流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”——水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。可以削平山川却堵不住流水。“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。#贵州茅台 sh600519[股票]##哈高科 sh600095[股票]##短线牛股[超话]#
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”——水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。可以削平山川却堵不住流水。“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。#贵州茅台 sh600519[股票]##哈高科 sh600095[股票]##短线牛股[超话]#
有些事，冥冥中早已注定！
常言道：人生一世，草木一秋，生死有命，富贵在天。有些事，冥冥之中早已注定，命里有时终须有，命里无时莫强求。
一个人，吃多少，穿多少，活多久，是富贵，是贫穷，其实，冥冥之中已经注定。一个缘字，多少故事苦苦纠缠；一个情字，多少恩怨恍如隔年。人生在世，看开了，你就豁达了，你就开朗了，你就轻松了。
命里一尺，难求一丈，半点不由人。
年少时，不知命运何谓，心比天高，血气方刚，仗剑走天涯，如今却觉得命运是一种敬畏，也是一份自由的安慰。
命，不可不信，但也不可全信。
人生路上，我们可以寻找的，冥冥中却早已注定，拼搏了，尽力了，还没得到，那就尽人事，听天命，没有必要做无畏的抗争，上天早为你安排好了一切，这就是命，认了。
有些人，是冥冥之中的注定；有些事，是一念之间的徘徊。
既然来了，就用心等待，即使心碎了，也别耿耿于怀；风起时望云涌聚散，叶落时看流水冷冷清清。不争不辨，不急不躁，漫漫长路为爱勇敢，茫茫人海无惧孤单。
所谓的与命运做斗争，不过是心态而已，再怎么改变，我们只是改变了自己的接受方式，而不是接纳的内容。既然强求不来，也只能顺其自然，坦然承受命运，无怨无悔，是一种勇气。
缘分不强求，冥冥之中，早有注定。
缘分，这东西，来无影，去无踪，缘分来了，挡也挡不住；缘分走了，强求也不来，这世间的所有的相遇，都是久别重逢。
也许是前世的缘分未了，今生相遇，再续前缘；也许是彼此互相亏欠，所以遇见。世间没有无缘无故的爱恨，也没有无缘无故的遇见，冥冥之中早有安排。
生命中，无论你遇见谁，他都是你生命中，该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，不要耿耿于怀，感恩生命中，所遭遇的一切，冥冥之中，自有天意，一切都逃不开因果轮回，一切都有定数。
所有的遇见，都是一种偿还，如果缘分尽了，两不相欠，一个转身，再想相见已是不可能，从此山河阻断，苦苦寻觅，再不能相见，一转身就是一生，从此，我们后会无期。
放下，一念放下，便是自在。
佛说：如何向上，唯有放下。万般皆是命，半点不由人。
人永远在路上，在追求的路上，在修行的路上，也在轮回的路上，当我们不再为想得到的欲望而苦恼的时候，就是幸福的人了。
放下，让我们人生之路走得更宽广也更自在，所以放下未必等于失去，反倒是苦苦紧抓着生带不来，死带不去的世间名利不放，你才会更痛苦。
人生一世，毕竟其梦分明，使人不能不爱；人生一世，毕竟其味逼真，使人不能不恋。生命中，总有一些事，明明知道是错误的，却一直坚持着；明明清楚是不好的，却一直守护着。
智者无为，愚人自缚，苦海无边，放下是岸。
人生不仅是一场修行，也是一场顿悟，悟透了，参破了，也就自然解脱了，不言放下，也已放下。
常言道：人生一世，草木一秋，生死有命，富贵在天。有些事，冥冥之中早已注定，命里有时终须有，命里无时莫强求。
一个人，吃多少，穿多少，活多久，是富贵，是贫穷，其实，冥冥之中已经注定。一个缘字，多少故事苦苦纠缠；一个情字，多少恩怨恍如隔年。人生在世，看开了，你就豁达了，你就开朗了，你就轻松了。
命里一尺，难求一丈，半点不由人。
年少时，不知命运何谓，心比天高，血气方刚，仗剑走天涯，如今却觉得命运是一种敬畏，也是一份自由的安慰。
命，不可不信，但也不可全信。
人生路上，我们可以寻找的，冥冥中却早已注定，拼搏了，尽力了，还没得到，那就尽人事，听天命，没有必要做无畏的抗争，上天早为你安排好了一切，这就是命，认了。
有些人，是冥冥之中的注定；有些事，是一念之间的徘徊。
既然来了，就用心等待，即使心碎了，也别耿耿于怀；风起时望云涌聚散，叶落时看流水冷冷清清。不争不辨，不急不躁，漫漫长路为爱勇敢，茫茫人海无惧孤单。
所谓的与命运做斗争，不过是心态而已，再怎么改变，我们只是改变了自己的接受方式，而不是接纳的内容。既然强求不来，也只能顺其自然，坦然承受命运，无怨无悔，是一种勇气。
缘分不强求，冥冥之中，早有注定。
缘分，这东西，来无影，去无踪，缘分来了，挡也挡不住；缘分走了，强求也不来，这世间的所有的相遇，都是久别重逢。
也许是前世的缘分未了，今生相遇，再续前缘；也许是彼此互相亏欠，所以遇见。世间没有无缘无故的爱恨，也没有无缘无故的遇见，冥冥之中早有安排。
生命中，无论你遇见谁，他都是你生命中，该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，不要耿耿于怀，感恩生命中，所遭遇的一切，冥冥之中，自有天意，一切都逃不开因果轮回，一切都有定数。
所有的遇见，都是一种偿还，如果缘分尽了，两不相欠，一个转身，再想相见已是不可能，从此山河阻断，苦苦寻觅，再不能相见，一转身就是一生，从此，我们后会无期。
放下，一念放下，便是自在。
佛说：如何向上，唯有放下。万般皆是命，半点不由人。
人永远在路上，在追求的路上，在修行的路上，也在轮回的路上，当我们不再为想得到的欲望而苦恼的时候，就是幸福的人了。
放下，让我们人生之路走得更宽广也更自在，所以放下未必等于失去，反倒是苦苦紧抓着生带不来，死带不去的世间名利不放，你才会更痛苦。
人生一世，毕竟其梦分明，使人不能不爱；人生一世，毕竟其味逼真，使人不能不恋。生命中，总有一些事，明明知道是错误的，却一直坚持着；明明清楚是不好的，却一直守护着。
智者无为，愚人自缚，苦海无边，放下是岸。
人生不仅是一场修行，也是一场顿悟，悟透了，参破了，也就自然解脱了，不言放下，也已放下。
古训：10大天规不可破，君子知命不算命
01.流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
02.嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。
没有自制力的人不足以谈人生。
03.君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：“不知命，无以为君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
04.人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。
千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！
天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。
天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
05.人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
06.直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
07.中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。
接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。
不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。
刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。
当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。
刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。
刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客，竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。
08.少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“与其多心，不如少根筋。”
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
09.真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！
莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。
10.两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。
古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测 https://t.cn/Ryh9pgF
01.流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
02.嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。
没有自制力的人不足以谈人生。
03.君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：“不知命，无以为君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
04.人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。
千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！
天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。
天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
05.人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
06.直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
07.中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。
接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。
不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。
刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。
当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。
刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。
刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客，竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。
08.少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“与其多心，不如少根筋。”
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
09.真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！
莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。
10.两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。
古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测 https://t.cn/Ryh9pgF
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