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【真正的张哲瀚】
天然去雕饰，真挚又感人！这是10年前张哲瀚应剧组要求而写的自我介绍小文章，叙述他从事演艺生涯的来由。这就是【我认真考古后认识的张哲瀚】，他像你我一样，是亿亿万万的普通人中的一员，没有特别的背景与后台，靠天赋，靠勤奋，把表演作为终身奋斗的艺术事业，用鲜活的生命与领悟，出色演绎着一个又一个角色。
爱国优秀正能量演员、歌手张哲瀚@张哲瀚疯子你为我们示范了一种积极阳光的生命模式，有理想有涵养，有爱心有才华，张哲瀚，你值得我们守护。
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演员要会演戏，懂演戏，杜绝过火走歧路，观众也需真懂戏、真会看戏。
演员在舞台上是在讲故事，不是故事里的具体人物。所以，演戏应是“真戏假作”，不能“假戏真做”。京剧表演艺术里的概念、虚拟无处不是，如果，演员把戏演得像真事儿似的，使得观众大呼过瘾，并且感动得落泪，那就很有可能，演员的表演不是过火就是走了歧路，失去表演艺术的本真，难能成为真正地好演员艺术家。

《娱乐至死》[美] 尼尔•波兹曼 这本书内容很好理解，主要讲述在20世纪末，美国进入娱乐业时代，电视娱乐是怎样使民众文化精神枯萎的。
电视作为一种媒介对文化进行再创造，对文化重心和物质重心的形成起着决定性作用。表达思想的方式将影响表达思想的内容。
任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。而电视创造出来的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论，而且是危险和荒诞的。随着电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。
印刷的文字具有某种内容：一种有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容。在铅字文化统治下的美国公众话语是严肃的，论点和表现形式倾向理性，具有意味深长的实质内容。
到了娱乐业时代，电报使相关的东西变得无关。信息没有可以赖以生存的社会环境和精神环境，“到处是水却没有一滴水可以喝”，信息和行动时间的关系变得抽象和疏远，获得的信息没有影响行动的价值。
电视需要表演艺术。
假信息意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实确离事实的真相越来越远。人们正在失去判断什么是信息的能力。对于什么是真相，人们似乎对于好笑和有趣的信息更感兴趣。无法觉察谎言的社会是没有自由的。
电视不是禁止书籍，而是要取代书籍。从电视上获得的意义往往是一些具体的片段，不具备推论性，而从阅读中获得的意义往往和我们原来储存的知识相关，所以具有较强的推论性。
电视企图涉足严肃的话语模式——新闻、政治、科学、教育、商业和宗教——然后给它们换上娱乐的包装。
只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，才能对电视或电脑或任何其他媒介获得某种程度的控制。赫胥黎试图在《美丽新世界》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
以上，为作者在书中的观点。书中还有的观点也引起了我的思考。书中说到：如果要传递意义，内容自然要严肃；人们面对信息过剩的问题，与此同时将面对丧失社会和政治活动能力的问题；电报和摄影术所创造的语境没有任何意义，它们创造了伪语境。这些观点对现代是否还同样有说服力？
当然我还是喜欢这本书的，就算观点有滞后的可能。但是正如我平时花不少时间去刷微博，看综艺来获得娱乐，实际上确实什么都没有得到。如果能控制自己少获取无用的信息，娱乐少一点，是不是会更快乐呢？#读书打卡# https://t.cn/A6IpMS3X