孕妈妈胎动应该怎么数?如何判断胎动异常?
1、拿一个专门记胎动的小本,写上日期、时间,记录胎动次数,以免遗漏。
2、可以固定在每天三餐后,在安静状态下各计数1小时的胎动。
注:如果有连续胎动或在同一时间感觉到多个位置有胎动,这样的只能算做一次。一般认为至少胎宝宝要停下来数分钟之后再动才能算另外一次,准妈妈自己前后统一标准就行。
3、正常情况下每小时胎动≥ 3 次或12 小时胎动≥30 次
注: 12 小时的胎动次数:即把早、中、晚三次,每次 1 小时的胎动次数加起来,再乘以 4。
4、异常情况:
·如果 12 小时胎动<10 次,或比平时相比减少超过一半,则有胎儿宫内缺氧的可能性,准妈妈要及时去医院看看。
·如果一天内,发现胎宝宝的胎动规律明显和平时不一样,尤其是先明显增多,后明显减少,要警惕胎儿缺氧,准妈妈应该马上去医院检查,确认胎宝宝的状态。#育儿专家说#
1、拿一个专门记胎动的小本,写上日期、时间,记录胎动次数,以免遗漏。
2、可以固定在每天三餐后,在安静状态下各计数1小时的胎动。
注:如果有连续胎动或在同一时间感觉到多个位置有胎动,这样的只能算做一次。一般认为至少胎宝宝要停下来数分钟之后再动才能算另外一次,准妈妈自己前后统一标准就行。
3、正常情况下每小时胎动≥ 3 次或12 小时胎动≥30 次
注: 12 小时的胎动次数:即把早、中、晚三次,每次 1 小时的胎动次数加起来,再乘以 4。
4、异常情况:
·如果 12 小时胎动<10 次,或比平时相比减少超过一半,则有胎儿宫内缺氧的可能性,准妈妈要及时去医院看看。
·如果一天内,发现胎宝宝的胎动规律明显和平时不一样,尤其是先明显增多,后明显减少,要警惕胎儿缺氧,准妈妈应该马上去医院检查,确认胎宝宝的状态。#育儿专家说#
问:堪布您好!我一个朋友说他体验过灵魂出窍,当时他在睡梦中觉得灵魂在房间里飘,感觉很轻,还能穿墙;后来因为害怕,他自己就回来了。我想问如果他当时没回来,是不是就死亡了?
堪布:人在一些特殊的情况下,神识是会离开身体的。这种情况很早以前就有,佛教里面也有这方面的记载。现在全世界的范围都有,西方还有专门的机构去研究这种现象,这确实是存在的。西方一些非常顽固的科学家,他们开始的时候根本不相信,也没办法接受,但是在临床医学上确实发生了很多这方面的案例,最后很多科学家也接受了。
有一本书,它的英文名字叫作《Life After Life》,就是《生命之后的生命》。这本书的作者是一位非常了不起的博士、科学家,他在临床上发现了这样的事,但因为自己是科学家,所以他一直都不敢讲。后来很多地方的很多人陆陆续续都在临床上发现了这样的事,这位科学家才愿意说。港台地区很早就有这本书的繁体版本,现在大陆地区也有了简体版本,你们可以去阅读一下。
这种情况确实存在,在特殊的情况下,我们的神识偶尔会从身体中脱离出去。出去以后,可以看得到自己的身体躺在那里。这种情况并非仅凭当事者本人的一面之词,而是有很多证据可以证明这段时间神识确实是出去了。
如果神识从身体中脱离后永远都不再回来,那这个人的呼吸就会永久停止,这就是死亡。其实神识脱离身体与死亡的区别是,它是临时、暂时的脱离,因为身体的心跳和呼吸还在,所以它会回来。
但有些时候一个人的心跳和呼吸全部停止了,医生已经宣布这个人走了,从医学上完全可以说他已经死了,但是他又活了过来,而且还可以清清楚楚地讲出,在医生认为他已经死了的这段时间当中,医生跟护士之间的对话。
特别有趣的是,有一个盲人,他从来没有见过抢救他的仪器是什么样的东西,但当他出现这种神识脱离的现象时,他突然间就看见了。书里也非常详细地描述了他的这段经历。从医学上看,在这段时间里,他瞳孔扩散、血液循环停止,完全可以宣布他已经死亡,可是他真的又活过来了。他不仅活过来了,而且还听见了他“死亡”那段时间里医生和护士的全部对话。更有趣的是,这个盲人还看到了给他做抢救的仪器是什么颜色、什么样子,这些他都可以清清楚楚地描述出来。
《西藏生死书》这类的书早就讲过,感官有残疾的人的神识在肉体里时,是看不到、听不到的,但是当神识从身体里脱离出来后,就能够看得见、听得见,感官上的所有障碍就会消失。此时,他是用另外一个感官来看世界,而不是用之前的肉体,所以他能够看得到。这本书里也记录过这样的案例,一般情况下,我们没办法推翻这种说法,因为这是真实存在的。我也遇到过好几个人,也专门采访、调查、研究过这到底是怎么回事。结论是这种现象确实真实存在,也是一种特殊的生命现象和活动。在突发性的事件中,比如突发性心脏病或车祸中,以及在抢救时,当事人的神识就比较容易脱离身体。这是真实的,佛经里也讲过,大乘佛教的显宗、密宗,藏传佛教、汉传佛教都有记载,所以这是存在的。神识就是所谓的灵魂。出去一下再回来,就叫作灵魂出窍;出去了不再回来的,这就叫作死亡。
堪钦|小乘、显宗、密宗哪个成就最快?为什么?
观众:小乘佛教追求自我解脱,而大乘佛教则是要度化所有众生,就目标来看,小乘佛教比较简单。这是否意味着小乘更容易修,而且能更快速地成就?
堪钦:在密法还没有出现的时候,小乘佛教的成就是会比大乘快,差不多要经历三世,这一世、下一世、再下一世,就可以达到小乘佛教阿罗汉的果位。而大乘佛教的目标是成佛,按照显宗的修行方法,没有办法三世修成,而是需要很长的时间。所以从显宗的角度讲,大乘和小乘相比,小乘更快,大乘要比小乘慢得多。但是,后来密法广泛传播以后,小乘佛教的修行就不能算是最快的了。因为如果密法修得好,可以即生成佛,而小乘佛教没有办法即生成就阿罗汉。所以这三者中,修行密法的成就速度是最快的,其次是小乘佛教成就阿罗汉果位的速度,显宗成就佛果的速度是最慢的。
主持人:您刚才讲到成就速度不同,密法是最快的,然后是小乘,最后是大乘显宗。那它跟修行的难易程度有关系吗?或只是时间不同?
堪钦:这当然是跟修法有关系的。因为选择直接或者间接的修法,决定了他走的是捷径还是弯路。比如密宗有很多方法让我们直接证悟心的本性,而小乘佛教就没有那么快的方法。不过,小乘佛教要成就阿罗汉果,需要证悟的只是整个空性的一小部分,其他的部分不需要修,所以只要他努力,成就也是比较快的。大乘佛教的显宗,证悟空性的范围很广,需要行持六度万行,虽然修行的方法很多,但是比起大圆满等密法,还是有些绕弯路,所以成就没有那么快。
堪布:人在一些特殊的情况下,神识是会离开身体的。这种情况很早以前就有,佛教里面也有这方面的记载。现在全世界的范围都有,西方还有专门的机构去研究这种现象,这确实是存在的。西方一些非常顽固的科学家,他们开始的时候根本不相信,也没办法接受,但是在临床医学上确实发生了很多这方面的案例,最后很多科学家也接受了。
有一本书,它的英文名字叫作《Life After Life》,就是《生命之后的生命》。这本书的作者是一位非常了不起的博士、科学家,他在临床上发现了这样的事,但因为自己是科学家,所以他一直都不敢讲。后来很多地方的很多人陆陆续续都在临床上发现了这样的事,这位科学家才愿意说。港台地区很早就有这本书的繁体版本,现在大陆地区也有了简体版本,你们可以去阅读一下。
这种情况确实存在,在特殊的情况下,我们的神识偶尔会从身体中脱离出去。出去以后,可以看得到自己的身体躺在那里。这种情况并非仅凭当事者本人的一面之词,而是有很多证据可以证明这段时间神识确实是出去了。
如果神识从身体中脱离后永远都不再回来,那这个人的呼吸就会永久停止,这就是死亡。其实神识脱离身体与死亡的区别是,它是临时、暂时的脱离,因为身体的心跳和呼吸还在,所以它会回来。
但有些时候一个人的心跳和呼吸全部停止了,医生已经宣布这个人走了,从医学上完全可以说他已经死了,但是他又活了过来,而且还可以清清楚楚地讲出,在医生认为他已经死了的这段时间当中,医生跟护士之间的对话。
特别有趣的是,有一个盲人,他从来没有见过抢救他的仪器是什么样的东西,但当他出现这种神识脱离的现象时,他突然间就看见了。书里也非常详细地描述了他的这段经历。从医学上看,在这段时间里,他瞳孔扩散、血液循环停止,完全可以宣布他已经死亡,可是他真的又活过来了。他不仅活过来了,而且还听见了他“死亡”那段时间里医生和护士的全部对话。更有趣的是,这个盲人还看到了给他做抢救的仪器是什么颜色、什么样子,这些他都可以清清楚楚地描述出来。
《西藏生死书》这类的书早就讲过,感官有残疾的人的神识在肉体里时,是看不到、听不到的,但是当神识从身体里脱离出来后,就能够看得见、听得见,感官上的所有障碍就会消失。此时,他是用另外一个感官来看世界,而不是用之前的肉体,所以他能够看得到。这本书里也记录过这样的案例,一般情况下,我们没办法推翻这种说法,因为这是真实存在的。我也遇到过好几个人,也专门采访、调查、研究过这到底是怎么回事。结论是这种现象确实真实存在,也是一种特殊的生命现象和活动。在突发性的事件中,比如突发性心脏病或车祸中,以及在抢救时,当事人的神识就比较容易脱离身体。这是真实的,佛经里也讲过,大乘佛教的显宗、密宗,藏传佛教、汉传佛教都有记载,所以这是存在的。神识就是所谓的灵魂。出去一下再回来,就叫作灵魂出窍;出去了不再回来的,这就叫作死亡。
堪钦|小乘、显宗、密宗哪个成就最快?为什么?
观众:小乘佛教追求自我解脱,而大乘佛教则是要度化所有众生,就目标来看,小乘佛教比较简单。这是否意味着小乘更容易修,而且能更快速地成就?
堪钦:在密法还没有出现的时候,小乘佛教的成就是会比大乘快,差不多要经历三世,这一世、下一世、再下一世,就可以达到小乘佛教阿罗汉的果位。而大乘佛教的目标是成佛,按照显宗的修行方法,没有办法三世修成,而是需要很长的时间。所以从显宗的角度讲,大乘和小乘相比,小乘更快,大乘要比小乘慢得多。但是,后来密法广泛传播以后,小乘佛教的修行就不能算是最快的了。因为如果密法修得好,可以即生成佛,而小乘佛教没有办法即生成就阿罗汉。所以这三者中,修行密法的成就速度是最快的,其次是小乘佛教成就阿罗汉果位的速度,显宗成就佛果的速度是最慢的。
主持人:您刚才讲到成就速度不同,密法是最快的,然后是小乘,最后是大乘显宗。那它跟修行的难易程度有关系吗?或只是时间不同?
堪钦:这当然是跟修法有关系的。因为选择直接或者间接的修法,决定了他走的是捷径还是弯路。比如密宗有很多方法让我们直接证悟心的本性,而小乘佛教就没有那么快的方法。不过,小乘佛教要成就阿罗汉果,需要证悟的只是整个空性的一小部分,其他的部分不需要修,所以只要他努力,成就也是比较快的。大乘佛教的显宗,证悟空性的范围很广,需要行持六度万行,虽然修行的方法很多,但是比起大圆满等密法,还是有些绕弯路,所以成就没有那么快。
#隔离日记# Day4:每天开门都有惊喜,快递到门口的快乐前台小姐姐说,你又买消毒酒精?我2天就喷完一瓶,没办法呀为了好好记录隔离期间的伙食,还专门买了背景墙纸,拍照我是认真的[奥特曼]今天试了三顿半咖啡兑牛奶,感觉还是兑燕麦奶最好喝第一次打市长热线,广州政务人员非常nice,耐心解答各种疑问,必须给好评❤️挪威疫情不太乐观,推算将来每天感染人数9~30w,希望明年回去的时候不要封关。明天继续查资料,了解挪威入境政策要求。吃完宵夜,安心睡觉去,晚安[月亮] https://t.cn/RVJk9aF
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