#极乐莲花世界[超话]#[微风]#净土法义#
「持名念佛」，只要系念佛号而达到一心不乱，就能往生净土。这「一心不乱」，可能还只是「正念相续」，与前念佛三昧的「正定成就」，是有浅深分别的。
「实相念佛」，那已是一种般若空观的境界：「观想念佛」的行者，必须自「胜解作意」的观佛成就，而进一步观到佛之无有来去，唯心所现，性本自空；「持名念佛」，则须达到「入流亡所」的能所双泯之境界——这才谈得上是在「印证诸法实相」。所以它是「观想念佛」或「持名念佛」下一阶段之再超越，而不是另一种念佛法门。
持名念佛能念所念双泯入于无量之超越即是实相念佛。

古来有开慧的楞严、成佛的法华、富贵的华严。为什么叫开慧的楞严？第一个就叫你拾识用根，捨生灭的意识心，用不生不灭的根性，用根就是不生不灭的根性。众生看一件事情，马上落入观念，卡在观念，同时执着一个观念，不知道自性本空。所以一直没有办法显现那个不生不灭的如来藏性，显露不出来。在《楞严经》里面，见就是性，无性不能见。闻就是性，无性不能闻。见一切法，即见自性，相尽性就显，看不破假相，就只有生灭轮回。二话不说，就一直轮回。开慧的楞严。所以，要开智慧，一定要明心见性。所以，《楞严经》就是叫你大彻大悟，叫你明心见性。因为它叫你捨识用根，舍意识心，用不生不灭的根性修行。一切众生的修行，都在相上打转，计较这个，计较那个。
慧律法师楞严经

恩師慈悲，希望我們謢生、施食時更要念誦！
三惡道《聽聞解脫咒》
【阿比甲當嗄】
爾瑪普賢王如來根本總持。一曆眾生耳根，即能消除宿業；持此度亡放生，功德極大。加持土沙，散亡者墓上，亡者雖墮惡道，亦能出離，往生極樂世界；又或書寫此咒佩帶身上，俱獲利益。其他功德甚多，不及詳述。

聽聞解脫咒，亦名阿達爾瑪普賢王如來聽聞解脫咒，即本密法（《中有教授聽聞解脫密法》）中所謂入耳一聞便得解脫之咒。

又名去貪瞋癡三毒咒。持誦此咒，能悟自性本空，斷除三毒煩惱，成就法身；命終荼毗，能出舍利。

《六道金剛咒》（鬼畜得解脫??）
哈 阿夏薩瑪 哈

六道金剛咒，可譯為佩戴成佛咒，亦名大圓滿六字真言，為金剛總持及五方五佛之總心咒，有無量無邊功德，能普度眾生，摧破六道苦輪，拔濟六道眾苦。此咒雖只六字，卻有不可思議之大威力。諾那上師初臨漢地時，即廣傳此咒。有人叩請此咒之功德，上師開示 雲：“此咒亦可譯作佩帶成佛咒，即佩帶身上，亦可成佛。此咒普度眾生，有無量無邊功德，凡耳聞此咒聲，或目觀此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。又此咒對於超度死亡眾生，功德尤大。死亡眾生雖墮惡趣，亦可出離，往生淨土。生前如多念此咒，則死後焚化即得舍利。

六道金剛咒專度六道眾生，使其成佛。真言一曆耳根，即能消除宿業。若人勤常念誦，當悟無生忍。又此咒度亡功德尤大，若經虔誠'd5b滿十萬遍為基本，則於度亡時，念誦七遍，所度之六道眾生，即時往生極樂。又持此咒多遍，加持於沙土，散亡者墓上，若亡者經墮三惡道，亦可消除罪障，往生極樂世界，見聞佛法。

阿(天) 阿(修羅) 沙(人) 薩(畜生) 嘛(餓鬼) 哈(地獄)，每字均有具摧毀、封閉、引導往生三種功德。

《本覺大明咒》
瑪瑪姑臨三咩答

為法身佛阿達爾瑪普賢王如來三根本總持咒之一。超度一切中陰身眾生，六道眾生聽到後發起本覺菩提心，誦此咒，一歷眾生耳根，即能消除宿業，持以度亡放生，功德極大，雖墮惡道，即得往生。生前如多念此咒，死後焚身，即得舍利。