六出飞花入户时,且以深情合冬日。
风凉了,冬天的味道浓了些。
加衣,休养生息。
轻音乐柔和,曼妙,入心,依窗而坐,一个人安安静静的,向外望去,夜空深邃,月光清浅,灯火在低处坚定地守候着未归的人们。
喧嚣是生活的常态,安静却很难得,于我更为难得,每个周末几乎都是满满的,重新调整了必做事情的顺序,空暇多了些,原来时间也爱凑“热闹”,它不亦乐乎地流转在人们纤细柔软的手指间,热情洋溢,若目光清缓便是可以看到它的。
落叶一片紧跟一片,逐个凋零,悄无声息,绚丽的颜色终究也将褪尽,以为老去是一件很遥远的事情,忽而发现朝气蓬勃似乎是很久以前的事情了。云走水流,永恒与瞬间,人在风雨兼程的不经意间心态也随经历逐渐圆圆了。
《小森林》的冬我看看一遍又一边,看完心里总会扑籁籁的落下一地极轻极白的雪,全身由此也开满了单瓣多瓣的花。
总有那么一瞬间,生出矫情的想法来,很多人都觉得做作没必要,可我总觉得它们是锦上添花,被生活浸泡的时间太久了,已然失去了原生的五感,学会了隐藏自己,故作坚强,变得越来越理性,然而却开始麻木,失去动力,其实,生活里来点微醺的酒,偶尔地抒发一下自己真实感情矫情一下,在这广阔平凡的日子里,也算是一种幸福吧。
老毛病又犯了多日,白天输了液晚上缓解了许多,借助小朋友帮我倒的温水,服了药,今晚应该是一个熟睡无梦的夜。
晚安,可爱的人儿们。
风凉了,冬天的味道浓了些。
加衣,休养生息。
轻音乐柔和,曼妙,入心,依窗而坐,一个人安安静静的,向外望去,夜空深邃,月光清浅,灯火在低处坚定地守候着未归的人们。
喧嚣是生活的常态,安静却很难得,于我更为难得,每个周末几乎都是满满的,重新调整了必做事情的顺序,空暇多了些,原来时间也爱凑“热闹”,它不亦乐乎地流转在人们纤细柔软的手指间,热情洋溢,若目光清缓便是可以看到它的。
落叶一片紧跟一片,逐个凋零,悄无声息,绚丽的颜色终究也将褪尽,以为老去是一件很遥远的事情,忽而发现朝气蓬勃似乎是很久以前的事情了。云走水流,永恒与瞬间,人在风雨兼程的不经意间心态也随经历逐渐圆圆了。
《小森林》的冬我看看一遍又一边,看完心里总会扑籁籁的落下一地极轻极白的雪,全身由此也开满了单瓣多瓣的花。
总有那么一瞬间,生出矫情的想法来,很多人都觉得做作没必要,可我总觉得它们是锦上添花,被生活浸泡的时间太久了,已然失去了原生的五感,学会了隐藏自己,故作坚强,变得越来越理性,然而却开始麻木,失去动力,其实,生活里来点微醺的酒,偶尔地抒发一下自己真实感情矫情一下,在这广阔平凡的日子里,也算是一种幸福吧。
老毛病又犯了多日,白天输了液晚上缓解了许多,借助小朋友帮我倒的温水,服了药,今晚应该是一个熟睡无梦的夜。
晚安,可爱的人儿们。
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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【诗词天地】第033期[作揖][鲜花]
【1】【七律·咏梅】平水全韵(四)
诗 /@韭菜38姜涛
纵马江南腊月时,心忧路远怕归迟。
刚逢玉蔓生新韵,正遇红苞结旧诗。
几缕香魂如酒苑,三分醉意似瑶池。
今冬踏上头场雪,我娶梅花第一枝。
《平水韵·上平四支》
【2】【七律·咏梅】平水全韵(十)
诗 /@韭菜38姜涛
寒梅一剪为谁开,可是含香待我来?
本与冬娘情未了,还和雪妹两无猜。
想藏屋下成堂客,又晓房中不许栽。
等到春临花折落,相思几缕种楼台。
《平水韵·上平十灰》
【3】【七律·咏梅】平水全韵(廿二)
诗 /@韭菜38姜涛
莫道严冬太漫长,寻山逢我见春光。
只同枯草藏寒雀,不学梧桐落凤凰。
瘦了奴身生傲骨,绽开粉面露锋芒。
冰天想问谁为伴,笑罢诸君独自狂。
《平水韵·下平七阳》
——————————————————————————
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【诗友评论】
寒梅一剪为谁开
——略评姜涛先生《七律·咏梅》其十
文 /@乐樵山人
自古以来,梅花以它的坚贞不渝、孤标高洁和坚强而又谦虚的品格,给人以立志奋发之激励。在冰天雪地的严寒之中,梅开百花之先,独天下而春,因此,梅花常被民间视为“迎春报喜”的吉祥象征。梅花是“岁寒三友”之一,人们都赞美其傲霜斗雪精神,她的孤标傲世、不与百花争春的高洁之美,象征了高洁而又坚强之人格。
姜涛先生此律,起句“寒梅一剪为谁开”,采用问句方式开笔,次句答以“可是含香待我来?”问得巧妙,答亦颇佳。且一问一答之间,遥相呼应,堪称灵动。所谓“一剪”者,乃一剪梅也。有宋一代,人们称一枝为一剪。一剪梅之意,就是一枝梅花。古时候,相隔两地之人,往往通过赠送对方一枝梅花,来表达相思。比如《荆州记》记载:陆凯自江南,以梅花一枝寄长安与范晔,赠以诗曰:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”又如南宋诗人刘克庄有句云:“轻烟小雪孤行路,折剩梅花寄一枝。”而词牌《一剪梅》,即是取此意而生。
颔联“本与冬娘情未了,还和雪妹两无猜”,紧承上联诗意,将冰天雪地的隆冬,呼为“冬娘”;将飘飘洒洒、纷纷扬扬的漫天飞雪,呼为“雪妹”,与首联次句含香独放的一剪寒梅,会而成三,全用拟人手法以吟之,颇得诗仙太白《月下独酌》中“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人”之妙意。又与南宋诗人卢梅坡《雪梅》中所用拟人手法不同。卢之《雪梅》,同样是将梅花、雪花赋以拟人手法,然却是梅雪争春之关系。其诗曰:
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
卢梅坡此诗,后人曾有评曰:古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅,透露出春的信息,梅因雪更显出高尚的品格。雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下,二者却为争春发生了“磨擦”,都认为各自占尽了春色,装点了春光,而且谁也不肯相让。首句采用拟人手法写梅花与雪花相互竞争,都认为自己是最具早春特色的,而且互不认输,这就将早春的梅花与雪花之美别出心裁、生动活泼地表现出来了。次句写诗人在两者之间难以评判高下。诗人原以为一挥而就,由于难于评判,只好停下笔来思索。
后两句是诗人对梅与雪的评语。就洁白而言,梅比雪要差一些,但是雪却没有梅花的香味。“三分”形容差的不多,“一段”将香气物质化,使人觉得香气可以测量。将梅与雪的不同特点用两句诗概括出来,妙趣横生。读完全诗,我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的:借雪梅的争春,告诫我们人各有所长,也各有所短,要有自知之明。取人之长,补己之短,才是正理。这首诗既有情趣,也有理趣,值得咏思。
颈联“想藏屋下成堂客,又晓房中不许栽”,堂客者,堂上尊客也。用的亦是拟人手法。尾联“等到春临花折落,相思几缕种楼台”,上句谓梅花之花期。梅花的花期并不长久,正常情况下,能维持一两个月之久。一般在二至三月开花,此时乃是冬季末春季初。虽然天气严寒,但它依然凌寒绽放。为因花期不很长久,是以上句有“临春花折落”之句,令人读罢之后,颇有“人生一世、草木一春”之叹。又因其花期不久,故而末句结以“相思几缕种楼台”。相思二字,亦采用拟人手法,将梅花比喻为孤标傲雪之佳人,诗人心中,对其难以割舍、念念不忘。读来余味悠悠,可谓言虽有尽,而意无穷。
——————————————————————————
【楹联天地】[作揖][鲜花]
【一】求征下联:出句 /@東岳詩劍客
【1】何夜清辉藏雁影;
【2】随风飘舞三秋色;
【3】神游家国心胸阔;
【4】影剪云边潭印月;
【二】求征下联:出句 /@垅乡林茶
【1】世事常难料;
【2】尘缘已尽当无梦;
【3】最是红尘怜女子;
【4】梵呗二时生佛殿;
【诗词天地】第033期[作揖][鲜花]
【1】【七律·咏梅】平水全韵(四)
诗 /@韭菜38姜涛
纵马江南腊月时,心忧路远怕归迟。
刚逢玉蔓生新韵,正遇红苞结旧诗。
几缕香魂如酒苑,三分醉意似瑶池。
今冬踏上头场雪,我娶梅花第一枝。
《平水韵·上平四支》
【2】【七律·咏梅】平水全韵(十)
诗 /@韭菜38姜涛
寒梅一剪为谁开,可是含香待我来?
本与冬娘情未了,还和雪妹两无猜。
想藏屋下成堂客,又晓房中不许栽。
等到春临花折落,相思几缕种楼台。
《平水韵·上平十灰》
【3】【七律·咏梅】平水全韵(廿二)
诗 /@韭菜38姜涛
莫道严冬太漫长,寻山逢我见春光。
只同枯草藏寒雀,不学梧桐落凤凰。
瘦了奴身生傲骨,绽开粉面露锋芒。
冰天想问谁为伴,笑罢诸君独自狂。
《平水韵·下平七阳》
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【诗友评论】
寒梅一剪为谁开
——略评姜涛先生《七律·咏梅》其十
文 /@乐樵山人
自古以来,梅花以它的坚贞不渝、孤标高洁和坚强而又谦虚的品格,给人以立志奋发之激励。在冰天雪地的严寒之中,梅开百花之先,独天下而春,因此,梅花常被民间视为“迎春报喜”的吉祥象征。梅花是“岁寒三友”之一,人们都赞美其傲霜斗雪精神,她的孤标傲世、不与百花争春的高洁之美,象征了高洁而又坚强之人格。
姜涛先生此律,起句“寒梅一剪为谁开”,采用问句方式开笔,次句答以“可是含香待我来?”问得巧妙,答亦颇佳。且一问一答之间,遥相呼应,堪称灵动。所谓“一剪”者,乃一剪梅也。有宋一代,人们称一枝为一剪。一剪梅之意,就是一枝梅花。古时候,相隔两地之人,往往通过赠送对方一枝梅花,来表达相思。比如《荆州记》记载:陆凯自江南,以梅花一枝寄长安与范晔,赠以诗曰:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”又如南宋诗人刘克庄有句云:“轻烟小雪孤行路,折剩梅花寄一枝。”而词牌《一剪梅》,即是取此意而生。
颔联“本与冬娘情未了,还和雪妹两无猜”,紧承上联诗意,将冰天雪地的隆冬,呼为“冬娘”;将飘飘洒洒、纷纷扬扬的漫天飞雪,呼为“雪妹”,与首联次句含香独放的一剪寒梅,会而成三,全用拟人手法以吟之,颇得诗仙太白《月下独酌》中“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人”之妙意。又与南宋诗人卢梅坡《雪梅》中所用拟人手法不同。卢之《雪梅》,同样是将梅花、雪花赋以拟人手法,然却是梅雪争春之关系。其诗曰:
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
卢梅坡此诗,后人曾有评曰:古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅,透露出春的信息,梅因雪更显出高尚的品格。雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下,二者却为争春发生了“磨擦”,都认为各自占尽了春色,装点了春光,而且谁也不肯相让。首句采用拟人手法写梅花与雪花相互竞争,都认为自己是最具早春特色的,而且互不认输,这就将早春的梅花与雪花之美别出心裁、生动活泼地表现出来了。次句写诗人在两者之间难以评判高下。诗人原以为一挥而就,由于难于评判,只好停下笔来思索。
后两句是诗人对梅与雪的评语。就洁白而言,梅比雪要差一些,但是雪却没有梅花的香味。“三分”形容差的不多,“一段”将香气物质化,使人觉得香气可以测量。将梅与雪的不同特点用两句诗概括出来,妙趣横生。读完全诗,我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的:借雪梅的争春,告诫我们人各有所长,也各有所短,要有自知之明。取人之长,补己之短,才是正理。这首诗既有情趣,也有理趣,值得咏思。
颈联“想藏屋下成堂客,又晓房中不许栽”,堂客者,堂上尊客也。用的亦是拟人手法。尾联“等到春临花折落,相思几缕种楼台”,上句谓梅花之花期。梅花的花期并不长久,正常情况下,能维持一两个月之久。一般在二至三月开花,此时乃是冬季末春季初。虽然天气严寒,但它依然凌寒绽放。为因花期不很长久,是以上句有“临春花折落”之句,令人读罢之后,颇有“人生一世、草木一春”之叹。又因其花期不久,故而末句结以“相思几缕种楼台”。相思二字,亦采用拟人手法,将梅花比喻为孤标傲雪之佳人,诗人心中,对其难以割舍、念念不忘。读来余味悠悠,可谓言虽有尽,而意无穷。
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【一】求征下联:出句 /@東岳詩劍客
【1】何夜清辉藏雁影;
【2】随风飘舞三秋色;
【3】神游家国心胸阔;
【4】影剪云边潭印月;
【二】求征下联:出句 /@垅乡林茶
【1】世事常难料;
【2】尘缘已尽当无梦;
【3】最是红尘怜女子;
【4】梵呗二时生佛殿;
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