#父母哪句话让你瞬间破防#儿子车祸入院，父母变卖房产田地筹钱医治，儿子出院后却把父母告了，说父母贪了他的赔偿款。法庭上父亲大声说：跟我算钱？在医院你每天喝大骨汤，知道我们吃什么吗？你妈为了筹钱救你，挨家叩头借钱，叩了五十七天。你每天吃饺子，喝大骨汤，我们天天白菜辣椒油。天天为你端屎端尿，知道我们护理你多长时间吗？
梁继华是个老实巴交的农民，夫妻二人靠耕种为生，好不容易为两个儿子娶了媳妇，正盼望着好日子的来临。这一天突然来电话，大儿子梁月出车祸，被一农用车撞倒，生死不明。老两口赶到医院，看到病床上的儿子，被包扎得像一个粽子。夫妻二人心如刀割。
妻子姜丽敏跪下求医生：求你们救救我儿子。医生说：你儿子伤得够呛，就算治好，也可能是个植物人。姜丽敏哭着说：医生，只要他能活命，没了胳膊没了腿，只剩个身体，我也不怕，我能侍候他。
经过努力抢救，梁月的命是保住了，但后续的医疗费却大得很。本来两个儿子结婚，已经借了不少债，梁继华再没什么余钱拿得出来。只好把粮食变卖，家里的两个土坯房也贱卖了，才筹到一点点钱，但仍然不够。
医院在催钱，梁月的妻子在家照顾女儿，照顾梁月的任务就落在梁继华的身上。而姜丽敏为了向乡亲借钱，她每家每户地去叩头，一家一百几十，甚至十元八块的，一直叩了五十七天。
功夫不负有心人，梁月终于出院，胳膊和腿都镶着钢板，走路一拐一拐。虽然落下残疾，老两口已经心满意足，毕竟儿子活下来了。梁月出院后，梁继华认为不能全家都守着，家里有儿媳照顾可以了。毕竟，梁继华自己的房子没了，地也没了，便和老伴姜丽敏出外打工。
出门刚三天，儿子梁月打来电话，本以为他是关心问候，想不到是咒骂：你们是不是贪了我的赔偿款？如果不还，我要告你们！老两口一听，心中又气又冷，儿子竟然要告他们，老两口差点气死。
原来，当初梁月治病时，肇事司机赔了十万，农合支持两万多，还有借的钱，总共加起来有十四五万，但只花了八万多，还剩下五六万，但梁月看不到钱，认为父母拿了。想到自己残疾了，以后怎么生活，决定要父母拿出来。父母解释说，当初你和弟弟结婚，欠下的债，用这些钱还了。梁月不相信，父子只能对薄公堂。
法庭上，梁继华大声说：跟我算钱？我们护理你多长时间，你知道吗？我们吃什么，你知道吗？你妈妈挨家叩头借钱，叩了多少天，你知道吗？你妈叩了五十七天！知道你要补身子，你妈妈杀了一只鸡，我们舍不得吃，端到医院给你，我和你妈每天吃着白菜辣椒油，而你天天饺子大骨头汤。这些你知道吗？
听了父亲的话，在场的人都泪流满面，梁月也哽咽着说：爸，我错了，我撤诉。
完本以为，这是大团圆结局，想不想更大的灾难在后面。梁月由于腿有残疾，心理总是难受，便借酒消愁，每次喝完酒就骂母亲，酒一醒就认错：妈，我错，我不该骂你。两个月后，梁月的胳膊要动手术，没钱，又把父母告了。
法院门口，母亲一见到梁月，上前就给他一耳光，她要打醒这个不肖之子。梁月拿起拐反击，向着母亲捅过去，老梁要教训儿子，梁月拿起板砖反击。这一下，父子变成仇人。
看到这一家子矛盾如此之深，电视台特意想帮他们化解。节目中，梁月却高叫：我恨他们！恨梁继华，姜丽敏！我想杀他们！听到儿子这样说，姜丽敏当场气病，她的高血压，脑梗复发。
女儿梁杰看不过眼，便把父母接到城里，租了一间房给他们。出来了大半年，梁继华的外甥结婚，便想趁着回去参加婚礼，和儿子修复关系。可是转了半天，还是不敢去儿子家，只能住在小舅子家中。晚上十点，儿子来电，让他们回家看看孙女。姜丽敏也确实想见孙女，便去了。
可是儿媳不让见，说孩子不在家。原来，儿媳是痛恨婆婆骂过梁月，说他断子绝孙。姜丽敏说：那都是你们惹恼我，我才说的！见不到孙女，我就不见。说完掉头就走。大姐梁杰，听说弟弟竟然打母亲，她找上门要教训梁月。想不到梁月从被窝拿出一把菜刀，众人奋力抢下，这才避免灾难。
看到儿子这样，梁继华夫妻的确死心了，继续在女儿租的房子住着。但时间一长，老两口呆不下去了，城里连一个唠嗑的都没有，而且女儿也不富裕，总麻烦也不好。眼看过年了，农村的风俗，父母都是跟儿子过的，两人打算回老家。女儿说：回去跟你儿子？让他砍死你们？你们一走，我以后不管了。
叶落总要归根，梁继华夫妻二人，还是想回家过年。他们回到老家，先在一个亲戚家中住下。想到大冷天，儿子腿脚不便，不知道有没有取暖的柴火，便捡了一车柴火，让邻居帮送去。用一车柴火试探儿子的心思，看愿不愿让他们回家过年。
邻居把柴火送上门，梁月在院子门口挡住：拉回去，拉回去！
除夕夜，梁继华和姜丽敏，等不来儿子的电话，更等不到一只饺子。冬天来临了，春天自然就不远了，但这两个老人的春天，到底在哪里？
这个世界上，没有什么恩什么情是还不了的，除了父母之恩父母之情！
没有人敢说，能把父母的恩情还清！
百行孝为先，檐前滴水代代现！你怎么对待父母，子女就会怎么对待你！
梁继华是个老实巴交的农民，夫妻二人靠耕种为生，好不容易为两个儿子娶了媳妇，正盼望着好日子的来临。这一天突然来电话，大儿子梁月出车祸，被一农用车撞倒，生死不明。老两口赶到医院，看到病床上的儿子，被包扎得像一个粽子。夫妻二人心如刀割。
妻子姜丽敏跪下求医生：求你们救救我儿子。医生说：你儿子伤得够呛，就算治好，也可能是个植物人。姜丽敏哭着说：医生，只要他能活命，没了胳膊没了腿，只剩个身体，我也不怕，我能侍候他。
经过努力抢救，梁月的命是保住了，但后续的医疗费却大得很。本来两个儿子结婚，已经借了不少债，梁继华再没什么余钱拿得出来。只好把粮食变卖，家里的两个土坯房也贱卖了，才筹到一点点钱，但仍然不够。
医院在催钱，梁月的妻子在家照顾女儿，照顾梁月的任务就落在梁继华的身上。而姜丽敏为了向乡亲借钱，她每家每户地去叩头，一家一百几十，甚至十元八块的，一直叩了五十七天。
功夫不负有心人，梁月终于出院，胳膊和腿都镶着钢板，走路一拐一拐。虽然落下残疾，老两口已经心满意足，毕竟儿子活下来了。梁月出院后，梁继华认为不能全家都守着，家里有儿媳照顾可以了。毕竟，梁继华自己的房子没了，地也没了，便和老伴姜丽敏出外打工。
出门刚三天，儿子梁月打来电话，本以为他是关心问候，想不到是咒骂：你们是不是贪了我的赔偿款？如果不还，我要告你们！老两口一听，心中又气又冷，儿子竟然要告他们，老两口差点气死。
原来，当初梁月治病时，肇事司机赔了十万，农合支持两万多，还有借的钱，总共加起来有十四五万，但只花了八万多，还剩下五六万，但梁月看不到钱，认为父母拿了。想到自己残疾了，以后怎么生活，决定要父母拿出来。父母解释说，当初你和弟弟结婚，欠下的债，用这些钱还了。梁月不相信，父子只能对薄公堂。
法庭上，梁继华大声说：跟我算钱？我们护理你多长时间，你知道吗？我们吃什么，你知道吗？你妈妈挨家叩头借钱，叩了多少天，你知道吗？你妈叩了五十七天！知道你要补身子，你妈妈杀了一只鸡，我们舍不得吃，端到医院给你，我和你妈每天吃着白菜辣椒油，而你天天饺子大骨头汤。这些你知道吗？
听了父亲的话，在场的人都泪流满面，梁月也哽咽着说：爸，我错了，我撤诉。
完本以为，这是大团圆结局，想不想更大的灾难在后面。梁月由于腿有残疾，心理总是难受，便借酒消愁，每次喝完酒就骂母亲，酒一醒就认错：妈，我错，我不该骂你。两个月后，梁月的胳膊要动手术，没钱，又把父母告了。
法院门口，母亲一见到梁月，上前就给他一耳光，她要打醒这个不肖之子。梁月拿起拐反击，向着母亲捅过去，老梁要教训儿子，梁月拿起板砖反击。这一下，父子变成仇人。
看到这一家子矛盾如此之深，电视台特意想帮他们化解。节目中，梁月却高叫：我恨他们！恨梁继华，姜丽敏！我想杀他们！听到儿子这样说，姜丽敏当场气病，她的高血压，脑梗复发。
女儿梁杰看不过眼，便把父母接到城里，租了一间房给他们。出来了大半年，梁继华的外甥结婚，便想趁着回去参加婚礼，和儿子修复关系。可是转了半天，还是不敢去儿子家，只能住在小舅子家中。晚上十点，儿子来电，让他们回家看看孙女。姜丽敏也确实想见孙女，便去了。
可是儿媳不让见，说孩子不在家。原来，儿媳是痛恨婆婆骂过梁月，说他断子绝孙。姜丽敏说：那都是你们惹恼我，我才说的！见不到孙女，我就不见。说完掉头就走。大姐梁杰，听说弟弟竟然打母亲，她找上门要教训梁月。想不到梁月从被窝拿出一把菜刀，众人奋力抢下，这才避免灾难。
看到儿子这样，梁继华夫妻的确死心了，继续在女儿租的房子住着。但时间一长，老两口呆不下去了，城里连一个唠嗑的都没有，而且女儿也不富裕，总麻烦也不好。眼看过年了，农村的风俗，父母都是跟儿子过的，两人打算回老家。女儿说：回去跟你儿子？让他砍死你们？你们一走，我以后不管了。
叶落总要归根，梁继华夫妻二人，还是想回家过年。他们回到老家，先在一个亲戚家中住下。想到大冷天，儿子腿脚不便，不知道有没有取暖的柴火，便捡了一车柴火，让邻居帮送去。用一车柴火试探儿子的心思，看愿不愿让他们回家过年。
邻居把柴火送上门，梁月在院子门口挡住：拉回去，拉回去！
除夕夜，梁继华和姜丽敏，等不来儿子的电话，更等不到一只饺子。冬天来临了，春天自然就不远了，但这两个老人的春天，到底在哪里？
这个世界上，没有什么恩什么情是还不了的，除了父母之恩父母之情！
没有人敢说，能把父母的恩情还清！
百行孝为先，檐前滴水代代现！你怎么对待父母，子女就会怎么对待你！
儿子车祸入院，父母变卖房产田地筹钱医治，儿子出院后却把父母告了，说父母贪了他的赔偿款。法庭上父亲大声说：跟我算钱？在医院你每天喝大骨汤，知道我们吃什么吗？你妈为了筹钱救你，挨家叩头借钱，叩了五十七天。你每天吃饺子，喝大骨汤，我们天天白菜辣椒油。天天为你端屎端尿，知道我们护理你多长时间吗？
梁继华是个老实巴交的农民，夫妻二人靠耕种为生，好不容易为两个儿子娶了媳妇，正盼望着好日子的来临。这一天突然来电话，大儿子梁月出车祸，被一农用车撞倒，生死不明。老两口赶到医院，看到病床上的儿子，被包扎得像一个粽子。夫妻二人心如刀割。
妻子姜丽敏跪下求医生：求你们救救我儿子。医生说：你儿子伤得够呛，就算治好，也可能是个植物人。姜丽敏哭着说：医生，只要他能活命，没了胳膊没了腿，只剩个身体，我也不怕，我能侍候他。
经过努力抢救，梁月的命是保住了，但后续的医疗费却大得很。本来两个儿子结婚，已经借了不少债，梁继华再没什么余钱拿得出来。只好把粮食变卖，家里的两个土坯房也贱卖了，才筹到一点点钱，但仍然不够。
医院在催钱，梁月的妻子在家照顾女儿，照顾梁月的任务就落在梁继华的身上。而姜丽敏为了向乡亲借钱，她每家每户地去叩头，一家一百几十，甚至十元八块的，一直叩了五十七天。
功夫不负有心人，梁月终于出院，胳膊和腿都镶着钢板，走路一拐一拐。虽然落下残疾，老两口已经心满意足，毕竟儿子活下来了。梁月出院后，梁继华认为不能全家都守着，家里有儿媳照顾可以了。毕竟，梁继华自己的房子没了，地也没了，便和老伴姜丽敏出外打工。
出门刚三天，儿子梁月打来电话，本以为他是关心问候，想不到是咒骂：你们是不是贪了我的赔偿款？如果不还，我要告你们！老两口一听，心中又气又冷，儿子竟然要告他们，老两口差点气死。
原来，当初梁月治病时，肇事司机赔了十万，农合支持两万多，还有借的钱，总共加起来有十四五万，但只花了八万多，还剩下五六万，但梁月看不到钱，认为父母拿了。想到自己残疾了，以后怎么生活，决定要父母拿出来。父母解释说，当初你和弟弟结婚，欠下的债，用这些钱还了。梁月不相信，父子只能对薄公堂。
法庭上，梁继华大声说：跟我算钱？我们护理你多长时间，你知道吗？我们吃什么，你知道吗？你妈妈挨家叩头借钱，叩了多少天，你知道吗？你妈叩了五十七天！知道你要补身子，你妈妈杀了一只鸡，我们舍不得吃，端到医院给你，我和你妈每天吃着白菜辣椒油，而你天天饺子大骨头汤。这些你知道吗？
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法院门口，母亲一见到梁月，上前就给他一耳光，她要打醒这个不肖之子。梁月拿起拐反击，向着母亲捅过去，老梁要教训儿子，梁月拿起板砖反击。这一下，父子变成仇人。
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医院在催钱，梁月的妻子在家照顾女儿，照顾梁月的任务就落在梁继华的身上。而姜丽敏为了向乡亲借钱，她每家每户地去叩头，一家一百几十，甚至十元八块的，一直叩了五十七天。
功夫不负有心人，梁月终于出院，胳膊和腿都镶着钢板，走路一拐一拐。虽然落下残疾，老两口已经心满意足，毕竟儿子活下来了。梁月出院后，梁继华认为不能全家都守着，家里有儿媳照顾可以了。毕竟，梁继华自己的房子没了，地也没了，便和老伴姜丽敏出外打工。
出门刚三天，儿子梁月打来电话，本以为他是关心问候，想不到是咒骂：你们是不是贪了我的赔偿款？如果不还，我要告你们！老两口一听，心中又气又冷，儿子竟然要告他们，老两口差点气死。
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法庭上，梁继华大声说：跟我算钱？我们护理你多长时间，你知道吗？我们吃什么，你知道吗？你妈妈挨家叩头借钱，叩了多少天，你知道吗？你妈叩了五十七天！知道你要补身子，你妈妈杀了一只鸡，我们舍不得吃，端到医院给你，我和你妈每天吃着白菜辣椒油，而你天天饺子大骨头汤。这些你知道吗？
听了父亲的话，在场的人都泪流满面，梁月也哽咽着说：爸，我错了，我撤诉。
完本以为，这是大团圆结局，想不想更大的灾难在后面。梁月由于腿有残疾，心理总是难受，便借酒消愁，每次喝完酒就骂母亲，酒一醒就认错：妈，我错，我不该骂你。两个月后，梁月的胳膊要动手术，没钱，又把父母告了。
法院门口，母亲一见到梁月，上前就给他一耳光，她要打醒这个不肖之子。梁月拿起拐反击，向着母亲捅过去，老梁要教训儿子，梁月拿起板砖反击。这一下，父子变成仇人。
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看到儿子这样，梁继华夫妻的确死心了，继续在女儿租的房子住着。但时间一长，老两口呆不下去了，城里连一个唠嗑的都没有，而且女儿也不富裕，总麻烦也不好。眼看过年了，农村的风俗，父母都是跟儿子过的，两人打算回老家。女儿说：回去跟你儿子？让他砍死你们？你们一走，我以后不管了。
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除夕夜，梁继华和姜丽敏，等不来儿子的电话，更等不到一只饺子。冬天来临了，春天自然就不远了，但这两个老人的春天，到底在哪里？
这个世界上，没有什么恩什么情是还不了的，除了父母之恩父母之情！
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百行孝为先，檐前滴水代代现！你怎么对待父母，子女就会怎么对待你！（生活为你绽放）
授箓后如何召唤兵将？做到这3点，方得箓中官将扶持，行法有验！#道教#
从道教的传承来说，学道与修道的内容主要体现在两个方面：一是靠“授受”，如天师府举行授箓，由箓坛大师带领众箓生通过这个仪式来领悟道教的义理及其精神。另一方面要靠自己去“修”和“悟”。入了道门以后，要自己去修学、自己去体悟“道”的精神。这两个方面都非常重要，箓坛就是这两个方面的体现。
授箓作为道教特有的宗法传承体系，有着丰富的宗教文化内涵。一是法天地、敬祖宗，授箓必先设坛，这个“坛”体现着法天地、敬神明、尊祖宗的教义思想；二是明师承、皈三宝，按“三山滴血字派”明其辈份，庄严宣誓皈依道经师三宝，维持有序传承；三是受戒律、发誓愿，以宗教教规约束自身，行善戒恶，通过发誓愿做到爱国爱教，忠孝仁慈俭，诚信不欺等；四是颁法职、宣教化，道士授箓，根据各自不同的修持，发给相应的职牒，自此可以举办法会道场，济世度人。
那么授完了箓是否就算是圆满了呢？其实严格来说并非如此。授箓之后箓生还需要进行安箓、阅箓以及缴箓三个步骤。
安 箓
所谓安箓，即箓生在经过授箓仪式之后，将所得到的法箓装入木匣或用布包裹之后安奉于自己的法坛的步骤。通过朝夕香火供奉法箓，祈祷箓中官将可以随坛驻扎，并在今后的演科行法过程之中扶持箓生，使其行持有验，而在所得到的法箓及其他副卷之中，也有一些文牒需要箓生带回家中当坛焚化、昭告阴阳，以及居住地所在领域的正神。这些都可以看作是安箓的一个部分。
阅 箓
在坛中安箓之后，箓生终其一生都需要进行阅箓仪式。唐代杜光庭在《太上正一阅箓仪》中提到：“凡授正一法箓，常以甲子、庚申、本命、三元、三会、五腊、八节、晦朔等日。……道士及种民其日须清斋入靖，……先展舒法箓于几桉之上，……上香存注，一一如法，不可阙也。”当然后世因为种种条件所限制，一般阅箓多选取一年一次进行。
阅箓意义有二，其一是通过唤出箓生身中诸神以传香达信，进而请出箓中所存之天真，以及箓中官将，并对他们供养如仪，感谢他们对自己的护持，表感恩犒劳之意。其二则是通过阅箓，存思箓中官将，与自身五脏六腑混合，并降布真气于自身，从而达到天人合一的境界，并且通过阅箓存思，还可以请箓中官将，调节自身阴阳，以及其他不利不顺不吉之处，保命护身、却病消灾。故阅箓对于箓生授箓之后意义重大、不可不察。
缴 箓
最后一个重点即是缴箓。缴，意为缴回，即缴回箓生原先所授的经箓。六朝《洞玄灵宝三洞奉道戒律钞》卷五记载：“其正一符箓及诸券契函盛，随亡师所在山谷或墓内，别作坎安置，余皆不得辄随身去”，而《正一威仪经》中亦有记载：“正一符箓，券契环剑，布襄盛之，随身入土。”现在一般来说缴箓都采取火化的方式。
缴箓可以分为“生前预缴”和“命终缴交”两种。
生前预缴主要是因为箓生害怕日常奉道不周，或命终之后无人缴化，故在授箓后即择日缴化。而命终缴化，则是在箓生百年羽化之时，此时将箓生之前所授的法箓，阴阳合同牒，以及所颁赐各类诰命，关文等一起缴化，而授箓时所给予的法被，也需要依照内密加以填写、盖于身上，使得箓生可以有所依凭、顺利登真。即所谓“阴牒随箓焚化，阳牒付身执照，俟在百年身谢太阴之日，报此阳牒前到攸司比对，合同相同，请领功勋，人天授用”之意。
正一法箓是从老祖天师就开始的，老祖天师得太上亲授正一盟威之道，其中就包括正一盟威法箓。《赤松子章历》中说，“汉代人鬼交杂”，就是因为巫觋鬼道流风严重，这里的“鬼道”就是巫道。而且是“精邪遍行”，到处出现各种邪伪的现象，如妖精、邪魅等。太上为此亲降于鹤鸣山，授祖天师《正一盟威符箓》，用它来救治人物。《道藏目录详注》中也说，太上亲授祖天师的这个秘箓是用来开教度人的。所以，传授法箓即是通过授箓来开教度人。
但又是以什么来开教呢？道教秉太上教化，自然是以太上道祖的精神、义理来开教。度人，自然便是实现道教开教的目的。四十三代天师张宇初在《三元传度普说》中也说，正一法箓是太上亲传于祖天师，所降的盟威诸箓，一方面“盟誓外邪”，一方面“内正一炁”，对外要驱除邪魔歪道，对内要修行自己。《天师教戒科经》中说：“修行正身，真气来附，邪恶皆去”。我们按照正道去修行，自然就会有真气来附到自己的身上，邪恶也就离你远去，勤持于“内正一气”之功，自然得成正真。
在《云笈七签·秘要法诀·明正一箓》中记载：“箓者，三天妙炁，十方神仙，灵官名号，与奉道之人修行。”授箓是把上天的仙官、神仙的内秘与名号等不公开传的内秘的书文传授给奉道者，以方便奉道人去修行。通过授箓，道人就可以以此作为修真的法门、升真的航梯，在世累积修行功德，最后可成为仙宫的神仙灵官之一。因此，“箓”是引导人们修行的标准，更为正一道人身超三界之后所得之神仙职位提供了明证。因此，道教授箓是一项极为庄严的宗教仪式，其所涵盖的在世修真理念也正是道教之宗教精神的集中体现。
从意义上讲，授箓是大众领悟大道的一种方式方法。通过这样一个仪式，可以使正一道人先于其他人有了升仙登仙、修道得真的法梯与航船。福德深厚方能得遇大道、得授法箓，故当珍惜之。 https://t.cn/R2LRgqc
从道教的传承来说，学道与修道的内容主要体现在两个方面：一是靠“授受”，如天师府举行授箓，由箓坛大师带领众箓生通过这个仪式来领悟道教的义理及其精神。另一方面要靠自己去“修”和“悟”。入了道门以后，要自己去修学、自己去体悟“道”的精神。这两个方面都非常重要，箓坛就是这两个方面的体现。
授箓作为道教特有的宗法传承体系，有着丰富的宗教文化内涵。一是法天地、敬祖宗，授箓必先设坛，这个“坛”体现着法天地、敬神明、尊祖宗的教义思想；二是明师承、皈三宝，按“三山滴血字派”明其辈份，庄严宣誓皈依道经师三宝，维持有序传承；三是受戒律、发誓愿，以宗教教规约束自身，行善戒恶，通过发誓愿做到爱国爱教，忠孝仁慈俭，诚信不欺等；四是颁法职、宣教化，道士授箓，根据各自不同的修持，发给相应的职牒，自此可以举办法会道场，济世度人。
那么授完了箓是否就算是圆满了呢？其实严格来说并非如此。授箓之后箓生还需要进行安箓、阅箓以及缴箓三个步骤。
安 箓
所谓安箓，即箓生在经过授箓仪式之后，将所得到的法箓装入木匣或用布包裹之后安奉于自己的法坛的步骤。通过朝夕香火供奉法箓，祈祷箓中官将可以随坛驻扎，并在今后的演科行法过程之中扶持箓生，使其行持有验，而在所得到的法箓及其他副卷之中，也有一些文牒需要箓生带回家中当坛焚化、昭告阴阳，以及居住地所在领域的正神。这些都可以看作是安箓的一个部分。
阅 箓
在坛中安箓之后，箓生终其一生都需要进行阅箓仪式。唐代杜光庭在《太上正一阅箓仪》中提到：“凡授正一法箓，常以甲子、庚申、本命、三元、三会、五腊、八节、晦朔等日。……道士及种民其日须清斋入靖，……先展舒法箓于几桉之上，……上香存注，一一如法，不可阙也。”当然后世因为种种条件所限制，一般阅箓多选取一年一次进行。
阅箓意义有二，其一是通过唤出箓生身中诸神以传香达信，进而请出箓中所存之天真，以及箓中官将，并对他们供养如仪，感谢他们对自己的护持，表感恩犒劳之意。其二则是通过阅箓，存思箓中官将，与自身五脏六腑混合，并降布真气于自身，从而达到天人合一的境界，并且通过阅箓存思，还可以请箓中官将，调节自身阴阳，以及其他不利不顺不吉之处，保命护身、却病消灾。故阅箓对于箓生授箓之后意义重大、不可不察。
缴 箓
最后一个重点即是缴箓。缴，意为缴回，即缴回箓生原先所授的经箓。六朝《洞玄灵宝三洞奉道戒律钞》卷五记载：“其正一符箓及诸券契函盛，随亡师所在山谷或墓内，别作坎安置，余皆不得辄随身去”，而《正一威仪经》中亦有记载：“正一符箓，券契环剑，布襄盛之，随身入土。”现在一般来说缴箓都采取火化的方式。
缴箓可以分为“生前预缴”和“命终缴交”两种。
生前预缴主要是因为箓生害怕日常奉道不周，或命终之后无人缴化，故在授箓后即择日缴化。而命终缴化，则是在箓生百年羽化之时，此时将箓生之前所授的法箓，阴阳合同牒，以及所颁赐各类诰命，关文等一起缴化，而授箓时所给予的法被，也需要依照内密加以填写、盖于身上，使得箓生可以有所依凭、顺利登真。即所谓“阴牒随箓焚化，阳牒付身执照，俟在百年身谢太阴之日，报此阳牒前到攸司比对，合同相同，请领功勋，人天授用”之意。
正一法箓是从老祖天师就开始的，老祖天师得太上亲授正一盟威之道，其中就包括正一盟威法箓。《赤松子章历》中说，“汉代人鬼交杂”，就是因为巫觋鬼道流风严重，这里的“鬼道”就是巫道。而且是“精邪遍行”，到处出现各种邪伪的现象，如妖精、邪魅等。太上为此亲降于鹤鸣山，授祖天师《正一盟威符箓》，用它来救治人物。《道藏目录详注》中也说，太上亲授祖天师的这个秘箓是用来开教度人的。所以，传授法箓即是通过授箓来开教度人。
但又是以什么来开教呢？道教秉太上教化，自然是以太上道祖的精神、义理来开教。度人，自然便是实现道教开教的目的。四十三代天师张宇初在《三元传度普说》中也说，正一法箓是太上亲传于祖天师，所降的盟威诸箓，一方面“盟誓外邪”，一方面“内正一炁”，对外要驱除邪魔歪道，对内要修行自己。《天师教戒科经》中说：“修行正身，真气来附，邪恶皆去”。我们按照正道去修行，自然就会有真气来附到自己的身上，邪恶也就离你远去，勤持于“内正一气”之功，自然得成正真。
在《云笈七签·秘要法诀·明正一箓》中记载：“箓者，三天妙炁，十方神仙，灵官名号，与奉道之人修行。”授箓是把上天的仙官、神仙的内秘与名号等不公开传的内秘的书文传授给奉道者，以方便奉道人去修行。通过授箓，道人就可以以此作为修真的法门、升真的航梯，在世累积修行功德，最后可成为仙宫的神仙灵官之一。因此，“箓”是引导人们修行的标准，更为正一道人身超三界之后所得之神仙职位提供了明证。因此，道教授箓是一项极为庄严的宗教仪式，其所涵盖的在世修真理念也正是道教之宗教精神的集中体现。
从意义上讲，授箓是大众领悟大道的一种方式方法。通过这样一个仪式，可以使正一道人先于其他人有了升仙登仙、修道得真的法梯与航船。福德深厚方能得遇大道、得授法箓，故当珍惜之。 https://t.cn/R2LRgqc
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