若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
——《佛说阿弥陀经》
译文
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛的名号，就坚持念起阿弥陀佛来，或是一日，或是二日，或是三日，或是四日，或是五日，或是六日，或是七日，念到一个心专门在佛号上，不夹杂丝毫的别种念头，那个念佛的人，临命终时，阿弥陀佛与许多菩萨，都显现在他的面前来了。这个人命终的时候，蒙佛力慈悲加佑，不会颠倒迷惑，立刻就能够往生到阿弥陀佛的西方极乐世界去。
【按】
信愿持名,若一日乃至若七日,一心愿往生,悉能蒙佛愿力带业往生。打佛七即依此经文而施设。
印光大师对佛七的开示(印光法师文钞三编卷四 净业社开示法语 寄尘记)
今天，是念佛七的第一日。我把佛七的来历，说与诸位听。现在打念佛七的地方很多，其所修方法及开示的言辞，大致亦复相同。我今先将此次念佛七的因缘说说。再将念佛的大纲说说。如此可以明白念佛宗旨之所在。否则根本未知，立不定脚跟。或随经教知识语言所转，以致捨此而修余法门也。念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除八万四千烦恼，亦复如是。所以念佛法门，包罗万象。一切诸法，无不从此法界流。一切诸法，无不还归此法界。以其为诸法总持，故得无法不备，无机不收也。佛唯欲众生超凡入圣，了生脱死。然众生根机不一，心愿各别。或有众生求福求寿求财求子等，只要心诚求之，有求必应。此虽是世间法，然接引下根，渐种善根，故亦满愿。若论佛之本意，唯欲众生一心念佛，求生西方，仗佛慈力，临终接引往生西方。一得往生，便出三界轮回之苦。从兹渐进，以致成佛。方为念佛究竟实义。
念佛利益，比他种佛事功德殊胜
第一因缘 若论来因，此话很长。曾记民国十一年，光至申，住太平寺。江易园居士因大陆轮船失火，欲作佛事。光劝他念佛七日。又令彼公司主事者，陪念到底。以念佛利益，比他种佛事功德殊胜。欲令烧死溺死之人，得真实利益，故令专一念佛也。前年江君夫人死，欲作佛事，寄洋一百元，祈光为作佛事。于是在普陀法雨寺打一佛七。圆满之夜，颇有灵感。然江君本来对于念佛心甚切。其全家被他感化，念佛亦甚切实。因于丧事中全家念佛。不特此也，江君于家乡颇著名望，其对乡人也平时皆劝其念佛。一方之人，皆受其感化。凡乡间送奠仪者，悉皆却之。告人言，凡来吊丧者，念佛一枝香，胜于送奠仪多多矣。自是乡人分作数班，一日来一班念佛。念至数日方了。由有此种原因，江君的儿子，名叫有朋，于法雨佛七圆满之夕，梦见来许多信。就中取一封上楼上佛堂看之。
佛堂之灯，明逾电光。打开信封，系一图画，即极乐世界之境象也。法雨打佛七，共有十六僧人。于先一日，光对众僧说，你们念佛，要老实恳切，自他俱得其益。因此僧人各各认真。此亦灵感之一因也。此事略状，已登居士林林刊。欲知其要，可检阅之。去年江易园居士父亲死，彼亦寄洋，祈光为打佛七。今年其友吴长荣之母死，亦寄洋祈打佛七。彼信寄普陀，光于本月初三来沪，初四到南京，初七回沪，始知其事。
商之太平寺真达和尚，但太平寺已应赵竹君家佛七，不能并行。复转商于关别樵居士，就佛教净业社为道场。关居士面允，所以今日就此处为佛七道场。江易园居士平生最欢喜念佛。对于念佛法门，提倡不遗余力，颇著灵感。去年婺源地方亢旱，易园劝大家一心念佛，不几日即下大雨。因此立一佛光莲社。入社念佛者甚多。亦拉光为名誉会长。其念佛灵感，种种不一。如祷雨祈晴及愈病等事，皆颇彰著。可知念佛利益最大。此为第一种因缘。
藉佛七加被，重病得以痊愈
又去年李云书居士，因其弟妇病重，来太平寺欲作佛事。我劝他打念佛七。其弟妇之病，经许多医生医不好，末后一医生悯其受苦难堪，令吃快活药以速死。云书因为设法求佛加被，故此来与光商。光令打念佛七。不久光回山，亦不知得何利益。至今年四月初七，光往居士林看谛闲法师。李云书亦来，言去年当打佛七第一天，他的弟妇得了一梦。梦见在三圣堂同僧众在一处念佛，工夫甚久，且甚清爽，病遂渐轻。云书对彼说，我在太平寺为你念佛，不是三圣堂。彼弟妇言，不是太平寺，是三圣堂。后来打听方知太平寺是普陀三圣堂下院。可见有病之人，若能念佛，必蒙佛力加被，令病痊愈。此其明证者一也。
今年七月间，李云书自己有病，当病重时，请数居士念佛，后以昏迷不懂人事乃止。继思去年弟妇打佛七事，著人至太平寺访我，及真达和尚。因我二人同在普陀，遂寄信祈来沪打佛七。以七月间普陀香市已过，时正清闲，遂在普陀三圣堂打佛七，择于七月十四日开坛，二十日圆满。光十三日即与云书信，十七日彼回信，云已好了八九了。现在李云书病体全好，只是体气尚未复原。李云书如此重病，藉佛七加被，得以痊愈。灵验如此，此其明证者二也。
设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之
现在的人，多多好奇，好铺排张罗。如护国仁王法会，金光明法会，持楞严咒法会，大云轮法会等。此种法会，功德利益，不可思议。但以今人财力单薄色力单薄。虽云举行，难获胜益。以非人人能行之事故也。若念佛念观世音菩萨，则无有一人不能行者。故其利益，非一切法会所能比也。以念佛法门，三根普被，最为逗机。虽孩提之童，亦能为之。若念经只可少数人，不能人人皆念。四五年前，四川一通告寄来，言川中战事不息，欲祈消灭，令一切人念楞严咒。要知楞严咒能讽诵者，千人之中，难得其一。且刊印许多令人佩带，及贴于门首等。事颇烦琐，所费又多。何如念佛，或念大悲咒，或念观世音菩萨，较为直捷了当。
故我见彼诵楞严咒的倡议，甚为好笑。以其徒事铺张，无补实事故也。既然如此，则远不及念佛利益。以一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。以念佛最极简便。即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。
念佛法门，最合末法时机
问，念佛一法，何以见得三根普被。答，五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，发恳切心，故得成办。不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。若唯务高深，谈玄说妙，则如数他人宝，自无半钱分，毕竟自己受用不著。以业尽情空，方了生死。但能谈说，有何利益。须知见思二惑，即是生死根本。不到业尽情空地位，何由得了生死。念佛则仗佛慈力，利益宏深。故清凉国师说，愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。念佛法门，最合末法时机。
善导和尚说，若论学解，一切法门，都应当学。若论修持，须择契理契机者，方有实益。念佛一法，因该果海，果彻因源。最为契理契机。今人俱宜修持。然念佛法门，亦有多途。求其妥当，惟有持名。即如观像观想，亦有流弊。以心地不明，观法不知，或起魔事。若观实相，则谁能彻契。是故念佛之人，不可务为高远，当事实行也。缅甸一后生，念佛甚切，颇现净妙境界，自以为得。光令但期一心，勿希境界。否则难免著魔。今年四月间来信，所有境界，极其险恶。光与彼书，当摄心静念。所有境界，皆作幻化。好勿欢喜，恶勿怖畏，自可消灭。须知千江有水千江月，万里无云万里天。若到心佛相应之时，有境界无境界皆可。未到心佛相应之时，妄欲即见胜妙境界，即是招魔之根。
古人云，余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。华严一经，圆该诸法。究其归宿，乃在回向往生西方。诸大乘经，无不赞扬净土。四经专明其致。西天，则文殊，普贤，马鸣，龙树等菩萨，自行化他，悉皆指归净土。东土，自远公庐山结社以来，昙鸾，道绰，天台，善导等，代有闻人。良以佛悬知后世众生，根器薄弱，特开念佛法门。故诸菩萨祖师极力提倡，以期一切众生，同于现生了脱生死。语云，少实胜多虚，大巧不如拙。念佛法门，须以实行做去。
故莲池大师临终嘱大众曰，愿大家老实念佛。诸位果能老实念佛，则不负如来说此特别法门之大慈悲心矣。
——《佛说阿弥陀经》
译文
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛的名号，就坚持念起阿弥陀佛来，或是一日，或是二日，或是三日，或是四日，或是五日，或是六日，或是七日，念到一个心专门在佛号上，不夹杂丝毫的别种念头，那个念佛的人，临命终时，阿弥陀佛与许多菩萨，都显现在他的面前来了。这个人命终的时候，蒙佛力慈悲加佑，不会颠倒迷惑，立刻就能够往生到阿弥陀佛的西方极乐世界去。
【按】
信愿持名,若一日乃至若七日,一心愿往生,悉能蒙佛愿力带业往生。打佛七即依此经文而施设。
印光大师对佛七的开示(印光法师文钞三编卷四 净业社开示法语 寄尘记)
今天，是念佛七的第一日。我把佛七的来历，说与诸位听。现在打念佛七的地方很多，其所修方法及开示的言辞，大致亦复相同。我今先将此次念佛七的因缘说说。再将念佛的大纲说说。如此可以明白念佛宗旨之所在。否则根本未知，立不定脚跟。或随经教知识语言所转，以致捨此而修余法门也。念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除八万四千烦恼，亦复如是。所以念佛法门，包罗万象。一切诸法，无不从此法界流。一切诸法，无不还归此法界。以其为诸法总持，故得无法不备，无机不收也。佛唯欲众生超凡入圣，了生脱死。然众生根机不一，心愿各别。或有众生求福求寿求财求子等，只要心诚求之，有求必应。此虽是世间法，然接引下根，渐种善根，故亦满愿。若论佛之本意，唯欲众生一心念佛，求生西方，仗佛慈力，临终接引往生西方。一得往生，便出三界轮回之苦。从兹渐进，以致成佛。方为念佛究竟实义。
念佛利益，比他种佛事功德殊胜
第一因缘 若论来因，此话很长。曾记民国十一年，光至申，住太平寺。江易园居士因大陆轮船失火，欲作佛事。光劝他念佛七日。又令彼公司主事者，陪念到底。以念佛利益，比他种佛事功德殊胜。欲令烧死溺死之人，得真实利益，故令专一念佛也。前年江君夫人死，欲作佛事，寄洋一百元，祈光为作佛事。于是在普陀法雨寺打一佛七。圆满之夜，颇有灵感。然江君本来对于念佛心甚切。其全家被他感化，念佛亦甚切实。因于丧事中全家念佛。不特此也，江君于家乡颇著名望，其对乡人也平时皆劝其念佛。一方之人，皆受其感化。凡乡间送奠仪者，悉皆却之。告人言，凡来吊丧者，念佛一枝香，胜于送奠仪多多矣。自是乡人分作数班，一日来一班念佛。念至数日方了。由有此种原因，江君的儿子，名叫有朋，于法雨佛七圆满之夕，梦见来许多信。就中取一封上楼上佛堂看之。
佛堂之灯，明逾电光。打开信封，系一图画，即极乐世界之境象也。法雨打佛七，共有十六僧人。于先一日，光对众僧说，你们念佛，要老实恳切，自他俱得其益。因此僧人各各认真。此亦灵感之一因也。此事略状，已登居士林林刊。欲知其要，可检阅之。去年江易园居士父亲死，彼亦寄洋，祈光为打佛七。今年其友吴长荣之母死，亦寄洋祈打佛七。彼信寄普陀，光于本月初三来沪，初四到南京，初七回沪，始知其事。
商之太平寺真达和尚，但太平寺已应赵竹君家佛七，不能并行。复转商于关别樵居士，就佛教净业社为道场。关居士面允，所以今日就此处为佛七道场。江易园居士平生最欢喜念佛。对于念佛法门，提倡不遗余力，颇著灵感。去年婺源地方亢旱，易园劝大家一心念佛，不几日即下大雨。因此立一佛光莲社。入社念佛者甚多。亦拉光为名誉会长。其念佛灵感，种种不一。如祷雨祈晴及愈病等事，皆颇彰著。可知念佛利益最大。此为第一种因缘。
藉佛七加被，重病得以痊愈
又去年李云书居士，因其弟妇病重，来太平寺欲作佛事。我劝他打念佛七。其弟妇之病，经许多医生医不好，末后一医生悯其受苦难堪，令吃快活药以速死。云书因为设法求佛加被，故此来与光商。光令打念佛七。不久光回山，亦不知得何利益。至今年四月初七，光往居士林看谛闲法师。李云书亦来，言去年当打佛七第一天，他的弟妇得了一梦。梦见在三圣堂同僧众在一处念佛，工夫甚久，且甚清爽，病遂渐轻。云书对彼说，我在太平寺为你念佛，不是三圣堂。彼弟妇言，不是太平寺，是三圣堂。后来打听方知太平寺是普陀三圣堂下院。可见有病之人，若能念佛，必蒙佛力加被，令病痊愈。此其明证者一也。
今年七月间，李云书自己有病，当病重时，请数居士念佛，后以昏迷不懂人事乃止。继思去年弟妇打佛七事，著人至太平寺访我，及真达和尚。因我二人同在普陀，遂寄信祈来沪打佛七。以七月间普陀香市已过，时正清闲，遂在普陀三圣堂打佛七，择于七月十四日开坛，二十日圆满。光十三日即与云书信，十七日彼回信，云已好了八九了。现在李云书病体全好，只是体气尚未复原。李云书如此重病，藉佛七加被，得以痊愈。灵验如此，此其明证者二也。
设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之
现在的人，多多好奇，好铺排张罗。如护国仁王法会，金光明法会，持楞严咒法会，大云轮法会等。此种法会，功德利益，不可思议。但以今人财力单薄色力单薄。虽云举行，难获胜益。以非人人能行之事故也。若念佛念观世音菩萨，则无有一人不能行者。故其利益，非一切法会所能比也。以念佛法门，三根普被，最为逗机。虽孩提之童，亦能为之。若念经只可少数人，不能人人皆念。四五年前，四川一通告寄来，言川中战事不息，欲祈消灭，令一切人念楞严咒。要知楞严咒能讽诵者，千人之中，难得其一。且刊印许多令人佩带，及贴于门首等。事颇烦琐，所费又多。何如念佛，或念大悲咒，或念观世音菩萨，较为直捷了当。
故我见彼诵楞严咒的倡议，甚为好笑。以其徒事铺张，无补实事故也。既然如此，则远不及念佛利益。以一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。以念佛最极简便。即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。
念佛法门，最合末法时机
问，念佛一法，何以见得三根普被。答，五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，发恳切心，故得成办。不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。若唯务高深，谈玄说妙，则如数他人宝，自无半钱分，毕竟自己受用不著。以业尽情空，方了生死。但能谈说，有何利益。须知见思二惑，即是生死根本。不到业尽情空地位，何由得了生死。念佛则仗佛慈力，利益宏深。故清凉国师说，愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。念佛法门，最合末法时机。
善导和尚说，若论学解，一切法门，都应当学。若论修持，须择契理契机者，方有实益。念佛一法，因该果海，果彻因源。最为契理契机。今人俱宜修持。然念佛法门，亦有多途。求其妥当，惟有持名。即如观像观想，亦有流弊。以心地不明，观法不知，或起魔事。若观实相，则谁能彻契。是故念佛之人，不可务为高远，当事实行也。缅甸一后生，念佛甚切，颇现净妙境界，自以为得。光令但期一心，勿希境界。否则难免著魔。今年四月间来信，所有境界，极其险恶。光与彼书，当摄心静念。所有境界，皆作幻化。好勿欢喜，恶勿怖畏，自可消灭。须知千江有水千江月，万里无云万里天。若到心佛相应之时，有境界无境界皆可。未到心佛相应之时，妄欲即见胜妙境界，即是招魔之根。
古人云，余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。华严一经，圆该诸法。究其归宿，乃在回向往生西方。诸大乘经，无不赞扬净土。四经专明其致。西天，则文殊，普贤，马鸣，龙树等菩萨，自行化他，悉皆指归净土。东土，自远公庐山结社以来，昙鸾，道绰，天台，善导等，代有闻人。良以佛悬知后世众生，根器薄弱，特开念佛法门。故诸菩萨祖师极力提倡，以期一切众生，同于现生了脱生死。语云，少实胜多虚，大巧不如拙。念佛法门，须以实行做去。
故莲池大师临终嘱大众曰，愿大家老实念佛。诸位果能老实念佛，则不负如来说此特别法门之大慈悲心矣。
看到一个梁丝
一月份开始都在喊妹妹
然后因为一个契机变成了整肃女友粉
其实真的很想问这个契机到底是什么？！！！[抓狂]
我个人的体会就是
由整入泥易
由泥入整难[悲伤]
一句老婆
永远是老婆
为数不多的整肃瞬间就是见到他本人后
因为身高和气场压制
真的只能夸出帅
但没过几天我又泥回来了……[委屈]
一月份开始都在喊妹妹
然后因为一个契机变成了整肃女友粉
其实真的很想问这个契机到底是什么？！！！[抓狂]
我个人的体会就是
由整入泥易
由泥入整难[悲伤]
一句老婆
永远是老婆
为数不多的整肃瞬间就是见到他本人后
因为身高和气场压制
真的只能夸出帅
但没过几天我又泥回来了……[委屈]
【大凉山·雷波脐橙推介会在宁波举行】
为扎实推进东西部协作工作，更好地为产、销两地企业搭建交流合作平台，推动雷波脐橙营销工作，提高雷波脐橙品牌知名度，实现果业增效、果农增收致富。12月6日，“脐”下江南·“橙”满甬城——四川大凉山·雷波脐橙推介会在宁波成功举行。凉山州商务局、雷波县委县政府领导，雷波县级相关单位负责人和企业代表参加活动。宁波市商务局，象山县政府以及宁波市商务局、支援合作局相关领导应邀出席推介会。
本次推介会由中共雷波县委、雷波县人民政府主办，宁波市商务局、凉山彝族自治州商务局、象山县人民政府特别支持。推介活动通过专题宣传片播放、县领导推介带货、企业介绍展示、现场品鉴试吃等方式进行。
宁波市商务局副局长叶文涛和象山县人民政府副县长胡颖磊对此次四川大凉山·雷波脐橙推介会到宁波来举行表示热烈欢迎，也诚邀雷波的企业家和群众到宁波和象山走一走、看一看，共同谱写跨跃千里、互利共赢、协同发展的新篇章。
州商务局负责人在活动中表示，举办此次“脐”下江南﹒“橙”满甬城——四川大凉山·雷波脐橙推介会，就是为了抓住此次产销对接会的机会，宣传推介雷波脐橙品牌，进一步扩大脐橙产品的贸易与交流，助力推动脱贫攻坚成果的巩固，全面推进乡村振兴，他向广大企业家发出了诚挚邀请。
雷波县政府领导向与会人员简要介绍了雷波的县情和历史文化，并重点向大家推介了“果形美观、果色鲜艳、皮薄无核、糖酸比合适、汁液丰富、浓甜芳香、具有蜂蜜味、口感极好”的雷波脐橙。他指出，雷波县以脐橙、莼菜为代表的“十大特色农产品”久负盛名，拥有雷波脐橙、马湖莼菜、芋香猪等国家地理标志品牌3个，是“中国优质脐橙第一县”、攀西地区唯一一个“四川省有机产品认证示范县”。雷波脐橙历经约240天的原生态生长，其色泽橙红，果面细腻，风味浓甜，汁胞细嫩，富有香气，营养丰富，品质上等，鲜食极佳，产品远销国内外，深受消费者的青睐和欢迎。
雷波县利用天然优势，1991年开始就从四川省农业厅分别引进的朋娜、纽荷尔、奈维林娜等几十枝脐橙穗条高接换种品比试验开始，经过近4年的比对试验，基本确定纽霍尔为主栽品种，现有品种99%为纽霍尔，0.1%为二十一世纪，0.8%为朋娜，0.1%为以前原有品种，如华脐、罗脐。发展到了目前的3.1万亩，先后成立了105家脐橙种植专业合作社和家庭农场，建成了全省乃至全国知名的精品脐橙生产基地。2021年实现产量2.6万吨、产值3.7亿元，主产区果农户均收入达到了4万元以上，雷波脐橙成为了沿金沙江河谷地区农村经济稳步发展的根本保障。
雷波县农业农村局先后邀请四川省农科院、川农大、中国柑研所、凉山州农科院等专家到雷波现场培训农户先进种植管理技术。为持续发展雷波县脐橙产业，加强“雷波脐橙”的品牌保护和市场销售工作，维护“中国优质脐橙第一县”的声誉，保护消费者合法权益，雷波县市场监管局开展了大凉山“雷波脐橙”地理标志维权行动，打击侵权“雷波脐橙”的违法行为，净化市场环境。深入到脐橙产区、生产脐橙包装箱厂，检查脐橙包装箱是否印有“雷波脐橙”字样或地理标志保护产品专用标志图案，是否载有数量、规格、标准、生产厂名、厂证、厂地，经销商是否在雷波县市场监管局备案，是否取得农业农村局授权书，严格检查异地来历不明的带有“雷波脐橙”专用包装箱的脐橙进入本县，严禁非法印制、转让或销售有“雷波脐橙”字样和相关专用商标、图案等标识的违法行为，杜绝相关企业、专合社、种植户、经销商以次充好、以假充真或不符合质量要求的病果、劣果以“雷波脐橙”的名义对外销售。开展宣传活动，重点宣传雷波脐橙特有的品质特征、识假辨假知识和维权打假联系方式等，营造浓厚的雷波脐橙维权打假宣传氛围，维护雷波脐橙商标品牌合法权益。
2016年雷波县委县政府提出打造雷波脐橙“百里脐橙长廊”开始，就出台了《雷波县“5+3”特色农业产业发展实施意见和推进措施的通知》，在“十四五”期间在135公里的金沙江北岸海拔900米以下河谷区域，实现应种尽种，再发展1.4万亩脐橙标准园；到2025年全面建成脐橙基地4.5万亩；建立一个脐橙研发中心，集脐橙新品种引进试验及示范、雷波脐橙品种选育、培训中心和研究为一体的雷波脐橙研发中心；逐步改造现有老脐橙园，按照《雷波脐橙生产技术规程》要求，完善老脐橙园的基础设施，间伐密度过大的脐橙园，引导果农按照雷波脐橙标准进行管理，使雷波县现有脐橙园生产过程标准，生产的脐橙果品标准。有计划打造3-5个农旅融合多功能的脐橙园区，有条件的在交通干道周边打造几家果家乐，建设7个县级脐橙产业园区，3个州级脐橙产业园区，1个省级脐橙产业园区。
欲知脐橙美，待君到雷波。雷波县诚挚邀请所有参会领导、嘉宾、客商多到雷波体验“住马湖唱民歌、祭孟获品三国、观大坝游峡谷、逛草原捡玛瑙、游森林看熊猫、钻溶洞寻宝藏、品脐橙香”。同时希望大家一如既往地关心关注雷波，宣传推介雷波脐橙，让“山之子”和“海之子”携手合作、互利共赢，共同探寻一条协同发展的康庄大道。
推介会现场，与会嘉宾亲口品尝了脐橙这份来自大自然馈赠的美味，多家企业与商家代表表达了对雷波脐橙的喜爱之情，并明确表示了合作意向。
宁波、象山多家企业与雷波县亿谷电子商务有限公司、雷波县千万贯乡青杠村供销合作社有限公司、雷波县启民供销服务有限责任公司、雷波县町珍商贸有限责任公司、雷波县鲜橙农业有限责任公司、凉山彝林人家生态农业开发有限公司等雷波企业签订了采购意向协议，达成采购意向金额超3000万元。
推介会当天，凉山州商务局和雷波县一行人员还参观了宁波市对口地区名特产品展销中心，了解凉山州的农特产品在宁波市的销售情况。
乘着国家新一轮东西部协作、推进共同富裕的东风，以此推介会为契机，两地将架起彼此交流和合作的桥梁，推进双方在更广的范围，更深的领域，更高的层次寻求到更多的合作切入点，实现互惠共赢。（记者 丰木补 潘洪）
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为扎实推进东西部协作工作，更好地为产、销两地企业搭建交流合作平台，推动雷波脐橙营销工作，提高雷波脐橙品牌知名度，实现果业增效、果农增收致富。12月6日，“脐”下江南·“橙”满甬城——四川大凉山·雷波脐橙推介会在宁波成功举行。凉山州商务局、雷波县委县政府领导，雷波县级相关单位负责人和企业代表参加活动。宁波市商务局，象山县政府以及宁波市商务局、支援合作局相关领导应邀出席推介会。
本次推介会由中共雷波县委、雷波县人民政府主办，宁波市商务局、凉山彝族自治州商务局、象山县人民政府特别支持。推介活动通过专题宣传片播放、县领导推介带货、企业介绍展示、现场品鉴试吃等方式进行。
宁波市商务局副局长叶文涛和象山县人民政府副县长胡颖磊对此次四川大凉山·雷波脐橙推介会到宁波来举行表示热烈欢迎，也诚邀雷波的企业家和群众到宁波和象山走一走、看一看，共同谱写跨跃千里、互利共赢、协同发展的新篇章。
州商务局负责人在活动中表示，举办此次“脐”下江南﹒“橙”满甬城——四川大凉山·雷波脐橙推介会，就是为了抓住此次产销对接会的机会，宣传推介雷波脐橙品牌，进一步扩大脐橙产品的贸易与交流，助力推动脱贫攻坚成果的巩固，全面推进乡村振兴，他向广大企业家发出了诚挚邀请。
雷波县政府领导向与会人员简要介绍了雷波的县情和历史文化，并重点向大家推介了“果形美观、果色鲜艳、皮薄无核、糖酸比合适、汁液丰富、浓甜芳香、具有蜂蜜味、口感极好”的雷波脐橙。他指出，雷波县以脐橙、莼菜为代表的“十大特色农产品”久负盛名，拥有雷波脐橙、马湖莼菜、芋香猪等国家地理标志品牌3个，是“中国优质脐橙第一县”、攀西地区唯一一个“四川省有机产品认证示范县”。雷波脐橙历经约240天的原生态生长，其色泽橙红，果面细腻，风味浓甜，汁胞细嫩，富有香气，营养丰富，品质上等，鲜食极佳，产品远销国内外，深受消费者的青睐和欢迎。
雷波县利用天然优势，1991年开始就从四川省农业厅分别引进的朋娜、纽荷尔、奈维林娜等几十枝脐橙穗条高接换种品比试验开始，经过近4年的比对试验，基本确定纽霍尔为主栽品种，现有品种99%为纽霍尔，0.1%为二十一世纪，0.8%为朋娜，0.1%为以前原有品种，如华脐、罗脐。发展到了目前的3.1万亩，先后成立了105家脐橙种植专业合作社和家庭农场，建成了全省乃至全国知名的精品脐橙生产基地。2021年实现产量2.6万吨、产值3.7亿元，主产区果农户均收入达到了4万元以上，雷波脐橙成为了沿金沙江河谷地区农村经济稳步发展的根本保障。
雷波县农业农村局先后邀请四川省农科院、川农大、中国柑研所、凉山州农科院等专家到雷波现场培训农户先进种植管理技术。为持续发展雷波县脐橙产业，加强“雷波脐橙”的品牌保护和市场销售工作，维护“中国优质脐橙第一县”的声誉，保护消费者合法权益，雷波县市场监管局开展了大凉山“雷波脐橙”地理标志维权行动，打击侵权“雷波脐橙”的违法行为，净化市场环境。深入到脐橙产区、生产脐橙包装箱厂，检查脐橙包装箱是否印有“雷波脐橙”字样或地理标志保护产品专用标志图案，是否载有数量、规格、标准、生产厂名、厂证、厂地，经销商是否在雷波县市场监管局备案，是否取得农业农村局授权书，严格检查异地来历不明的带有“雷波脐橙”专用包装箱的脐橙进入本县，严禁非法印制、转让或销售有“雷波脐橙”字样和相关专用商标、图案等标识的违法行为，杜绝相关企业、专合社、种植户、经销商以次充好、以假充真或不符合质量要求的病果、劣果以“雷波脐橙”的名义对外销售。开展宣传活动，重点宣传雷波脐橙特有的品质特征、识假辨假知识和维权打假联系方式等，营造浓厚的雷波脐橙维权打假宣传氛围，维护雷波脐橙商标品牌合法权益。
2016年雷波县委县政府提出打造雷波脐橙“百里脐橙长廊”开始，就出台了《雷波县“5+3”特色农业产业发展实施意见和推进措施的通知》，在“十四五”期间在135公里的金沙江北岸海拔900米以下河谷区域，实现应种尽种，再发展1.4万亩脐橙标准园；到2025年全面建成脐橙基地4.5万亩；建立一个脐橙研发中心，集脐橙新品种引进试验及示范、雷波脐橙品种选育、培训中心和研究为一体的雷波脐橙研发中心；逐步改造现有老脐橙园，按照《雷波脐橙生产技术规程》要求，完善老脐橙园的基础设施，间伐密度过大的脐橙园，引导果农按照雷波脐橙标准进行管理，使雷波县现有脐橙园生产过程标准，生产的脐橙果品标准。有计划打造3-5个农旅融合多功能的脐橙园区，有条件的在交通干道周边打造几家果家乐，建设7个县级脐橙产业园区，3个州级脐橙产业园区，1个省级脐橙产业园区。
欲知脐橙美，待君到雷波。雷波县诚挚邀请所有参会领导、嘉宾、客商多到雷波体验“住马湖唱民歌、祭孟获品三国、观大坝游峡谷、逛草原捡玛瑙、游森林看熊猫、钻溶洞寻宝藏、品脐橙香”。同时希望大家一如既往地关心关注雷波，宣传推介雷波脐橙，让“山之子”和“海之子”携手合作、互利共赢，共同探寻一条协同发展的康庄大道。
推介会现场，与会嘉宾亲口品尝了脐橙这份来自大自然馈赠的美味，多家企业与商家代表表达了对雷波脐橙的喜爱之情，并明确表示了合作意向。
宁波、象山多家企业与雷波县亿谷电子商务有限公司、雷波县千万贯乡青杠村供销合作社有限公司、雷波县启民供销服务有限责任公司、雷波县町珍商贸有限责任公司、雷波县鲜橙农业有限责任公司、凉山彝林人家生态农业开发有限公司等雷波企业签订了采购意向协议，达成采购意向金额超3000万元。
推介会当天，凉山州商务局和雷波县一行人员还参观了宁波市对口地区名特产品展销中心，了解凉山州的农特产品在宁波市的销售情况。
乘着国家新一轮东西部协作、推进共同富裕的东风，以此推介会为契机，两地将架起彼此交流和合作的桥梁，推进双方在更广的范围，更深的领域，更高的层次寻求到更多的合作切入点，实现互惠共赢。（记者 丰木补 潘洪）
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