诵读打卡第十三天
《论语·子罕》-节选
子罕言利与命与仁。
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。“子闻之，谓门第子曰:“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。“
子绝四:“毋意，毋必，毋固，毋我。
子曰:“我有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。“
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。“
子在川上，曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。“
子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。“
子谓颜渊，曰:“惜乎!吾见其进也，未见其止也。“
子曰:“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。“
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“
子曰:“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？'不忮不求，何用不臧？' “子路终身诵之。子曰:“是道也，何足以藏？“
子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。“
子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“
康棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。“子曰:“未之思也，夫何远之有？“
《四书章句集注》-朱熹
论语集注卷一
学而第一
为政第二
论语集注卷二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九√
《论语·子罕》-节选
子罕言利与命与仁。
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。“子闻之，谓门第子曰:“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。“
子绝四:“毋意，毋必，毋固，毋我。
子曰:“我有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。“
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。“
子在川上，曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。“
子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。“
子谓颜渊，曰:“惜乎!吾见其进也，未见其止也。“
子曰:“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。“
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“
子曰:“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？'不忮不求，何用不臧？' “子路终身诵之。子曰:“是道也，何足以藏？“
子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。“
子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“
康棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。“子曰:“未之思也，夫何远之有？“
《四书章句集注》-朱熹
论语集注卷一
学而第一
为政第二
论语集注卷二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九√
不可以托付终身的男人面相
眼光如水的面相
处处以女士优先，眼睛总不敢直视对方，眼光盈盈有水，带点闪烁，带点笑意，任谁都会为这样的“新好男人”动心。可惜，你无法单独拥有这位情人，因为他的随和，使他“不得已”的拥有好多位主动表示欣赏、爱慕的女人，投怀送抱的也好，真情告白也罢，他总是博爱无比，照单全收，永远做不了你希望的决定。
鱼尾纹交错的面相
若是鱼尾纹交错，或尖门（眼尾到额边际之间的区域）有乱纹，再加上长得“古椎”、“烟斗”些，往往是“不挑食”、“不忮不求不拒”的情圣。一点也不需要怀疑，为什么一个堂堂牛津出身的绅士，可以和哈佛深造的新闻圈名女人恋爱，也可以和风尘味、铜臭味重的奇女子情书、情话不断。“来者不拒”，“上”了再说，是这一类芭乐的最大特色。
鼻头垂肉的面相
“鼻头垂肉”的人，对于纵情逸乐，也相当的有兴趣，大概是用不完的体力需要发泄，工作之余，上酒店、登山、郊游，任何游玩的机会，他们一律报到！可说是狂热的享乐份子。一方面好色、一方面好玩，名声总是不太好，奉劝喜欢这类型“活龙”的女人，别当真吧！
狼行虎吻的面相
狼行，即是在行走时回头望的刹那，肩不动唯头颈转动；虎吻就是有事、没事就咬着牙，乍看是笑容可掬、客气周到，仔细瞧，反觉有种似怒非怒的神气，笑得很假，或是莫名冷笑、言不由衷，这样的人，个性凶狠，无情无义，不宜与之交往，更谈不上感情的培养了。
招惹叁白眼的面相
这种眼珠往上吊，露出眼白的“叁白眼”，冷酷无情是他们的一大特性，惹上这号人物，真的是“找死”！基本上，这种人的内在欲望比一般人旺盛得多，故易流于我行我素的粗暴举止，与他们交往，保持一点距离较好。
人中广厚的面相
不会说抱歉，是这类男人的通病，反正玩一玩，是你情我愿，为什么要苦苦追问“爱的份量”？带点粗犷气质，粗糙而有个性的脸，好像是男人不坏女人不爱的典型，在相学中喻为“面皮横粗”的慵懒格，在真实人生中，却成为颓废末世纪的前卫角色，腻上这样的男人，只怕是要一起沉沦的！
眉毛杂乱的面相
什么样的男性会做牛郎呢？首先，可以从散乱不收的眉形或眉尾看出一点端倪，从相学上来解释，眉毛杂乱，显示其人对于放浪游艺的事特别喜好！其次是粗浓的眉与眼二者间距离很近，表示凡事无所谓，缺乏上进的价值观。想想自我都能出卖，更难猜测牛郎的感情浓度，若还被这样的芭乐骗财骗情，可就太笨啦！
鹰勾鼻的面相
俗称为鹰勾鼻的鼻型，是令人不得不提高警觉的“反派角色”！和这类人初次相会时，往往会被他周到贴心的举止所打动，但切记！他的得体行为乃出于其善于察言观色的能耐，并非出自真心。平凡人难免会有感情用事的时候，可是，他并不会如此！这种利益为上、缺少情义的人，是感受不到世间人情的美好与爱情伟大的。
眉毛散乱的面相
眉毛稀疏，同时眉形轮廓不清晰，或显得散乱，是不好的眉，倾向寡情自私，把自我看得极重。爱上这样的男人，会被他莫名其妙的冷淡搞得一头雾水。发浓鬓多又疏眉的人，更是如此！
唇薄不匀的面相
下唇特别丰厚，因而突在上唇之外，也就是上唇薄而下唇厚的唇形，有这种唇形的男人，可以说是非常以自我为中心，不会轻易透露心中的想法，同时又重情欲与感官享乐，所以反易使人误解，以为他是热情、主动的情人。事实上，一缺少了新鲜感，这个男人便会转移目标，鸟都不鸟你。#算命君[超话]##运势##周易#
眼光如水的面相
处处以女士优先，眼睛总不敢直视对方，眼光盈盈有水，带点闪烁，带点笑意，任谁都会为这样的“新好男人”动心。可惜，你无法单独拥有这位情人，因为他的随和，使他“不得已”的拥有好多位主动表示欣赏、爱慕的女人，投怀送抱的也好，真情告白也罢，他总是博爱无比，照单全收，永远做不了你希望的决定。
鱼尾纹交错的面相
若是鱼尾纹交错，或尖门（眼尾到额边际之间的区域）有乱纹，再加上长得“古椎”、“烟斗”些，往往是“不挑食”、“不忮不求不拒”的情圣。一点也不需要怀疑，为什么一个堂堂牛津出身的绅士，可以和哈佛深造的新闻圈名女人恋爱，也可以和风尘味、铜臭味重的奇女子情书、情话不断。“来者不拒”，“上”了再说，是这一类芭乐的最大特色。
鼻头垂肉的面相
“鼻头垂肉”的人，对于纵情逸乐，也相当的有兴趣，大概是用不完的体力需要发泄，工作之余，上酒店、登山、郊游，任何游玩的机会，他们一律报到！可说是狂热的享乐份子。一方面好色、一方面好玩，名声总是不太好，奉劝喜欢这类型“活龙”的女人，别当真吧！
狼行虎吻的面相
狼行，即是在行走时回头望的刹那，肩不动唯头颈转动；虎吻就是有事、没事就咬着牙，乍看是笑容可掬、客气周到，仔细瞧，反觉有种似怒非怒的神气，笑得很假，或是莫名冷笑、言不由衷，这样的人，个性凶狠，无情无义，不宜与之交往，更谈不上感情的培养了。
招惹叁白眼的面相
这种眼珠往上吊，露出眼白的“叁白眼”，冷酷无情是他们的一大特性，惹上这号人物，真的是“找死”！基本上，这种人的内在欲望比一般人旺盛得多，故易流于我行我素的粗暴举止，与他们交往，保持一点距离较好。
人中广厚的面相
不会说抱歉，是这类男人的通病，反正玩一玩，是你情我愿，为什么要苦苦追问“爱的份量”？带点粗犷气质，粗糙而有个性的脸，好像是男人不坏女人不爱的典型，在相学中喻为“面皮横粗”的慵懒格，在真实人生中，却成为颓废末世纪的前卫角色，腻上这样的男人，只怕是要一起沉沦的！
眉毛杂乱的面相
什么样的男性会做牛郎呢？首先，可以从散乱不收的眉形或眉尾看出一点端倪，从相学上来解释，眉毛杂乱，显示其人对于放浪游艺的事特别喜好！其次是粗浓的眉与眼二者间距离很近，表示凡事无所谓，缺乏上进的价值观。想想自我都能出卖，更难猜测牛郎的感情浓度，若还被这样的芭乐骗财骗情，可就太笨啦！
鹰勾鼻的面相
俗称为鹰勾鼻的鼻型，是令人不得不提高警觉的“反派角色”！和这类人初次相会时，往往会被他周到贴心的举止所打动，但切记！他的得体行为乃出于其善于察言观色的能耐，并非出自真心。平凡人难免会有感情用事的时候，可是，他并不会如此！这种利益为上、缺少情义的人，是感受不到世间人情的美好与爱情伟大的。
眉毛散乱的面相
眉毛稀疏，同时眉形轮廓不清晰，或显得散乱，是不好的眉，倾向寡情自私，把自我看得极重。爱上这样的男人，会被他莫名其妙的冷淡搞得一头雾水。发浓鬓多又疏眉的人，更是如此！
唇薄不匀的面相
下唇特别丰厚，因而突在上唇之外，也就是上唇薄而下唇厚的唇形，有这种唇形的男人，可以说是非常以自我为中心，不会轻易透露心中的想法，同时又重情欲与感官享乐，所以反易使人误解，以为他是热情、主动的情人。事实上，一缺少了新鲜感，这个男人便会转移目标，鸟都不鸟你。#算命君[超话]##运势##周易#
#渡庵读思# 辨奸论（苏洵）
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!
昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!
今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!
昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!
今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!
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