日子,平平淡淡,似水无澜 ……
若不是故意,哪有那么多心情可写。
有时候,就只为了一个人,或一张喜欢的图,在配几粒小字,来抒发暂时的心情,定格那瞬间入心的欢喜和想念……

‘可终究是那种语言笨拙的凡俗之人,讨不得四海八荒的欢喜,只落得个围一炉寂静的烟火,与自己独处相安,或文字、或音乐,或花香 ……

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《失明症漫记》
近期最喜欢的一本书!
一口气读完酣畅淋漓!

这本小说是葡萄牙作家萨拉马戈的作品,讲述了一个城市里的人一个接一个的得了“白色失明症”。城市里唯一没有失明的女人,假装失明从而陪伴失明的丈夫到集中隔离区与一群盲人一起活下去。期间她见证了人在处于一个“谁也看不见谁”的盲人社会里逐渐丧失道德与廉耻的一系列退化行为;一个携带一把枪的盲人如何靠武力成为这一小小盲人社会的掌权者,又如何被推翻……

可以想象萨拉马戈是一名多么情绪丰沛又充满同情心的作家!他说,“我生活得很好,但这个社会并不好。”这本书不仅有非常宏大的剧情、丰富的想象、作者对这个世界的深刻思考与观察,更可贵的是他把这些内容都组织得非常好。当之无愧的诺贝尔文学奖得主!

一边读一边联想到了另外两本话题或作者风格有所相似的小说:

同样是写瘟疫,《鼠疫》描写人们在疫情当头的不同行为与共患难;《失明症》虚构了一种传染病,阐述的观点超越了传染病的范畴,更多探讨了人性和道德。

同样是擅长“将愤怒作为写作源泉,描写社会黑暗”的作家,阎连科的《炸裂志》情绪更饱满,文笔处处是反讽;《失明症》情节和作者的写作手法更温吞,更冷静。两本都是我十分喜欢的作品。

我非常敬佩这些有着强烈的道德感、正义感,以文字为力量,抒发对社会黑暗面的不满的作家们。无论何时,都不要视而不见,要充满信心,充满正义!

《岳阳楼记》姊妹篇:欧阳修《偃虹堤记》
天下人都知道范仲淹的《岳阳楼记》,却鲜有人知道欧阳修的《偃虹堤记》。
其实两篇文章有着千丝万缕的联系,也有许多相同或相通之处。都是滕子京请北宋两大文豪所著,都是为岳阳的两大工程撰文,都成稿于庆历六年(1046年),都是才华横溢的千古雄文,都借物言志忧国忧民,都收录入作者的个人文集,都曾流传一时广为人知,但后世的影响迥异,一个流传千古,一个默默无闻,几乎是天壤之别。
事情还得从“滕子京谪守巴陵郡”说起。滕子京曾任泾州知州驻守前线。庆历二年,西夏元昊进犯,宋军大将葛怀敏战死,元昊率军长驱直入直逼泾州边境。滕子京临危不乱,发动全城百姓抗敌。危急时刻范仲淹率一万五千人马疾驰救援,解了泾州之围。滕子京举一城财力为援军庆功犒军。因抵御西夏有功,由范仲淹推荐,擢天章阁待制,不久徙庆州。
《宋史》称滕子京“宗谅尚气,倜傥自任,好施与,及卒,无余财”。滕子京为官勤勉、抱负远大,却仕途坎坷;才干超群、崇尚实干,偏屡遭弹劾。庆历三年,因遭人举报“泾州公款案”,贬官凤翔府,继贬虢州,三贬岳州,任巴陵郡守。从此开启了为时三年的与岳阳的不解情缘。
虽屡遭贬谪,但滕公并没有因而沉沦,而是怀揣理想,扎根在洞庭之滨。迁建岳州学宫,修建山塘水库,开挖排灌沟渠,修筑紫荆堤坝……还有最大的两件“政绩”:一是重修岳阳楼,二是修筑偃虹堤。后人王辟之说他“谪守巴陵,治最为天下第一。”苏舜钦祭曰:“忠义平生事,声名美翟闻。”
排除万难,呕心沥血,岳阳楼得以重修,竣工之日,滕子京凭栏恸哭,并写下《临江仙》一词,末句:曲终人不见,江上数峰青。滕公认为,作记与建楼修堤同等重要,如果楼堤配不上好文,于人心无震撼,于记忆无久远,于社会无教化。于是决定请范仲淹为岳阳楼作记,请欧阳修为偃虹堤作记。于是便有了以上两篇姊妹雄文。
当时欧阳修被贬为滁州知州,而滕子京则被贬在岳州。欧公认为,滕宗谅在岳州做了很多有益于百姓的实事,这种“以利及物”的为官态度,是值得大力弘扬的,所以写了这篇记文。其中,充分肯定了滕子京对岳州和百姓的贡献,也含有继续举荐的意思。同时也两次提到了建造工程很用心,但担心被后人遗弃荒废。
“盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲 ,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?
“夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利乎?此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也。”
客观的说,欧阳修的才华和名气,一点也不比范仲淹低,但两篇记文还是有一些差距。《岳阳楼记》更显磅礴大气、朗朗上口,直抒胸臆,在时空中纵横驰骋,是一篇优美的抒情散文。而《偃虹堤记》语言平实,不事雕琢,亦未写景,缺乏信马由缰的想象力,是一篇朴素的叙事散文。只能说,欧阳修当年没有范仲淹那么用心,也没那么动情。当然如果下笔时若知是一场作文竞赛,或知对后世影响会如此深远,估计他会像写《醉翁亭记》那样更加用心。
欧阳修提到了为民着想和为长远计,以及人才对于国家和社会的意义。既为歌颂滕子京的政绩,也抒发了自己的政治理想。“不苟一时之誉,思为利于无穷,而告来者不以废”。他更是极具预见性的指出,“盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废”。许多工程建的时候很用心,但后来多遭荒废遗弃。这的确是说中了要害,事实上古今多少工程大计都遭遇到了欧公所担心的命运。其实岂止是工程?
当然《偃虹堤记》没有《岳阳楼记》出名,还有一个原因是偃虹堤似乎并没有完工。庆历七年,滕子京被调往苏州任知府,修堤之事也不了了之。同年,滕公逝于苏州任上,时年56岁。偃虹堤不像白堤和苏堤那样留存至今,“江山留胜迹,我辈复登临”,后人无法暏物思人、睹物思文,因此在历史长河里逐渐被淡忘。
这就是文的命运,它就像人一样也有着自己的命运。作品完成之日,它便离开了主人,开始了自己的跌宕起伏。就像孩子长大后,也会离开父母,去闯出自己的路。文章写成后的命运,更多取决于读者的喜好,而非作者本人。当然,如果《偃虹堤记》若被选入中学语文课本,其知名度和影响力无疑将飙升。
不管怎么说,《偃虹堤记》与《岳阳楼记》一样,依然是千古文章,值得被后人尤其是岳阳人铭记。
附:《偃虹堤记》原文:
有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且无患。”问其大小之制,用人之力,曰:“长一千尺,高三十尺,厚加二尺,而杀其上得厚三分之二,用民力万有五千五百工,而不逾时以成。”问其始作之谋,曰:“州以事上转运使,转运使择其吏之能者行视可否,凡三反复,而又上于朝廷,决之三司,然后曰可,而皆不能易吾侯之议也。”曰:“此君子之作也,可以书矣。”
盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利乎?此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也。
滕侯志大材高,名闻当世。方朝廷用兵急人之时,尝显用之。而功未及就,退守一州,无所用心,略施其余,以利及物。夫虑熟谋审,力不劳而功倍,作事可以为后法,一宜书。不苟一时之誉,思为利于无穷,而告来者不以废,二宜书。岳之民人与湖中之往来者,皆欲为滕侯纪,三宜书。以三宜书不可以不书,乃为之书。
庆历六年某月某日记。
译文:
有位从岳州到滁州来的人,带着滕侯的书信、洞庭湖的全图对我说道:“希望能为滕侯所建的新堤写一篇记文。”我打开书信和地图,见从岳阳门到金鸡堤的右方,有一道隆起的标记,又高又长,名叫偃虹堤。我问来人此堤是何人所修,客人回答说:“是我岳州郡守滕大人修建的。”我又问修建这道堤坝能带来何种利益,客人回答说:“洞庭湖乃是天下最险要的去处之一,而岳州又当湖北、湖南、夔州、成都四路的要冲。以往在湖中来往的船舶,进到湖中却无处停泊,故而都只能停靠在南岸津渡,那些需要到岳州办事的人,到州衙十分遥远,往来也很辛苦,又经常遇到狂风巨浪的袭击,有颠覆沉没的危险。如今到岳州的船只都可以停靠在偃虹堤下,需要到州衙办事的,既便捷又没有危险。”我继续询问此堤的大小规模、用了多少劳力,客人答道:“堤长一千尺,高三十尺,厚度是自上而下增加二尺,堤的最上部厚度相当于底部的三分之二,总共用了一万五千五百个劳力,没用一季就建成了。”我又问此堤修建之前是如何谋划的,客人回答说:“州里把这个计划上报给转运司,转运使选择有能力的官吏视察该计划是否可行,反复了数次,最终上报朝廷,由三司来最后决定,三司审议后认为可行,这些上级部门一概没有改变我们滕侯的方案。”客人说完催促我道:“这是有德之人的举动,完全值得为此写一篇记文。”
大凡考虑百姓利益比较深入的人,在谋划某些事情时都是十分精审的,所以能做到用工少而取得的功效却很大。就是这道百步之长的堤坝,却可以抵御天下最险恶的风波和无法预料的凶险,惠及了当地百姓,同时也方便了湖北、湖南、夔州、成都广大地区出行之人,只要是往来于湖中的人,不论远近,都会享受到这道堤坝带来的便利。而岳阳又是四路往来的要冲,每天往来船只需要在此地停泊的,不知道要有多少艘呢!如果堤坝的土石有幸长久不坏,那么滕太守惠及的人事,还能用数字来计算吗?事情不怕做不成,只怕时间久了容易损坏。建筑者最初并不是不想让它长久坚牢,然而后来者却经常会把它荒废弃置。自古以来那些有道德有才干的仁人,总想着为百姓兴利除弊,他们留下的遗迹到处都能见到。如果后来者都能像初建者那样用心,那么百姓直到今天依然能够得到实惠,普天之下还有不受恩惠的事情发生吗?这也正是滕太守担心的事,所以托我写篇记文留给后来者。
滕太守志向远大、才干超群,是当世颇有名声的良吏。眼下正是朝廷用兵用人的时候,他曾经得到过朝廷的重用。还没能建立丰功伟业,便被迫退下担任了一州太守,其实他并没有用太多的心思,只是略施其余,希望能给一州百姓带来一点恩惠。由于他深思熟虑,故而事半功倍,这种做事的方法很值得后来者效法,这是我写这篇记文的第一个理由。不单纯为了博取当世人的赞誉,而是考虑如何让子孙万代都由此获利,告诫后来者不要将它废弃,这是我写这篇记文的第二个理由。岳州百姓与洞庭湖中往来的人们,都希望有人为滕太守留下一篇记文,这是我写此文的第三个理由。有上述三个理由就不能不写了,于是写下了此篇文字。
庆历六年某月某日记。 https://t.cn/R2WxRIL


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