#1998夜谈会# 【分享一些山水田园诗句】
1. 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

2. 少无适俗韵,性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

3. 青青园中葵,朝露待日晞。——佚名《长歌行》

4. 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

5. 一去二三里,烟村四五家。——邵雍《山村咏怀》

6. 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

7. 桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇 / 时世行》

8. 湖上春既早,田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》

9. 岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌 / 山农词》

10. 疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

11. 相携及田家,童稚开荆扉。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

12. 绿波春浪满前陂,极目连云稏肥。——韦庄《稻田》

13. 村北村南,谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

14. 田家几日闲,耕种从此起。——韦应物《观田家》

15. 千层石树遥行路,一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

16. 鹿车何日驾,归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

17. 万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

18. 和气吹绿野,梅雨洒芳田。——李世民《咏雨》

19. 绿桑高下映平川,赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》

20. 麦收上场绢在轴,的知输得官家足。——王建《田家行》

21. 登车宿迁北,万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》

22. 西风八九月,积地秋云黄。——黄燮清《秋日田家杂咏》

23. 田舍清明日,家家出火迟。——王建《寒食》

24. 莫辞酒味薄,黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》

25. 耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;——张继《闾门即事》

26. 五月虽热麦风清,檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

27. 持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

28. 桑野就耕父,荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》

29. 稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》

30. 书剑时将晚,丘园日已暮。——孟浩然《田园作》

31. 白水明田外,碧峰出山后。——王维《新晴野望》

32. 六月禾未秀,官家已修苍。——聂夷中《田家》

33. 勤苦守恒业,始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》

34. 山荒聊可田,钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

35. 蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》

36. 望断金马门,劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》

37. 鸟衔野田草,误入枯桑里。——李白《树中草》

38. 卜邻近三径,植果盈千树。——孟浩然《田园作》

39. 方惭不耕者,禄食出闾里。——韦应物《观田家》

40. 君看获稻时,粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》

41. 田家占气候,共说此年丰。——孟浩然《田家元日》

42. 重铸锄犁作斤,姑舂妇担去轮官,输官不足归卖屋。——元稹《田家词 / 田家行》

43. 一朝哭都市,泪尽归田亩。——元结《农臣怨》

44. 及兹春未深,数亩犹足佃。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

45. 出耒在明晨,山寒易霜霰。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

46. 牛靿咤咤,田确确,旱块敲牛蹄趵趵。——元稹《田家词 / 田家行》

47. 岂知民力艰,颗米皆琳琅。——黄燮清《秋日田家杂咏》

48. 客行野田间,比屋皆闭户。——姚合《庄居野行》

49. 投策命晨装,暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

50. 仓禀无宿储,徭役犹未已。——韦应物《观田家》

51. 老农家贫在山住,耕种山田三四亩。——张籍《野老歌 / 山农词》

52. 力田已告成,计日宜收藏。——黄燮清《秋日田家杂咏》

53. 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

54. 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》

55. 种豆南山下,草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

56. 锄禾日当午,汗滴禾下土。——李绅《古风二首 / 悯农二首》

57. 童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

58. 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。——叶绍翁《游园不值》

59. 晨兴理荒秽,带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

60. 故人具鸡黍,邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》

61. 我醉君复乐,陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

62. 独出前门望野田,月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

63. 问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。——李白《山中问答 / 山中答俗人问》

64. 茅檐低小,溪上青青草。——辛弃疾《清平乐·村居》

65. 微雨众卉新,一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》

66. 四海无闲田,农夫犹饿死。——李绅《古风二首 / 悯农二首》

67. 久在樊笼里,复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

68. 茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。——王安石《书湖阴先生壁》

69. 时人不识农家苦,将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

70. 梅子青,梅子黄,菜肥麦熟养蚕忙。——祝允明《首夏山中行吟》

71. 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

72. 渡头馀落日,墟里上孤烟。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

73. 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》

74. 田夫荷锄至,相见语依依。——王维《渭川田家》

75. 道狭草木长,夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》

76. 炉火照天地,红星乱紫烟。——李白《秋浦歌十七首》

77. 野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》

78. 二月卖新丝,五月粜新谷。——聂夷中《咏田家 / 伤田家》

79. 布谷飞飞劝早耕,舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

80. 斜阳照墟落,穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》

81. 开荒南野际,守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》

82. 水绕陂田竹绕篱,榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

83. 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

84. 数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

85. 两岸人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》

86. 一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

87. 高田如楼梯,平田如棋局。——杨慎《出郊》

88. 十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长,垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

89. 父耕原上田,子劚山下荒。——聂夷中《田家》

90. 雨足高田白,披蓑半夜耕。——崔道融《田上》

91. 无田似我犹欣舞,何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》

92. 碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》

93. 水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》

94. 半夜呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》

95. 三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》

96. 田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》

白鲜皮
【别名】
白鲜(《本经》),白藓(《本草经集注》),白膻、白羊鲜(陶弘景),金雀儿椒(《日华子本草》),地羊膻(《本草图经》),八圭牛、野花椒、八股牛。
【性味归经】
性味苦咸,寒。
①《本经》:"味苦,寒。"
②《别录》:"咸,无毒。"
③《本草述》:"苦微咸微辛。"
归经入脾、胃经。
①《本草纲目》:"入足太阴、阳明经,兼人手太阴、阳明。"
②《本草原始》:"入肺、小肠经。"
③《本草从新》:"入脾、胃,兼入膀胱、小肠。"
【功能主治】
祛风,燥湿,清热,解毒。治风热疮毒,疥癣,皮肤痒疹,风湿痹痛,黄疸。
①《本经》:"主头风,黄疸,咳逆,淋沥,女子阴中肿痛,湿痹死肌,不可屈伸、起止、行步。"
②《别录》:"疗四肢不安,时行腹中太热,饮水、欲走、大呼,小儿惊痫,妇人产后余痛。"
③《药性论》:"治一切热毒风,恶风,风疮、疥癣赤烂,眉发脱脆,皮肌急,壮热恶寒;主解热黄、酒黄、急黄、谷黄、劳黄等。"
④《兵部手集方》:"疗肺嗽。"
⑤《日华子本草》:"通关节,利九窍及血脉,并一切风痹筋骨弱乏,通小肠水气,天行时疾,头痛眼疼。根皮良,花功用同上。"
⑥《本草原始》:"治一切疥癞、恶风、疥癣、杨梅、诸疮热毒。"
【用法用量】
内服:煎汤,2~5钱。外用:煎水洗。
【注意】
虚寒证忌服。
①《本草经集注》:"恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆薢。"
②《本草经疏》:"下部虚寒之人,虽有湿证勿用。"
【相关论述】
1.《本草纲目》:白鲜皮,气寒善行,味苦性燥,为诸黄风痹要药,世医止施之疮科,浅矣。
2.《本草原始》:白鲜皮,入肺经,故能去风,入小肠经,故能去湿,夫风湿既除,则血气自活而热亦去。治一切疥癞、恶风、疥癣、杨梅、诸疮热毒。
3.《本草经疏》:白鲜皮,苦能泄热,寒能除热,故主头风有火证。性寒而燥,能除湿热,故主五疸。咳逆者,实火上冲也,得寒而散,则咳逆止矣。淋沥及女子阴中肿痛,亦皆下部湿热,乘虚客肾与膀胱所致也。湿痹死肌不可屈伸、起止、行步者,地之湿气,感则害人皮肉筋脉也,脾主四肢,恶湿而喜燥,今为湿邪所干,故四肢不安也。时行腹中大热,因而饮水、大呼、欲走者,邪热盛也。小儿惊痫,亦热则生风之候也。散湿除热,蔑不济矣。妇人产后余痛,应是血虚而热,非所宜也。
4.《本草述》:白鲜根皮,始尝之,味微咸,后味辛,后即纯苦,苦中复有微辛,《本草》言其气寒。夫咸入血,苦寒之性,有辛而合之以入血,宜能清散血中之滞热矣。肝为风木,不独血虚能生风,即血滞者亦然,血之滞也,不独寒能涩之,即热而气伤者亦能涩之,此味于是有专功,谓其通关节,利九窍及血脉者不谬也。但脾以肝为用,而此之借金气以达者,肝更借肺为用以致于脾,脾因肝之血和,肺之气达,而湿热乃散,故治湿痹及黄疸症。如所谓女子阴中肿痛,及筋病不可屈伸、起止、行步,非肝之病乎?如所谓黄疸并湿痹死肌,又非脾与肺之病乎,虽肝肾属下,其奏功多在下部,如希雍所云,然肝肾之病,未有脾肺之气不达而能疗者也。明者审之。
5.《本草求真》:白鲜皮,阳明胃土,喜燥恶湿,一有邪入,则阳被郁不伸,而热生矣。有热自必有湿,湿淫则热益盛,而风更乘热至,相依为害,以致关节不通,九窍不利,见为风疮疥癣,毛脱疸黄,湿痹便结,溺闭阴肿,咳逆狂叫,饮水种种等症,治宜用此苦泄寒咸之味,以为开关通窍,俾水行热除,风息而症自克平。奈世不察,猥以此为疮疡之外用,其亦未达主治之意耳。然此止可施于脾胃坚实之人,若使素属虚寒,切勿妄用。
6.《本草正义》:白鲜乃苦寒胜湿之药,又能通行经隧脉络。《本经》主头风者,风湿热之在上者也;黄疸咳逆,湿热之在中者也;湿痹死肌,不可屈伸、起止、行步,湿热之痹于关节、着于肌肉者也。白鲜气味甚烈,故能彻上彻下,通利关节,胜湿除热,无微不至也。《别录》疗四肢不安者,即痹着之病也;时行腹中大热,饮水、欲走、大呼者,则天行热病狂易之类也;小儿惊痫,亦风热病耳。《别录》又有主妇人产后余痛二语,则有血虚血瘀之辨,且皆不宜于苦寒之品,虽容有血热一症,然白鲜亦非主要之药,仲醇已有血虚而热,非其所宜之说。
7.《本经》:主头风,黄疸,咳逆,淋沥,女子阴中肿痛,湿痹死肌,不可屈伸、起止、行步。
8.《别录》:疗四肢不安,时行腹中大热,饮水、欲走、大呼,小儿惊痫,妇人产后余痛。
9.《药性论》:治一切热毒风,恶风,风疮、疥癣赤烂,眉发脱脆,皮肌急,壮热恶寒;主解热黄、酒黄、急黄、谷黄、劳黄等。
10.《兵部手集方》:疗肺嗽。
11.《日华子本草》:通关节,利九窍及血脉,并一切风痹筋骨弱乏,通小肠水气,天行时疾,头痛眼疼。根皮良,花功用同上。

(俞净意公遇灶神记)
明嘉靖时,江西俞公,讳都,字良臣,多才博学,十八岁为诸生,每试必高等;年及壮,家贫授徒,与同庠生十余人结文昌社,惜字放生,戒淫杀口过,行之有年。前后应试七科,皆不中。生五子四子病夭,其第三子甚聪秀,左足底有双痣,夫妇宝之,八岁戏于里中,遂失踪,不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故,二目皆盲。

公潦倒终年,贫窘益甚,自反无大过,惨膺天罚。年四十外,每岁腊月终,自写黄疏,祷于灶神,求其上达,如是数年,亦无报应。至四十七岁时,除夕与瞽妻、一女夜坐,举室萧然,凄凉相吊。忽闻叩门声,公秉烛视之,见一角巾皂服之士,须发半苍,长揖就坐,口称姓张:“自远路而归,闻君家愁叹,特来相慰!”

公心异其人,执礼甚恭,因言生平读书积行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不继,且以历焚灶疏为张诵之。

张曰:“予知君家事久矣。君意恶太重,专务虚名,满纸怨尤,渎陈上帝,恐受罚不止此也!”
公大惊曰:“闻冥冥之中,纤善必录。予誓行善事,恪奉规条久矣,岂尽属虚名?”

张曰:“即如君规条中惜字一款,君之生徒与知交辈,多用书文旧册糊窗裹物,甚至以之拭桌,且藉口曰勿污,而旋焚之;君日日亲见,略不戒谕一语,但遇途间字纸,拾归付火,有何益哉?社中每月放生,君随班奔逐,因人成事,倘诸人不举,君亦浮沉而已,其实慈悲之念,并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖,彼独非生命耶?

若‘口过’一节,君语言敏妙,谈者常倾倒于君;君彼时出口,心亦自知伤厚,但于朋谈惯熟中,随风讪笑,不能禁止,舌锋所及,怒触鬼神阴恶之注,不知凡几!乃犹以笃厚自居,汝谁欺?欺天乎!

邪淫虽无实迹,君见人家美女子,必熟视之,心即摇摇不能遣,但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜,能如鲁男子乎?遂谓终身无邪色,可对天地鬼神,真妄也!此君之规条誓行者。尚然如此,何况其余?君连岁所焚之疏,悉陈于天,上帝命日游使者察君善恶,数年而无一善行可记;但于私居独处中,见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念,憧憧于胸,不可纪极。此诸种种意恶,固结于中,神注已多,天罚日甚;君逃祸不暇,何由祈福哉。”

公惊愕惶悚,伏地流泪曰:“君既通幽冥事,定系尊神,愿求救度。”

张曰:“君读书明理,亦知慕善为乐:当其闻一善言时,不胜激劝;见一善事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固,故平生善行善言,都是敷衍浮沉,何尝有一事着实!且满腔意恶。起伏缠绵,犹欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉!君从今后,凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净,一顾念头,只理会善一边去;若有力能行的善事,不图报,不务名,不论大小难易,实实落落耐心行去;若力量不能行的,亦要诚诚恳恳,使此善意圆满。第一要忍耐心,第二要永远心;切不可自惰,切不可自欺,久久行之,自有意外效验。君家事我,甚见虔洁,特以此意报之,速速勉持,可回天意!”

言毕即进公室内,公即起随之,至灶下忽不见,方悟为司命之神,因焚香叩谢。即于次日元旦,拜祷天地,誓改前非,实行善事,自别其号曰“净意道人”,志誓去诸妄也。

初行之日,杂念纷乘,非疑则惰,忽忽时日,依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前,叩头流血,敬发誓愿:善念真纯,善力精进,倘有丝毫自宽,永堕地狱。每日清晨,虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者,不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知,力之继不继,皆欢喜行持,委曲成就而后止。随缘方便,广植阴功,且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言,逢人化导,惟日不足。每月晦日,即计一月所言所行者,就灶神处为疏以告之。持之既熟,动即万善相随,静则一念不起。如是三年。

年五十岁,乃万历二年甲戌会试,张江陵为首辅,辍闱后,访于同乡为子择师,人交口荐公,遂聘赴京师,公挈眷以行。张敬公德品,为缓列入国学。万历四年丙子,附京乡试,遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公,杨令五子出拜,皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六,公若熟其貌,问其籍,江右人,小时误入粮船,独依稀记姓氏闾里。公甚讶之,命脱左足,双痣宛然,公大呼曰:“是我儿也!”杨亦惊愕,即送其子,随公还寓。公奔告夫人,夫人抚子大恸,血泪迸流;子亦啼,捧母之面而舐其目,其母双目复明。

公悲喜交集,遂不愿为官,辞江陵回籍。张高其义,厚赠而还。公居乡,为善益力;其子娶媳,连生七子皆育,悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙,身享康寿八十八岁,人皆以实行善事回天之报云。

同里后学罗祯记


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