#《周易》#：10句话，读后醍醐灌顶
01.越努力，越幸运
《周易》讲：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
意思是说，白天勤勤恳恳做事，到了夜晚也不放松警惕，这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运，#国学实录# 一定是留给有准备的人。若要收获幸运，必先付出加倍的努力。
把行动交给现在，把结果留给时间。少一些功利性的目的，多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路，每一步都算数。终有一天，幸福会跟你不期而遇。
02.坚定，走自己的路
《周易》孚卦说到：“六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”
大意是，别人敲鼓自己也跟着敲鼓；别人哭泣，自己也跟着哭泣；别人唱歌，自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人，是有定力的人。人生的路上，充满了太多的磨难、诱惑和选择，而有定力是获得成功的第一步。有定力的人，意志坚定，如净水无波，不随物流、不为境转。
俗世斑斓，名利诱惑无时不有、#读书[超话]# 无处不在，往往会蒙蔽一个人的双眼，迷乱一个人的心性。唯有保持定力，才能时刻拥有清醒的头脑，看清前方的道路，才能像一株青竹那般，“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言：“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？”做人有定力，才能戒欲望、抗诱惑，才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路，历艰险而不动摇，有所成而不自满。如此才能矢志不渝，走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说：“君子见几而作，不俟终日。”
意思是说，做人当见到微小的趋势变化就要行动，不要等到一天过完。其实也就是说，人要活在当下，抓住能抓住的，不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白，但细想之下又充满哲理。#读书# 生活对于绝大多数人而言，无异于一个“捣蛋鬼”，总是按下葫芦浮起瓢，不是这事儿就是那事儿，似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”，总是挑起人的欲望，让你“一山望着一山高”，情绪在得失之间跌宕起伏，终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以，《周易》告诉我们，生活原本没那么复杂，是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作，日落而息”，原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是，能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲：“坎不盈，中未大也。”
意思是，凡事不求盈满，只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了，遭遇坎坷时就能有惊无险，顺利度过。
做事不求“盈”，#传统文化# 只求“平”，也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲：“亢龙有悔，穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方，必将会遭受灾难。常言道：“月满则亏，水满则溢”，又道“登高必跌重”。凡事不要走极端，不可极阳极阴，亦不可极刚极柔。龙战于野，正是因为阳极而过刚，最终才会伤及自身。万物阴阳合德，做事中正平顺，乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说：“六五，厥孚交如，威如，吉。”
就是说，六五，是一个正位，身处此位，与他人交往，当做到既立足诚信，又不失威望，这样才能诸事大吉。
人年少时，做事出于本心，勤勉踏实，欲望少，是非也少。但随着年龄的增长，随着位置的上升，欲望随之增多，是非也跟着增多，人也就很容易忘却初心。有些人身处高位，或者财富积累到了一定程度，就变得自高自大，飘飘然忘了来处、失了原则，结果“一失足成千古恨”。此之时，则悔之晚矣。因此，人越是身处高位，越是一路亨通，越是要低调沉稳，正己正心，牢记初心，方得始终。
《周易》中所讲的道理，归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字，就是简单平易的身心状态，简单轻松的心理状态。做人做事回归简易，往往事半功倍。所谓“不忘初心，方得始终”，不过是葆有初心，才能让复杂的问题简单化，才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦，这便是最好的人生。
06.放平心态，克己从容
《周易》需卦说：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说，当天上积满了云，该怎么办呢？且等着就行，雨该下的时候，自然会下下来，不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字，说尽了人生的豁达通透。人活一世，很多时候，很多事情，结果已然注定，不是自己所能改变的，不如等待。但等待不等于被动无奈，等待是放平心态，克己从容。
诸葛亮出山前，已是才华横溢，对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才，也并不急于入世，而是隐居深山，与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心，更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻，越要保持平常心，冷静待之。但等待，绝非盲目浪费光阴，而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云，才有下雨的可能，倘若无云，再怎么等也不会下下雨来。说到底，这份从容淡定、临危不乱的等待，还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明，从来都不是什么运气，而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说：“谦谦君子，卑以自牧也”。
意思是说，做人要谦虚，懂得谦卑自守，凡事不要盲目自大，更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦，因为从卦象上来看，艮下坤上，意即高大巍峨的山在下，宽广包容的地在上。这寓意着，一个人谦虚低调，纵然是百转千折，路遇险峰峻岭，身处顶峰之时，也会云开月明、一片晴空。
“满招损，谦受益”，为人过于自满，总有一天会招致损伤；谦虚低调，必然会有好处。最浅显的道理就是：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会，更要懂得低调做人。所谓“天外有天，人外有人”，再强的人，也有强过他的人。谦虚低调的人，懂得收敛自己的锋芒，因而也就避过了他人的锋芒，不与人争长短，却能默默取他人之长，补自己之短。谦虚低调的人，能在纷繁复杂的环境中，走出一片开阔的天地，走出一条长远的道路。
08.为人处世，能屈能伸
《周易》中说：“尺嫌之屈，以求信也。龙蛇之替，以存身也。”
意思是说，尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。
生存之道，在于能屈能伸。得意时退一步，自在从容；失意时退一步，海阔天空。《菜根谭》中说：“人情翻覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的，前路不通时退一步，未尝不是一种变通。
林语堂说：“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境，后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量，助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧，写过一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。退一步，不是一无所有，而是重获新生。
09.与其死磕，不如拐弯
《周易》中说：“曲成万物而不遗。”
意思是，任何事物的发展都不是一条直线，而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力，有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见，可以看重结果，不必拘泥于过程。此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。有些路虽通达，走的人多了，障碍未见得就少；有些路虽曲折，耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题，与其死磕，不如拐弯。换一种思路，未尝不是一种解决的办法。常言道：直道可跑马，曲径能通幽。条条大路通罗马，何必一条道走到黑？你以为的山穷水尽，一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走，不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说：“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是，君子因心存恐惧，而自觉地修德省过。
战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。他认为，收了别人的鱼，早晚会被革职查办，自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏，就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
在社会高速发展的今天，很多人幻想一夜暴富，这种急功近利的心态害人不浅。
很多人为了成功突破底线，不择手段。到头来，身败名裂一场空。从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天，守住心中的原则，才能行有所止，反省改过。
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01.越努力，越幸运
《周易》讲：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
意思是说，白天勤勤恳恳做事，到了夜晚也不放松警惕，这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运，#国学实录# 一定是留给有准备的人。若要收获幸运，必先付出加倍的努力。
把行动交给现在，把结果留给时间。少一些功利性的目的，多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路，每一步都算数。终有一天，幸福会跟你不期而遇。
02.坚定，走自己的路
《周易》孚卦说到：“六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”
大意是，别人敲鼓自己也跟着敲鼓；别人哭泣，自己也跟着哭泣；别人唱歌，自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人，是有定力的人。人生的路上，充满了太多的磨难、诱惑和选择，而有定力是获得成功的第一步。有定力的人，意志坚定，如净水无波，不随物流、不为境转。
俗世斑斓，名利诱惑无时不有、#读书[超话]# 无处不在，往往会蒙蔽一个人的双眼，迷乱一个人的心性。唯有保持定力，才能时刻拥有清醒的头脑，看清前方的道路，才能像一株青竹那般，“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言：“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？”做人有定力，才能戒欲望、抗诱惑，才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路，历艰险而不动摇，有所成而不自满。如此才能矢志不渝，走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说：“君子见几而作，不俟终日。”
意思是说，做人当见到微小的趋势变化就要行动，不要等到一天过完。其实也就是说，人要活在当下，抓住能抓住的，不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白，但细想之下又充满哲理。#读书# 生活对于绝大多数人而言，无异于一个“捣蛋鬼”，总是按下葫芦浮起瓢，不是这事儿就是那事儿，似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”，总是挑起人的欲望，让你“一山望着一山高”，情绪在得失之间跌宕起伏，终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以，《周易》告诉我们，生活原本没那么复杂，是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作，日落而息”，原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是，能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲：“坎不盈，中未大也。”
意思是，凡事不求盈满，只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了，遭遇坎坷时就能有惊无险，顺利度过。
做事不求“盈”，#传统文化# 只求“平”，也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲：“亢龙有悔，穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方，必将会遭受灾难。常言道：“月满则亏，水满则溢”，又道“登高必跌重”。凡事不要走极端，不可极阳极阴，亦不可极刚极柔。龙战于野，正是因为阳极而过刚，最终才会伤及自身。万物阴阳合德，做事中正平顺，乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说：“六五，厥孚交如，威如，吉。”
就是说，六五，是一个正位，身处此位，与他人交往，当做到既立足诚信，又不失威望，这样才能诸事大吉。
人年少时，做事出于本心，勤勉踏实，欲望少，是非也少。但随着年龄的增长，随着位置的上升，欲望随之增多，是非也跟着增多，人也就很容易忘却初心。有些人身处高位，或者财富积累到了一定程度，就变得自高自大，飘飘然忘了来处、失了原则，结果“一失足成千古恨”。此之时，则悔之晚矣。因此，人越是身处高位，越是一路亨通，越是要低调沉稳，正己正心，牢记初心，方得始终。
《周易》中所讲的道理，归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字，就是简单平易的身心状态，简单轻松的心理状态。做人做事回归简易，往往事半功倍。所谓“不忘初心，方得始终”，不过是葆有初心，才能让复杂的问题简单化，才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦，这便是最好的人生。
06.放平心态，克己从容
《周易》需卦说：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说，当天上积满了云，该怎么办呢？且等着就行，雨该下的时候，自然会下下来，不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字，说尽了人生的豁达通透。人活一世，很多时候，很多事情，结果已然注定，不是自己所能改变的，不如等待。但等待不等于被动无奈，等待是放平心态，克己从容。
诸葛亮出山前，已是才华横溢，对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才，也并不急于入世，而是隐居深山，与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心，更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻，越要保持平常心，冷静待之。但等待，绝非盲目浪费光阴，而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云，才有下雨的可能，倘若无云，再怎么等也不会下下雨来。说到底，这份从容淡定、临危不乱的等待，还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明，从来都不是什么运气，而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说：“谦谦君子，卑以自牧也”。
意思是说，做人要谦虚，懂得谦卑自守，凡事不要盲目自大，更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦，因为从卦象上来看，艮下坤上，意即高大巍峨的山在下，宽广包容的地在上。这寓意着，一个人谦虚低调，纵然是百转千折，路遇险峰峻岭，身处顶峰之时，也会云开月明、一片晴空。
“满招损，谦受益”，为人过于自满，总有一天会招致损伤；谦虚低调，必然会有好处。最浅显的道理就是：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会，更要懂得低调做人。所谓“天外有天，人外有人”，再强的人，也有强过他的人。谦虚低调的人，懂得收敛自己的锋芒，因而也就避过了他人的锋芒，不与人争长短，却能默默取他人之长，补自己之短。谦虚低调的人，能在纷繁复杂的环境中，走出一片开阔的天地，走出一条长远的道路。
08.为人处世，能屈能伸
《周易》中说：“尺嫌之屈，以求信也。龙蛇之替，以存身也。”
意思是说，尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。
生存之道，在于能屈能伸。得意时退一步，自在从容；失意时退一步，海阔天空。《菜根谭》中说：“人情翻覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的，前路不通时退一步，未尝不是一种变通。
林语堂说：“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境，后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量，助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧，写过一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。退一步，不是一无所有，而是重获新生。
09.与其死磕，不如拐弯
《周易》中说：“曲成万物而不遗。”
意思是，任何事物的发展都不是一条直线，而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力，有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见，可以看重结果，不必拘泥于过程。此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。有些路虽通达，走的人多了，障碍未见得就少；有些路虽曲折，耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题，与其死磕，不如拐弯。换一种思路，未尝不是一种解决的办法。常言道：直道可跑马，曲径能通幽。条条大路通罗马，何必一条道走到黑？你以为的山穷水尽，一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走，不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说：“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是，君子因心存恐惧，而自觉地修德省过。
战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。他认为，收了别人的鱼，早晚会被革职查办，自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏，就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
在社会高速发展的今天，很多人幻想一夜暴富，这种急功近利的心态害人不浅。
很多人为了成功突破底线，不择手段。到头来，身败名裂一场空。从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天，守住心中的原则，才能行有所止，反省改过。
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意义
亦如流沙
往复千里
并无生机
亦如夏花
晦如黎明
东衹西向
未所寄与
载过万年
何其波澜
春生冬灭
暗从中来
假以时日
如诲如初
冠以天穹
湮于沧幽
承启黄天
虚生宇林
落地三千
赐情赠绪
欲忧于心
万物皆灵
唯人难明
浩呼于所立
微至于四海
桑落于蛮夷
外茂于其心
内修于外养
志在晨曦
暮至北极
微至见隙
层林皆绿
高山原林
徒徙祖地
万般物中显为奇
寥廓所罗枯骨地
千载悲歌东逝水
苍茫大地功名去
傲然巍立
不屑琼宇
藏巾帼于须眉
入黄河以明志
不为足而道
不为小成卑
若普渡万千
若行伐枕木
即为世而盛
免为俗且悲
诚于欲舒
寥阔不尽
寻子渐语
后世悔悟
杂草生于荒芜
亦遍布五洲
四海浮于大地
亦起于微粒
妄无止尽
世世而生
源远流长
久久不息
微名不见于世
英名流转千载
长青不朽于世
桑梓春生冬灭
无可奈何
皆为尘土
有行大道
有成奸佞
又有何异
皆为一命
淡然而已
茫然深隙
情之入狱
难晓明理
生之难易
且别且惜
蝉鸣笛声外
赋诗碧海上
留志青云里
从来七月晴
逝者如斯夫
挥洒自何如
长辞东旧屋
笑谈魏蜀吴
一念西向路 https://t.cn/R2WxloL
亦如流沙
往复千里
并无生机
亦如夏花
晦如黎明
东衹西向
未所寄与
载过万年
何其波澜
春生冬灭
暗从中来
假以时日
如诲如初
冠以天穹
湮于沧幽
承启黄天
虚生宇林
落地三千
赐情赠绪
欲忧于心
万物皆灵
唯人难明
浩呼于所立
微至于四海
桑落于蛮夷
外茂于其心
内修于外养
志在晨曦
暮至北极
微至见隙
层林皆绿
高山原林
徒徙祖地
万般物中显为奇
寥廓所罗枯骨地
千载悲歌东逝水
苍茫大地功名去
傲然巍立
不屑琼宇
藏巾帼于须眉
入黄河以明志
不为足而道
不为小成卑
若普渡万千
若行伐枕木
即为世而盛
免为俗且悲
诚于欲舒
寥阔不尽
寻子渐语
后世悔悟
杂草生于荒芜
亦遍布五洲
四海浮于大地
亦起于微粒
妄无止尽
世世而生
源远流长
久久不息
微名不见于世
英名流转千载
长青不朽于世
桑梓春生冬灭
无可奈何
皆为尘土
有行大道
有成奸佞
又有何异
皆为一命
淡然而已
茫然深隙
情之入狱
难晓明理
生之难易
且别且惜
蝉鸣笛声外
赋诗碧海上
留志青云里
从来七月晴
逝者如斯夫
挥洒自何如
长辞东旧屋
笑谈魏蜀吴
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一早继续远行，看到一篇不错的文章，分享给大家：“院子，最理想的生活”。无论行情走势如何，生活才是你真正的人生。加油！
宠辱不惊，看庭前花开花落。
去留无意，望天上云卷云舒。
小院，大概是人们心中，最柔软的地方，它从来都不只是一种建筑形式，它深入每个人的心灵和记忆中，成为中国人的生活艺术和精神领地。有方小院，便可「别开清净之天，莫嫌地癖；不作繁华之梦，所爱日长」。外面一片喧嚣热闹，院里一应清明悦目。一砖一瓦，成人情之所；一花一草，沐钟情之光；一书一茶，悦闲情之雅。一方院子，最理想的生活。
院里春秋，也知寒暑；人间岁月，定有炎凉。众生皆有涯，如何寻得一段修行法，成了每个人闲居卜筑的课题。最喜古人对院居的记述：「高林受日，宽庭受月，短墙受山，花夜受酒，闲日受书，云烟草树受诗句」。在一方院落中，日月盈晖，泽被草色，可颐耳目之供给；在一方院落之内，笔墨移章，润化性情，实堪身心之修养。一方院子，让生活更踏实。
竹院茶烟，陶人幽情：「午枕不成春草梦，落花风静煮茶香」。竹映轩窗，凉生几案；茶润喉舌，暖生人情。文人大都钟情闲静的生活，它是一种自由的、艺术的生活，更接近于老庄哲学。在文人的世界里，一帘竹影，三两杯茶，甚至几点拙石，都能高闲无俗。或晴或雨，蓬门待三两好友，等烟起炉灶，共话陈年往事；或阴或翳，寒舍独一味清闲，小品月白天青。一院素墙，喝顺口的茶，吹穿堂的风，看蒲草苒苒，人间婆娑，生活也值了。
小院花木，陶人性灵：
老舍先生说：「我理想中的院子必须很大，靠墙有几株小果木树」。天地行色，旅途匆匆，该以何物，慰藉这如白驹的一生，我想不过是院子里的一颗树。院子也许不用很大，能供目色舒展即可，几盆草，几丛修竹，甚至是墙边的一抹苔痕，也能记录这年岁时序。春有草色，夏有骤雨，秋着霜华，冬负寒雪，把日子和生命，寄寓在这一草一木之间，生出一点遗世独立的性灵，人生大抵是另一种圆满。
静院书房，陶人艺文：
小小的书房，只见草色入帘，不闻市嚣尘氛，诚可怡人心境也。于几案之间，错落笔、墨、纸、砚，可生静气；于斋壁之上，悬置书、画、琴、瑟，可生雅气。一器一用，可作人格之寄寓，一书一画，可为生息之投射。此正如明人陆绍珩所谓：「日常以苦茗代肉食，以松石代奇珍，以琴书代益友，以著述代功业，此亦乐事」。院外有草色花香，可采自然天机；院内有笔山砚田，可寻道德文章。这样的居所不仅是栖身之地，更是游心之地。
有一方院子，便有了一种生活方式。莳花理草，四季更迭供目观，笔耕砚田，不遍何处是桃源。愿你也有一方小院，过成自己理想的生活，看时光清浅，心笙摇曳。
宠辱不惊，看庭前花开花落。
去留无意，望天上云卷云舒。
小院，大概是人们心中，最柔软的地方，它从来都不只是一种建筑形式，它深入每个人的心灵和记忆中，成为中国人的生活艺术和精神领地。有方小院，便可「别开清净之天，莫嫌地癖；不作繁华之梦，所爱日长」。外面一片喧嚣热闹，院里一应清明悦目。一砖一瓦，成人情之所；一花一草，沐钟情之光；一书一茶，悦闲情之雅。一方院子，最理想的生活。
院里春秋，也知寒暑；人间岁月，定有炎凉。众生皆有涯，如何寻得一段修行法，成了每个人闲居卜筑的课题。最喜古人对院居的记述：「高林受日，宽庭受月，短墙受山，花夜受酒，闲日受书，云烟草树受诗句」。在一方院落中，日月盈晖，泽被草色，可颐耳目之供给；在一方院落之内，笔墨移章，润化性情，实堪身心之修养。一方院子，让生活更踏实。
竹院茶烟，陶人幽情：「午枕不成春草梦，落花风静煮茶香」。竹映轩窗，凉生几案；茶润喉舌，暖生人情。文人大都钟情闲静的生活，它是一种自由的、艺术的生活，更接近于老庄哲学。在文人的世界里，一帘竹影，三两杯茶，甚至几点拙石，都能高闲无俗。或晴或雨，蓬门待三两好友，等烟起炉灶，共话陈年往事；或阴或翳，寒舍独一味清闲，小品月白天青。一院素墙，喝顺口的茶，吹穿堂的风，看蒲草苒苒，人间婆娑，生活也值了。
小院花木，陶人性灵：
老舍先生说：「我理想中的院子必须很大，靠墙有几株小果木树」。天地行色，旅途匆匆，该以何物，慰藉这如白驹的一生，我想不过是院子里的一颗树。院子也许不用很大，能供目色舒展即可，几盆草，几丛修竹，甚至是墙边的一抹苔痕，也能记录这年岁时序。春有草色，夏有骤雨，秋着霜华，冬负寒雪，把日子和生命，寄寓在这一草一木之间，生出一点遗世独立的性灵，人生大抵是另一种圆满。
静院书房，陶人艺文：
小小的书房，只见草色入帘，不闻市嚣尘氛，诚可怡人心境也。于几案之间，错落笔、墨、纸、砚，可生静气；于斋壁之上，悬置书、画、琴、瑟，可生雅气。一器一用，可作人格之寄寓，一书一画，可为生息之投射。此正如明人陆绍珩所谓：「日常以苦茗代肉食，以松石代奇珍，以琴书代益友，以著述代功业，此亦乐事」。院外有草色花香，可采自然天机；院内有笔山砚田，可寻道德文章。这样的居所不仅是栖身之地，更是游心之地。
有一方院子，便有了一种生活方式。莳花理草，四季更迭供目观，笔耕砚田，不遍何处是桃源。愿你也有一方小院，过成自己理想的生活，看时光清浅，心笙摇曳。
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