于道了

【义】是做合适的事情 做正确的事
【义】和【仁】的区别
义：正义 合适
仁：理解 包容 谦让

【礼】没有包容心
是否合适 正义也不一定了
就恪守【礼】
【克己复礼】

道是不仁无情的
因为没有【私】
做人要有情有义

我们该无情还是有情？
修道之人是不讲私情私义的 讲就不合道了
但是做人要无情无义就不合人道了

举例：
刘备 诸葛亮
刘邦 张良
张良 诸葛亮都是修道之人
刘邦打天下 张良出谋划策
张良讲情义吗？
诸葛亮和刘备 打天下
诸葛亮不能讲情义
讲情义会导致决策失误
军师看智 合道的
不能讲人的情义

为什么张良和诸葛亮当不了君主呢？
为什么刘备 刘邦能得天下？
刘备 至玄德有德行
刘邦 贪财好色 但是知人善用
有情有义
这就是儒道相合

有一个人 有德 有情 有义 有仁（儒）
另一个人 有智 合道（道）
【道】和【儒】是黄金组合 缺一不可
道家讲的道化于无形
儒家讲的君子不器

一个人修到即要有情有义 还不能被情义所困 被情义所困就看不清事情的真相
一个人把什么看的重 就为什么而牺牲
【未知生焉知死】
子路重【义】为【义】牺牲
有的人钟情为情伤

一个人想要修到一定的境界
要【儒】【道】兼修
儒家告诉我们积极向上
做一个有情 有仁义道德之人

遇到事情被情义所困扰就不合于道了
要取【中和之度】

我们效仿天地 因为天地没有私情
【天若有情天亦老】
我们要兼修 又能淡然处之 又能热血沸腾

不学【儒家】
我们没有情义 没有仁爱
没有担当 没有热血
不学【道家】不会甜淡处之 难得善终
不懂处下 不懂谦和

中华文化的根就在这里 少一个就不全
所以我们要学会兼容 兼修
不去区分高下 https://t.cn/RxnQfOF