极乐世界图,清宫廷画家恭绘,共生法喜。
《西方极乐世界图》为清宫廷画家丁观鹏根据河北隆兴寺明代壁画改编重绘。此图正中为西方三圣像,阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨,均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛,双手结禅定印,掌上置有盖莲台。阿弥陀佛宝髻高耸,端身正坐。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。整体观之,通幅极乐世界庄严图,人物众多,景物繁复,但通过设计者细致的安排,形成了一幅结构严谨、左右对称、敷色鲜艳,树木宫殿与圣众菩萨之间虚实互补、列序有秩的画面,将《阿弥陀经》等净土诸经所阐述的极乐世界胜妙景观,钜细靡遗地呈现出来。
《西方极乐世界图》为清宫廷画家丁观鹏根据河北隆兴寺明代壁画改编重绘。此图正中为西方三圣像,阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨,均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛,双手结禅定印,掌上置有盖莲台。阿弥陀佛宝髻高耸,端身正坐。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。整体观之,通幅极乐世界庄严图,人物众多,景物繁复,但通过设计者细致的安排,形成了一幅结构严谨、左右对称、敷色鲜艳,树木宫殿与圣众菩萨之间虚实互补、列序有秩的画面,将《阿弥陀经》等净土诸经所阐述的极乐世界胜妙景观,钜细靡遗地呈现出来。
是日農曆冬月十七日恭迎南無阿彌陀佛聖誕
彌陀佛大願王 慈悲喜捨難量
眉間常放白豪光
度眾生極樂邦 八德池中蓮九品
七寶妙樹成行
如來聖號若宣揚 接引往西方
彌陀聖號若稱揚 同願往西方
敬請善男子善女人就近寺院佛堂隨喜供燈、供花、供果、供僧、供齋。
諸惡莫作,眾善奉行。
自淨其意,是諸佛教。
南無西方極樂世界導師阿彌陀佛!
彌陀佛大願王 慈悲喜捨難量
眉間常放白豪光
度眾生極樂邦 八德池中蓮九品
七寶妙樹成行
如來聖號若宣揚 接引往西方
彌陀聖號若稱揚 同願往西方
敬請善男子善女人就近寺院佛堂隨喜供燈、供花、供果、供僧、供齋。
諸惡莫作,眾善奉行。
自淨其意,是諸佛教。
南無西方極樂世界導師阿彌陀佛!
2021年12月20日 辛丑年冬月十七,恭逢弥陀慈尊圣诞日。南无阿弥陀佛!
弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光,度众生极乐邦。
八德池中莲九品,七宝妙树成行。
弥陀圣号若称扬,同愿往西方。
十方世界都有佛,为什么格外提倡念“南无阿弥陀佛”?
教主释迦世尊,普遍顺应于众生根机之时宜,从兜率天宫降神于人世间,菩提树下示现成道,于四十九年之中,说法三百余会,皆是为了令一切众生同能开示悟入佛之知见。因此,释迦世尊一代时教所开示的万千法门,我们皆应信受奉行。但作为身处五浊恶世的博地凡夫,力有不逮,必须抉择一条路径能够尽快断烦恼、了生死,而后再“众生无边誓愿度,法门无量誓愿学”,那么在所有法门中,求其下手易而成功高,用力少而得效速,普被三根,统摄诸法,上圣与下凡共修,大机与小根同受者,就莫如念佛法门了。尤其是我们如果发愿求生西方极乐世界,希望在临命终时,佛来接引我们往生净土的话,就要一心称念“南无阿弥陀佛”。
为什么称念“南无阿弥陀佛”就能够往生净土?
根据《佛说无量寿经》的记载,无量劫前有位法藏比丘。他原本是一位大国王,因为听闻到世自在王佛演说佛法而放弃国王之位,出家修道,成为比丘。世自在王佛为他广泛说明二百一十亿个佛土的庄严景象,以及其中人天众生为善为恶,生活环境粗恶妙好等不同的事相。法藏比丘听闻之后,就于世自在王佛之前发起四十八种大愿,愿其将来成佛之时,国土之中没有地狱、饿鬼、畜生三恶道众生,也没有三毒、八苦、九恼、十缠烦恼等,没有任何一切修行上的障碍。若欲求生我国者,乃至十念亦得往生。我若是不能成就如是之事者,誓愿不取无上正觉。
法藏比丘在发下四十八愿之后,当时即大地震动,天空中如雨般落下种种妙花,虚空中天乐自然鸣奏,世自在王佛为其授记当来必定成佛。如今他已经证得圆满之佛果,成佛以来已经经历了十劫之久。因为昔日的誓愿殊胜,其不可思议之功德神通,相好光明,十力四无畏等,其境缘殊胜超过十方诸佛,其号名为“阿弥陀”。因此称念他的圣号就能往生,这是真实可信的。
弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光,度众生极乐邦。
八德池中莲九品,七宝妙树成行。
弥陀圣号若称扬,同愿往西方。
十方世界都有佛,为什么格外提倡念“南无阿弥陀佛”?
教主释迦世尊,普遍顺应于众生根机之时宜,从兜率天宫降神于人世间,菩提树下示现成道,于四十九年之中,说法三百余会,皆是为了令一切众生同能开示悟入佛之知见。因此,释迦世尊一代时教所开示的万千法门,我们皆应信受奉行。但作为身处五浊恶世的博地凡夫,力有不逮,必须抉择一条路径能够尽快断烦恼、了生死,而后再“众生无边誓愿度,法门无量誓愿学”,那么在所有法门中,求其下手易而成功高,用力少而得效速,普被三根,统摄诸法,上圣与下凡共修,大机与小根同受者,就莫如念佛法门了。尤其是我们如果发愿求生西方极乐世界,希望在临命终时,佛来接引我们往生净土的话,就要一心称念“南无阿弥陀佛”。
为什么称念“南无阿弥陀佛”就能够往生净土?
根据《佛说无量寿经》的记载,无量劫前有位法藏比丘。他原本是一位大国王,因为听闻到世自在王佛演说佛法而放弃国王之位,出家修道,成为比丘。世自在王佛为他广泛说明二百一十亿个佛土的庄严景象,以及其中人天众生为善为恶,生活环境粗恶妙好等不同的事相。法藏比丘听闻之后,就于世自在王佛之前发起四十八种大愿,愿其将来成佛之时,国土之中没有地狱、饿鬼、畜生三恶道众生,也没有三毒、八苦、九恼、十缠烦恼等,没有任何一切修行上的障碍。若欲求生我国者,乃至十念亦得往生。我若是不能成就如是之事者,誓愿不取无上正觉。
法藏比丘在发下四十八愿之后,当时即大地震动,天空中如雨般落下种种妙花,虚空中天乐自然鸣奏,世自在王佛为其授记当来必定成佛。如今他已经证得圆满之佛果,成佛以来已经经历了十劫之久。因为昔日的誓愿殊胜,其不可思议之功德神通,相好光明,十力四无畏等,其境缘殊胜超过十方诸佛,其号名为“阿弥陀”。因此称念他的圣号就能往生,这是真实可信的。
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