古人说：“君子之心常存敬畏，虽不见闻，亦不敢忽。”做人，要心怀敬畏，时时慎独，才能行有所止。俗话说，无知者无畏，愚蠢的人不懂得害怕是什么。自以为勇敢，看不到危险就贸然行动，其实是最危险的行为。时时刻刻保持谨慎，居安思危才能不把自己陷于困境。如果没有敬畏之心，就会肆无忌惮，为所欲为。不在乎别人的感受，不考虑后果和影响，想怎么做就怎么做，想怎么说就怎么说。殊不知，这样下去，会给自己招灾惹祸，最后自食恶果。人生于世，心里要有敬畏，才能一生平安。 https://t.cn/R2WxXZe

日月精华是不要钱的药，连动物都会采日精月华，古人善采咽者，久久皆仙，你不想采吗？#修行必读#

“两弦之炁，以同类相感也。”这个要注意，尤其老年朋友，这就是采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。有些道家要炼采日精月华的方法，那很呆板，不算高明，只算是小路。正统道家不走那个小路，虽然小路很有效果。采日精月华我也看到过的，前面也说过，最好要在中国西北高原，北方一带；东南一带很难办，除非到海岛。采太阳的精华要在早上卯时，太阳在地平线下还没有上来，初一、初二、初三，三天可用。如果碰到下雨阴天就没有用了。所以都要在山顶上，高空里头，看到太阳刚刚跳上海面，跳上地平面，金红色圆圆的，这个时候眼睛对着，眼神同呼吸都采收这个太阳精气到自己身上来。

据传说狐仙、大蟒蛇，这些精怪动物成仙都走这个路线，可以修成人形。采月亮的精华，要在每月阴历的十四、十五、十六半夜子时，我这些秘诀现在都告诉你们，当年求来很不容易呀！但是告诉你们也没有用，你们不要随便炼，这只是大概原理。传说狐仙拜月，狐狸精修道也能够炼出丹来。我们在山上住久了，到这个时候看见有动物在修道，它出来就盯着月亮动都不动，等于入定了，它在采那个月华。一个动物能够炼到这样，已经很不容易，起码要一两百年，比人可怜。所以你们看到时，千万不要害它，人家辛苦地活到一两百年，又没有害你，你应该帮助它。

所以这个采日月精华，也是同类感应。那么我们人呢? 修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。所以“道者盗也”，人可以把天地生命偷回来，可是要专修，不是像我们这样，白天做生意，晚上打个坐，这里的钱要赚，那边的也想赚，都给你赚完了，你又可以修道，别人修什么呢？对不对？所以这个修道是专修的。

“上章言，魂之与魄，互为室宅，即水火两物也。”在我们生命上，思想是灵魂的作用，是魂；后天叫魄，就是身体。我们讲这个人体魄很好，就是身体好，身体就是魄，这个“白”字旁一个“鬼”字。魂则是精神，死的时候魄跟这个肉体化掉，魂就离开了。修道是把魂、魄两个结合拢来，就是身、心两方面结合拢来，这个叫丹。所以这两个“互为室宅”，就叫做水火既济。这个道理是什么？用我们现在的话来说，身体的健康，影响你心理作用，健康的人是快乐、乐观的；身体坏影响情绪，思想也悲哀内向，多疑妒忌。换句话说，心理很坚强的人，身体也容易好，尤其是求生意志很强，精神一来，非要把身体锻炼好不可。所以心理跟生理互相影响，就是“魂之与魄，互为室宅”这句话，互相为房子，两个互相影响。

只要懂这个原理，“金丹之道，以日月为体，以水火为用”，我们修长生不老的祛病延年金丹，是以自然界的太阳、月亮为根本，再以本身的水火既济为用。这也就是热能同清凉的观念。

《易筋经》中的“采精华法”：

　

太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。　　

其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七、犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之，亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。 https://t.cn/Rcdt451

#历史是一本书[超话]#几十年前，湖南考古队下乡勘探古墓，他们在古墓里四处打量时，忽然墓中棺盖“嘎”自己翻开，里面有人问他们：“你们来这里干什么？”，这可把大家伙吓了一跳，甚至有两个女队员差点吓晕过去，幸好一位老队员经验丰富，让大家别慌，拿着手电筒照着棺木，小心翼翼的靠近。

他来到棺材边，忽然里面站出来一个蓬头垢面的人，眼睛直勾勾地望着他。他一看这人有影子才放下心来。

那么这人还是其他什么东西呢？问了安全起见，他再仔细打量，才发现棺材里不是什么诡异的东西，而是一位老乞丐。这位老乞丐正盯着他随身鼓囊囊的工作包，估计是想要吃的。

他拿出了干粮送给了老乞丐，老乞丐哈哈大笑地拿着，就又躺在了棺木里啃着，他们只好继续勘查，可这座古墓由于被打扰过，里面没啥东西，估计石棺太重所以被留了下来，

忙了一天，他们准备打道回府，正要走时，忽然老乞丐在外面回来了，他们就很奇怪他们还真没注意到，他什么时候出去的，和老乞丐告别的时候，老队员间他可怜，就留下了一些好吃的给他，正要转身离去时

没想到乞丐却一把抱住他，接着就奇怪地又睡到了棺木里，乞丐的举动让他们琢磨不透，等他们回到博物馆时，老队员才打开工作包才发现，包里多了面铜镜，

这面铜镜表面光洁，镜子的背后的图案，让大家大吃一惊，竟然是描绘的是一位女子和青年男子，在踢足球的情景。

他才想起，老乞丐抱一下，估计就是把镜子放进包里，估计是老乞丐的一个报恩的举动吧，但到底为乞丐会把镜子给他，用意为何无从得知。

他们当即对铜镜进行了研究，发现足球纹铜镜，镜大小为11CM，镜子的背面，图案采用浮雕工艺，一位女子高髻笄发，身穿长裙衣缕飘飘，右脚轻轻踢其，展现一个动态作踢球状，球表面有的纹理，隐约分辨为桔瓣状缝合痕，外观和现代足球很像，

在女子的对面，是一个那只戴幞头，穿长服，服饰式样为南宋是书生相似。只见他蹲步，身体稍向前倾，在很认真地作防御姿势。而中间的球，介乎两人和起落之间，富有动态感。

在镜子的右侧，还有一位执一铃状物的那只，正全胜注目，看着两人的踢球是否有失误。左侧还有一位腰束百褶裙的年轻女子，也正在紧张地看着两人球赛的情况。四人的后面，是一片草坪和一块耸立的太湖石，镜子整体给人一种青春活力的感觉。而专家也从镜子的人物服饰打扮，确定了他的年代为南宋时期。

这件镜子的发现让专家和学者很激动，因为他也是“足球最早出现在中国，并且发源地就是中国”,历史最早记载“‘蹴鞠’的，是西汉的刘向，他在《别录》中提到：“‘蹴鞠’是黄帝所作，为了就是和练武士知有材也。”

黄帝传说距今已经有五千年。可足球最早的出现，是在中华大地，并且其作用是为了锻炼腿部力量，可以说是一种训练运动。后来被逐步改进成为了一种竞赛，踢“‘蹴鞠’也成为一种很好的锻炼和娱乐。

战国时，“‘蹴鞠’就是人民喜爱的活动。西汉初年，到宋朝时期，“‘蹴鞠’都是在民间广受欢迎，而这面镜子也是中国足球起源的的有力的证明，作为一面展现南宋时期，男女二人踢的“蹴鞠”的场景图，这面铜镜最珍贵的地方，就是它展现古代女足的风采。

因为在大部分的文献记载和现存的的资料，踢“蹴鞠”的都是男子，只有金代一个陶枕“女子踢球图”还有明代《仕女图》出现过踢“蹴鞠”女性。

从南宋铜镜出现“‘蹴鞠’纹饰可看出。宋代人真的很喜欢踢“‘蹴鞠’就，并且其喜爱程度，不亚于现代，特别是宋徽宗，一生有三大爱好，一是，写字画画，二：李师师，三踢“‘蹴鞠。而苏轼的书童高俅，也正是因为“‘蹴鞠’踢的好，才被端王纳入府中，因此平步青云。

’在《东京梦华录》记载：宋徽宗每年做寿，都会进行一场足球表演。比赛时，会有乐队在两旁笛鼓齐鸣，球门上再绑上绸带。

宋徽宗每次看完比赛，都会开心地赏罚，高兴的时候，会把价值千金的银碗奖给获胜的队伍；对输队则要罚他们吃麻鞭，然后还必须用粉涂脸。

而当时，“‘蹴鞠’球赛主要有两种比赛，分成不设球门和设门两种，人数也可以从一人场到十人场，
历史记载，当时的“‘蹴鞠’高手，能瞻之在前，忽焉在后”，绕身不堕，高及半塔，以花样多著称，而铜镜里面展现的是，二人场叫“打二”的比赛法。

纵观中国古代铜镜发展的历史，青铜镜从出现，已经被人们使用了4000年多年，到了清代才被玻璃镜子取代，而他也是唯一4000年来没变化过的青铜器，也是唯一在日常生活中一直沿用的青铜器，它深深融入了古代先民的生活中，并且具有文化意义，

围绕铜镜，出现了许多的成语，例如“破镜重圆”、“明镜高悬”、“以史为鉴”等等，反映出铜镜文化是中国文化的一个重要的组成部分。从这面古镜看到，古代的女子“‘蹴鞠’的颠球和停球技术，并不弱于现在的女足，不过我有一事不懂，古人穿着那么长的裙子，怎么还能踢的那么好？

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