【机智】
京城有一类专门缝衣服为业的人，干这行的全都是住在城外的穷苦人，会前往城里的市场上给人缝衣服，因为找他们缝衣服的也大多是衣着破烂的穷人，所以又被称之为“缝穷”。东直门外有一对母女，也是干这个的，女儿才十六七岁，容貌颇为姣好，虽然平日里头发蓬乱，只穿着一身粗布衣服，但还是很能吸引众人的目光。女孩性情端庄娴静，平时只知道低头干活，从不轻易和别人交谈，也没有人敢冒犯她。
一天，女孩母亲病了，一连十几天都不能到市场上揽活，连生火做饭的钱都没了，女孩不得已，只好独自一人进到城里，为人缝了一整天的衣服，傍晚时才又出了城，身上只带着一个小竹篮，里面放着剪刀、棉线之类，没有其他的东西。女孩住的村子离城比较远，路上她经过一片旷野，道路两旁只有连片的树林、荒冢，一个人也没有。女孩正仓皇不安地快步往家赶，忽然树林里有个声音道：“你要回家吗？我有些脏衣服，可以带回家给我洗洗。”女孩听了一脸愕然，但她们母女平时本来就也会帮人洗衣服赚钱，于是以为是市场上认识她的人，便循着声音走了过去。
进到树林里，才发现只有一个恶少年蹲在一棵大树下，光着上身，神情凶恶。女孩又惊又怕，转身刚要走，恶少就突然追上前，揪住女孩衣领像抓鸡雏一样抓住了她。女孩无可奈何，红着脸问：“如果有要洗的衣服，可以快点给我，我要回家去了。”恶少笑道：“我骗你的，衣服就穿在我身上，你要怎么带去？”女孩道：“既然没有事，那就快放了我，天都黑了！”恶少道：“我实话告诉你，我喜欢你长得美已经很久了，今天碰巧遇上，正合我意，正想要和你亲热，还回什么家呢？”
女孩听了，吓得面如土色，但慌乱并不能够脱身，于是便也骗他说：“我一个女孩家，从没有和男子相处过，你为何不先把你的家伙儿给我看看，要是果真很好，我才肯同意。”恶少大喜道：“你别害怕，我固然没有异于常人的家伙儿。”于是便放开女孩，要自己脱裤子，女孩又阻止道：“停下停下，我一个女孩家，一定要让我不那么害羞，事才好办，你可以躺到树下，让我自己动手，摸索一会儿，逐渐熟悉了，才不会害怕。”少年觉得女孩已经是自己到嘴的肉，不担心她会逃走，于是就欣然顺从了她的提议。
女孩见恶少躺下了，想要逃走又害怕他会追，便把竹篮放到身边，坐下来抚摸起恶少，只是隔着衣服，恶少的家伙儿就已顿时鼓了起来，女孩就又满面害羞地脱下他的裤子，用手来回摆弄。并假装作不时偷看，爱不释手的样子，此时的恶少早已欲火焚身，完全没心思顾及女孩的举动。女孩于是趁机从竹篮里取出剪刀，像剪一块布一样干脆果断地将恶少的家伙儿齐根剪断，这一下带着满腔怒火，力气又猛，剪下的一瞬间立刻鲜血直冒。恶少嗥叫一声，化为了一只狐狸，鼠窜而去。女孩愈加惊惧，头晕了好一会儿，才又起身回家，回到家时衣袖上还都沾满了血迹。——《耳食录》
原文：
京都有缝裳之业，盖皆负郭贫家，出为市廛缀补者。以其所作多衲衣敝裈等物，故又号之以缝穷云。东直门外有母女，亦业此。女年十六七，貌颇姣好，虽蓬鬓布衣，人恒覸焉。女性贞静，惟低鬟佣作，不轻交一言，人亦无敢犯之。一日，其母病，经旬不能如市，薪水之费俱乏。女不得已，踽踽独行，缝纫终日，薄暮始出都门。携一小竹筥，内贮剪刀棉线，无他物器也。村居去城较远，行及旷野，冢树丛杂，人迹杳然。正仓皇急步间，忽闻林中语曰：“若归乎？予有垢衣，可将为予涤濯。”女愕然。盖母女业亦兼此，遂疑为市井熟识，趋就之。入林，则一恶少年箕踞茂树下，袒裼露臂，形甚凶暴。女惊惧，反身欲回，少年突起直前，提其领如捉鸡雏。女无如之何，乃頳颜询曰：“若有涤衣，可亟付我，我将归。”少年笑曰：“予绐汝。衣服附在吾身，汝何能将去？”女曰：“既无所事事，盍释我，日已暮矣！”少年曰：“予实以情告，予悦汝美有日矣。邂逅相遇，适我愿兮。将与子为好，何归耶？”女闻言，面如土，又急不能脱，遂亦绐之曰：“我女也，从未与男子处。盍先以具示我，果非伟且长者，乃敢诺。”少年大喜曰：“若勿恐，予固无兼人之具者。”因释女，将自捋其裤。女又麾之曰：“止止！我女也，必去其羞缩，事乃可为。若宜偃息树下，待予自寻佳处，摩挲良久，渐以亲狎，始无惧。”少年以女为釜中鱼，谅不至潜逃于渊也，欣然从之。女见其卧，将遁去又惧其追，乃置筥身侧，坐而抚之。隔衣扪探，触手崩腾，因腼然裸其下体，更以纤指把握，大可盈掬。女伪为睥睨，不忍释手，少年早欲炽情炎，不暇瞻顾。女乘其隙，即筥中潜取裁剪，如断帛布，齐其阴而剪之。愤激而力猛，血直溢。少年大嗥，顿化为狐鼠窜而。女益惊悸，目眩尔许时，然后归。抵家犹血殷衿袖焉。
京城有一类专门缝衣服为业的人，干这行的全都是住在城外的穷苦人，会前往城里的市场上给人缝衣服，因为找他们缝衣服的也大多是衣着破烂的穷人，所以又被称之为“缝穷”。东直门外有一对母女，也是干这个的，女儿才十六七岁，容貌颇为姣好，虽然平日里头发蓬乱，只穿着一身粗布衣服，但还是很能吸引众人的目光。女孩性情端庄娴静，平时只知道低头干活，从不轻易和别人交谈，也没有人敢冒犯她。
一天，女孩母亲病了，一连十几天都不能到市场上揽活，连生火做饭的钱都没了，女孩不得已，只好独自一人进到城里，为人缝了一整天的衣服，傍晚时才又出了城，身上只带着一个小竹篮，里面放着剪刀、棉线之类，没有其他的东西。女孩住的村子离城比较远，路上她经过一片旷野，道路两旁只有连片的树林、荒冢，一个人也没有。女孩正仓皇不安地快步往家赶，忽然树林里有个声音道：“你要回家吗？我有些脏衣服，可以带回家给我洗洗。”女孩听了一脸愕然，但她们母女平时本来就也会帮人洗衣服赚钱，于是以为是市场上认识她的人，便循着声音走了过去。
进到树林里，才发现只有一个恶少年蹲在一棵大树下，光着上身，神情凶恶。女孩又惊又怕，转身刚要走，恶少就突然追上前，揪住女孩衣领像抓鸡雏一样抓住了她。女孩无可奈何，红着脸问：“如果有要洗的衣服，可以快点给我，我要回家去了。”恶少笑道：“我骗你的，衣服就穿在我身上，你要怎么带去？”女孩道：“既然没有事，那就快放了我，天都黑了！”恶少道：“我实话告诉你，我喜欢你长得美已经很久了，今天碰巧遇上，正合我意，正想要和你亲热，还回什么家呢？”
女孩听了，吓得面如土色，但慌乱并不能够脱身，于是便也骗他说：“我一个女孩家，从没有和男子相处过，你为何不先把你的家伙儿给我看看，要是果真很好，我才肯同意。”恶少大喜道：“你别害怕，我固然没有异于常人的家伙儿。”于是便放开女孩，要自己脱裤子，女孩又阻止道：“停下停下，我一个女孩家，一定要让我不那么害羞，事才好办，你可以躺到树下，让我自己动手，摸索一会儿，逐渐熟悉了，才不会害怕。”少年觉得女孩已经是自己到嘴的肉，不担心她会逃走，于是就欣然顺从了她的提议。
女孩见恶少躺下了，想要逃走又害怕他会追，便把竹篮放到身边，坐下来抚摸起恶少，只是隔着衣服，恶少的家伙儿就已顿时鼓了起来，女孩就又满面害羞地脱下他的裤子，用手来回摆弄。并假装作不时偷看，爱不释手的样子，此时的恶少早已欲火焚身，完全没心思顾及女孩的举动。女孩于是趁机从竹篮里取出剪刀，像剪一块布一样干脆果断地将恶少的家伙儿齐根剪断，这一下带着满腔怒火，力气又猛，剪下的一瞬间立刻鲜血直冒。恶少嗥叫一声，化为了一只狐狸，鼠窜而去。女孩愈加惊惧，头晕了好一会儿，才又起身回家，回到家时衣袖上还都沾满了血迹。——《耳食录》
原文：
京都有缝裳之业，盖皆负郭贫家，出为市廛缀补者。以其所作多衲衣敝裈等物，故又号之以缝穷云。东直门外有母女，亦业此。女年十六七，貌颇姣好，虽蓬鬓布衣，人恒覸焉。女性贞静，惟低鬟佣作，不轻交一言，人亦无敢犯之。一日，其母病，经旬不能如市，薪水之费俱乏。女不得已，踽踽独行，缝纫终日，薄暮始出都门。携一小竹筥，内贮剪刀棉线，无他物器也。村居去城较远，行及旷野，冢树丛杂，人迹杳然。正仓皇急步间，忽闻林中语曰：“若归乎？予有垢衣，可将为予涤濯。”女愕然。盖母女业亦兼此，遂疑为市井熟识，趋就之。入林，则一恶少年箕踞茂树下，袒裼露臂，形甚凶暴。女惊惧，反身欲回，少年突起直前，提其领如捉鸡雏。女无如之何，乃頳颜询曰：“若有涤衣，可亟付我，我将归。”少年笑曰：“予绐汝。衣服附在吾身，汝何能将去？”女曰：“既无所事事，盍释我，日已暮矣！”少年曰：“予实以情告，予悦汝美有日矣。邂逅相遇，适我愿兮。将与子为好，何归耶？”女闻言，面如土，又急不能脱，遂亦绐之曰：“我女也，从未与男子处。盍先以具示我，果非伟且长者，乃敢诺。”少年大喜曰：“若勿恐，予固无兼人之具者。”因释女，将自捋其裤。女又麾之曰：“止止！我女也，必去其羞缩，事乃可为。若宜偃息树下，待予自寻佳处，摩挲良久，渐以亲狎，始无惧。”少年以女为釜中鱼，谅不至潜逃于渊也，欣然从之。女见其卧，将遁去又惧其追，乃置筥身侧，坐而抚之。隔衣扪探，触手崩腾，因腼然裸其下体，更以纤指把握，大可盈掬。女伪为睥睨，不忍释手，少年早欲炽情炎，不暇瞻顾。女乘其隙，即筥中潜取裁剪，如断帛布，齐其阴而剪之。愤激而力猛，血直溢。少年大嗥，顿化为狐鼠窜而。女益惊悸，目眩尔许时，然后归。抵家犹血殷衿袖焉。
一个机智又勇敢的姑娘。
京城有一类专门缝衣服为业的人，干这行的全都是住在城外的穷苦人，会前往城里的市场上给人缝衣服，因为找他们缝衣服的也大多是衣着破烂的穷人，所以又被称之为“缝穷”。东直门外有一对母女，也是干这个的，女儿才十六七岁，容貌颇为姣好，虽然平日里头发蓬乱，只穿着一身粗布衣服，但还是很能吸引众人的目光。女孩性情端庄娴静，平时只知道低头干活，从不轻易和别人交谈，也没有人敢冒犯她。
一天，女孩母亲病了，一连十几天都不能到市场上揽活，连生火做饭的钱都没了，女孩不得已，只好独自一人进到城里，为人缝了一整天的衣服，傍晚时才又出了城，身上只带着一个小竹篮，里面放着剪刀、棉线之类，没有其他的东西。女孩住的村子离城比较远，路上她经过一片旷野，道路两旁只有连片的树林、荒冢，一个人也没有。女孩正仓皇不安地快步往家赶，忽然树林里有个声音道：“你要回家吗？我有些脏衣服，可以带回家给我洗洗。”女孩听了一脸愕然，但她们母女平时本来就也会帮人洗衣服赚钱，于是以为是市场上认识她的人，便循着声音走了过去。
进到树林里，才发现只有一个恶少年蹲在一棵大树下，光着上身，神情凶恶。女孩又惊又怕，转身刚要走，恶少就突然追上前，揪住女孩衣领像抓鸡雏一样抓住了她。女孩无可奈何，红着脸问：“如果有要洗的衣服，可以快点给我，我要回家去了。”恶少笑道：“我骗你的，衣服就穿在我身上，你要怎么带去？”女孩道：“既然没有事，那就快放了我，天都黑了！”恶少道：“我实话告诉你，我喜欢你长得美已经很久了，今天碰巧遇上，正合我意，正想要和你亲热，还回什么家呢？”
女孩听了，吓得面如土色，但慌乱并不能够脱身，于是便也骗他说：“我一个女孩家，从没有和男子相处过，你为何不先把你的家伙儿给我看看，要是果真很好，我才肯同意。”恶少大喜道：“你别害怕，我固然没有异于常人的家伙儿。”于是便放开女孩，要自己脱裤子，女孩又阻止道：“停下停下，我一个女孩家，一定要让我不那么害羞，事才好办，你可以躺到树下，让我自己动手，摸索一会儿，逐渐熟悉了，才不会害怕。”少年觉得女孩已经是自己到嘴的肉，不担心她会逃走，于是就欣然顺从了她的提议。
女孩见恶少躺下了，想要逃走又害怕他会追，便把竹篮放到身边，坐下来抚摸起恶少，只是隔着衣服，恶少的家伙儿就已顿时鼓了起来，女孩就又满面害羞地脱下他的裤子，用手来回摆弄。并假装作不时偷看，爱不释手的样子，此时的恶少早已欲火焚身，完全没心思顾及女孩的举动。女孩于是趁机从竹篮里取出剪刀，像剪一块布一样干脆果断地将恶少的家伙儿齐根剪断，这一下带着满腔怒火，力气又猛，剪下的一瞬间立刻鲜血直冒。恶少嗥叫一声，化为了一只狐狸，鼠窜而去。女孩愈加惊惧，头晕了好一会儿，才又起身回家，回到家时衣袖上还都沾满了血迹。——《耳食录》
原文：
京都有缝裳之业，盖皆负郭贫家，出为市廛缀补者。以其所作多衲衣敝裈等物，故又号之以缝穷云。东直门外有母女，亦业此。女年十六七，貌颇姣好，虽蓬鬓布衣，人恒覸焉。女性贞静，惟低鬟佣作，不轻交一言，人亦无敢犯之。一日，其母病，经旬不能如市，薪水之费俱乏。女不得已，踽踽独行，缝纫终日，薄暮始出都门。携一小竹筥，内贮剪刀棉线，无他物器也。村居去城较远，行及旷野，冢树丛杂，人迹杳然。正仓皇急步间，忽闻林中语曰：“若归乎？予有垢衣，可将为予涤濯。”女愕然。盖母女业亦兼此，遂疑为市井熟识，趋就之。入林，则一恶少年箕踞茂树下，袒裼露臂，形甚凶暴。女惊惧，反身欲回，少年突起直前，提其领如捉鸡雏。女无如之何，乃頳颜询曰：“若有涤衣，可亟付我，我将归。”少年笑曰：“予绐汝。衣服附在吾身，汝何能将去？”女曰：“既无所事事，盍释我，日已暮矣！”少年曰：“予实以情告，予悦汝美有日矣。邂逅相遇，适我愿兮。将与子为好，何归耶？”女闻言，面如土，又急不能脱，遂亦绐之曰：“我女也，从未与男子处。盍先以具示我，果非伟且长者，乃敢诺。”少年大喜曰：“若勿恐，予固无兼人之具者。”因释女，将自捋其裤。女又麾之曰：“止止！我女也，必去其羞缩，事乃可为。若宜偃息树下，待予自寻佳处，摩挲良久，渐以亲狎，始无惧。”少年以女为釜中鱼，谅不至潜逃于渊也，欣然从之。女见其卧，将遁去又惧其追，乃置筥身侧，坐而抚之。隔衣扪探，触手崩腾，因腼然裸其下体，更以纤指把握，大可盈掬。女伪为睥睨，不忍释手，少年早欲炽情炎，不暇瞻顾。女乘其隙，即筥中潜取裁剪，如断帛布，齐其阴而剪之。愤激而力猛，血直溢。少年大嗥，顿化为狐鼠窜而。女益惊悸，目眩尔许时，然后归。抵家犹血殷衿袖焉。
京城有一类专门缝衣服为业的人，干这行的全都是住在城外的穷苦人，会前往城里的市场上给人缝衣服，因为找他们缝衣服的也大多是衣着破烂的穷人，所以又被称之为“缝穷”。东直门外有一对母女，也是干这个的，女儿才十六七岁，容貌颇为姣好，虽然平日里头发蓬乱，只穿着一身粗布衣服，但还是很能吸引众人的目光。女孩性情端庄娴静，平时只知道低头干活，从不轻易和别人交谈，也没有人敢冒犯她。
一天，女孩母亲病了，一连十几天都不能到市场上揽活，连生火做饭的钱都没了，女孩不得已，只好独自一人进到城里，为人缝了一整天的衣服，傍晚时才又出了城，身上只带着一个小竹篮，里面放着剪刀、棉线之类，没有其他的东西。女孩住的村子离城比较远，路上她经过一片旷野，道路两旁只有连片的树林、荒冢，一个人也没有。女孩正仓皇不安地快步往家赶，忽然树林里有个声音道：“你要回家吗？我有些脏衣服，可以带回家给我洗洗。”女孩听了一脸愕然，但她们母女平时本来就也会帮人洗衣服赚钱，于是以为是市场上认识她的人，便循着声音走了过去。
进到树林里，才发现只有一个恶少年蹲在一棵大树下，光着上身，神情凶恶。女孩又惊又怕，转身刚要走，恶少就突然追上前，揪住女孩衣领像抓鸡雏一样抓住了她。女孩无可奈何，红着脸问：“如果有要洗的衣服，可以快点给我，我要回家去了。”恶少笑道：“我骗你的，衣服就穿在我身上，你要怎么带去？”女孩道：“既然没有事，那就快放了我，天都黑了！”恶少道：“我实话告诉你，我喜欢你长得美已经很久了，今天碰巧遇上，正合我意，正想要和你亲热，还回什么家呢？”
女孩听了，吓得面如土色，但慌乱并不能够脱身，于是便也骗他说：“我一个女孩家，从没有和男子相处过，你为何不先把你的家伙儿给我看看，要是果真很好，我才肯同意。”恶少大喜道：“你别害怕，我固然没有异于常人的家伙儿。”于是便放开女孩，要自己脱裤子，女孩又阻止道：“停下停下，我一个女孩家，一定要让我不那么害羞，事才好办，你可以躺到树下，让我自己动手，摸索一会儿，逐渐熟悉了，才不会害怕。”少年觉得女孩已经是自己到嘴的肉，不担心她会逃走，于是就欣然顺从了她的提议。
女孩见恶少躺下了，想要逃走又害怕他会追，便把竹篮放到身边，坐下来抚摸起恶少，只是隔着衣服，恶少的家伙儿就已顿时鼓了起来，女孩就又满面害羞地脱下他的裤子，用手来回摆弄。并假装作不时偷看，爱不释手的样子，此时的恶少早已欲火焚身，完全没心思顾及女孩的举动。女孩于是趁机从竹篮里取出剪刀，像剪一块布一样干脆果断地将恶少的家伙儿齐根剪断，这一下带着满腔怒火，力气又猛，剪下的一瞬间立刻鲜血直冒。恶少嗥叫一声，化为了一只狐狸，鼠窜而去。女孩愈加惊惧，头晕了好一会儿，才又起身回家，回到家时衣袖上还都沾满了血迹。——《耳食录》
原文：
京都有缝裳之业，盖皆负郭贫家，出为市廛缀补者。以其所作多衲衣敝裈等物，故又号之以缝穷云。东直门外有母女，亦业此。女年十六七，貌颇姣好，虽蓬鬓布衣，人恒覸焉。女性贞静，惟低鬟佣作，不轻交一言，人亦无敢犯之。一日，其母病，经旬不能如市，薪水之费俱乏。女不得已，踽踽独行，缝纫终日，薄暮始出都门。携一小竹筥，内贮剪刀棉线，无他物器也。村居去城较远，行及旷野，冢树丛杂，人迹杳然。正仓皇急步间，忽闻林中语曰：“若归乎？予有垢衣，可将为予涤濯。”女愕然。盖母女业亦兼此，遂疑为市井熟识，趋就之。入林，则一恶少年箕踞茂树下，袒裼露臂，形甚凶暴。女惊惧，反身欲回，少年突起直前，提其领如捉鸡雏。女无如之何，乃頳颜询曰：“若有涤衣，可亟付我，我将归。”少年笑曰：“予绐汝。衣服附在吾身，汝何能将去？”女曰：“既无所事事，盍释我，日已暮矣！”少年曰：“予实以情告，予悦汝美有日矣。邂逅相遇，适我愿兮。将与子为好，何归耶？”女闻言，面如土，又急不能脱，遂亦绐之曰：“我女也，从未与男子处。盍先以具示我，果非伟且长者，乃敢诺。”少年大喜曰：“若勿恐，予固无兼人之具者。”因释女，将自捋其裤。女又麾之曰：“止止！我女也，必去其羞缩，事乃可为。若宜偃息树下，待予自寻佳处，摩挲良久，渐以亲狎，始无惧。”少年以女为釜中鱼，谅不至潜逃于渊也，欣然从之。女见其卧，将遁去又惧其追，乃置筥身侧，坐而抚之。隔衣扪探，触手崩腾，因腼然裸其下体，更以纤指把握，大可盈掬。女伪为睥睨，不忍释手，少年早欲炽情炎，不暇瞻顾。女乘其隙，即筥中潜取裁剪，如断帛布，齐其阴而剪之。愤激而力猛，血直溢。少年大嗥，顿化为狐鼠窜而。女益惊悸，目眩尔许时，然后归。抵家犹血殷衿袖焉。
《世说新语》在中国文化史上是最特别的存在，许多大师级人物都对这本书推崇备至。
《世说新语》中一个个真性情的人，一件件真性情的事，看似简单淳朴，内容却深奥异常，故事性、趣味性和哲理性兼具，令人回味无穷，难以替代。
书中还记载了很多我们耳熟能详的成语，比如华亭鹤唳、身无长物、覆巢之下，焉有完卵等。
【管中窥豹】
【来源】《世说新语·方正第五》
【原文】王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：“南风不竞。”门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”子敬瞋目曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”遂拂衣而去。
【译文】
王献之几岁时，去看他家里的门客赌博，见胜负未分，就说：“南风不竞。”（按：语出《春秋左传》，意思是南边的输定了）门客们轻视他是个小孩，就说：“这位郎君可以说是管中窥豹，只看一点花斑罢了。”（意思是：你怎能看得准呢？）王瞪眼说：“远的比不上荀粲，近的有愧于刘惔。”（意思是：除此两人，其余都不放在我眼里，知道吗？）于是甩一甩袖子离开了。
【释义】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
【华亭鹤唳】
【来源】 《世说新语·尤悔第三十三》
【原文】陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”
【译文】
平原内史陆机在河桥战败，被卢志向成都王司马颖进谗，遭到杀害。陆机临刑时叹着气说：“想听华亭里仙鹤的叫声，还听得到吗？”
【释义】是指为感慨生平，悔入仕途之典。另义，指华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
【身无长物】
【来源】《世说新语·德行第一》
【原文】王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
【译文】
王恭从会稽回到建康，王大（王忱）来看他，见他坐在长六尺的竹席上，因而对他说：“你从东方来，本来应该有这些东西，可以送我一件。”王恭没有说话，等王大去后，就把自己所坐的竹席派人送给王大。他没有多余的竹席，只得坐在草垫子上。后来王大听说此事，非常惊奇，对他说：“我本来以为你有好几件，所以向你乞求。”王恭回答说：“您老人家不了解我，我为人处事，从没有多余的东西。”
【释义】意思是除自身外再没有多余的东西。
【一往情深】
【来源】《世说新语·任诞第二十三》
【原文】桓子野每闻清歌，辄唤“奈何！”谢公闻之曰：“子野可谓一往有深情。”
【译文】
桓俨每逢听到没有伴奏的清唱，就呼喊着：“怎么办！”谢安知道了这件事，说：“子野可以说是一倾吐而有深情。”
【释义】意思是指对人或对事物倾注了很深的感情，向往而不能克制。
【咄咄逼人】
【来源】《世说新语·黜免第二十八》
【原文】桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐。”殷曰：“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语。桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目故也。
【译文】
南郡公桓玄与殷仲堪在一起谈论，因而说到形容事情彻底了结的话。顾恺之先说：“火烧平原无遗燎。”（野火烧了平原，没留下任何东西）桓玄说：“白布缠棺竖旒旒。”（人死后进了棺材，一生都完了）殷仲堪说：“投鱼深渊放飞鸟。”（鱼落到深渊，鸟飞入空中，都不见踪影了）接着又共同谈论形容处境危险的话。桓玄说：“矛头淅米剑头炊。”（在矛头淘米，在剑尖上煮。喻在战场做饭）殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”（随时都会死去）顾恺之说：“井上辘轳卧婴儿。”这时，殷仲堪手下一位参军也在座，他说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷仲堪听了，说：“哎呀，这话逼人太甚！”因为殷仲堪有一只眼睛瞎了。
【释义】形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪，也指形势发展迅速，给人压力。
【拾人牙慧】
【来源】《世说新语·文学第四》
【原文】殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”
【译文】
殷浩说：“（韩）康伯未曾得到我的牙后慧。”（按：“慧”与“惠”通，未得“牙后惠”是说未曾因我为他吹嘘，使他得到好处。《晋书·韩康伯传》谓殷称其“能自标置”，也是这个意思）
【释义】拾取别人的一言半语当作自己的话，比喻窃取别人的语言和文字。
读书读经典，大翻译家傅雷则在写给儿子傅聪的信里说：“你现在手头没有散文的书（指古文），《世说新语》大可一读。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。”
所以，你有没有考虑把《世说新语》也放到你的书单里呢？#世界读书日#
《世说新语》中一个个真性情的人，一件件真性情的事，看似简单淳朴，内容却深奥异常，故事性、趣味性和哲理性兼具，令人回味无穷，难以替代。
书中还记载了很多我们耳熟能详的成语，比如华亭鹤唳、身无长物、覆巢之下，焉有完卵等。
【管中窥豹】
【来源】《世说新语·方正第五》
【原文】王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：“南风不竞。”门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”子敬瞋目曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”遂拂衣而去。
【译文】
王献之几岁时，去看他家里的门客赌博，见胜负未分，就说：“南风不竞。”（按：语出《春秋左传》，意思是南边的输定了）门客们轻视他是个小孩，就说：“这位郎君可以说是管中窥豹，只看一点花斑罢了。”（意思是：你怎能看得准呢？）王瞪眼说：“远的比不上荀粲，近的有愧于刘惔。”（意思是：除此两人，其余都不放在我眼里，知道吗？）于是甩一甩袖子离开了。
【释义】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
【华亭鹤唳】
【来源】 《世说新语·尤悔第三十三》
【原文】陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”
【译文】
平原内史陆机在河桥战败，被卢志向成都王司马颖进谗，遭到杀害。陆机临刑时叹着气说：“想听华亭里仙鹤的叫声，还听得到吗？”
【释义】是指为感慨生平，悔入仕途之典。另义，指华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
【身无长物】
【来源】《世说新语·德行第一》
【原文】王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
【译文】
王恭从会稽回到建康，王大（王忱）来看他，见他坐在长六尺的竹席上，因而对他说：“你从东方来，本来应该有这些东西，可以送我一件。”王恭没有说话，等王大去后，就把自己所坐的竹席派人送给王大。他没有多余的竹席，只得坐在草垫子上。后来王大听说此事，非常惊奇，对他说：“我本来以为你有好几件，所以向你乞求。”王恭回答说：“您老人家不了解我，我为人处事，从没有多余的东西。”
【释义】意思是除自身外再没有多余的东西。
【一往情深】
【来源】《世说新语·任诞第二十三》
【原文】桓子野每闻清歌，辄唤“奈何！”谢公闻之曰：“子野可谓一往有深情。”
【译文】
桓俨每逢听到没有伴奏的清唱，就呼喊着：“怎么办！”谢安知道了这件事，说：“子野可以说是一倾吐而有深情。”
【释义】意思是指对人或对事物倾注了很深的感情，向往而不能克制。
【咄咄逼人】
【来源】《世说新语·黜免第二十八》
【原文】桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐。”殷曰：“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语。桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目故也。
【译文】
南郡公桓玄与殷仲堪在一起谈论，因而说到形容事情彻底了结的话。顾恺之先说：“火烧平原无遗燎。”（野火烧了平原，没留下任何东西）桓玄说：“白布缠棺竖旒旒。”（人死后进了棺材，一生都完了）殷仲堪说：“投鱼深渊放飞鸟。”（鱼落到深渊，鸟飞入空中，都不见踪影了）接着又共同谈论形容处境危险的话。桓玄说：“矛头淅米剑头炊。”（在矛头淘米，在剑尖上煮。喻在战场做饭）殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”（随时都会死去）顾恺之说：“井上辘轳卧婴儿。”这时，殷仲堪手下一位参军也在座，他说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷仲堪听了，说：“哎呀，这话逼人太甚！”因为殷仲堪有一只眼睛瞎了。
【释义】形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪，也指形势发展迅速，给人压力。
【拾人牙慧】
【来源】《世说新语·文学第四》
【原文】殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”
【译文】
殷浩说：“（韩）康伯未曾得到我的牙后慧。”（按：“慧”与“惠”通，未得“牙后惠”是说未曾因我为他吹嘘，使他得到好处。《晋书·韩康伯传》谓殷称其“能自标置”，也是这个意思）
【释义】拾取别人的一言半语当作自己的话，比喻窃取别人的语言和文字。
读书读经典，大翻译家傅雷则在写给儿子傅聪的信里说：“你现在手头没有散文的书（指古文），《世说新语》大可一读。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。”
所以，你有没有考虑把《世说新语》也放到你的书单里呢？#世界读书日#
✋热门推荐