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爱,从受、从心、从手、从夊、从友,其含义有六个内容:
第一、从受,即接受。爱的总体,即外框表达的含义是爱要先接受,爱不是自然而来,而因为感受到他人之爱,才学会了爱。仇视、拒绝、歪曲、不领会、漠视爱,他们就不会懂得什么爱,什么是恨,就会乱爱、错爱,把爱看成是低级生物活动,未来不会向别人施予爱,也不会在日常生活中表现的友爱。接受爱,可以无心,只有体表上的直接感受,它是人们有爱的前提和基础,在天寒时,有人送来了温暖,饥饿时,有人送来了奶水,孤独时,有人送来了安抚,恐惧时,人们送来了保卫,这些都是表象上的爱。也许这是文字改革时的一个理由。接受是爱的第一步,也是初级阶段和原始形态,中华文化有别于其他文化,它用文字表达了接受爱是爱的开始。
第二、从心,即爱要发自内心,而不仅仅是外表的、体征的、物质的。以内心接受是讲从内心受到感化和震憾,从内心认可了别人施予的爱,但这还不够,爱应该从心发出,以心为中心,向外部延伸。没有心的爱,是没有根据的爱,是表面的爱和形式的爱,虽然那也需要,是爱的表达,但却难以持久。心中有爱,就会时时有爱,处处有爱,而不会时有时无,存在爱的偏向;从心有爱,是观念之爱、立场之爱、自发之爱,会博爱,会大爱,会以已的奉献去爱,把爱当作责任,当作根本。
第三、从手,即爱要动手。只说不做,只空喊口号,没有行动,不是真正的爱,真正的爱是用行动去实践的,它是有爱的证明。动手是去接受,也去制造和创造,它既是造形,比如拥抱,也是造物,比如递送食品。以形式表达爱,是非常重要的爱,因为它有着承诺,有着传递信息、表示的含义,所以,手要在“爱”上半部分。造物,不只指简单的制做,还应该包括创业这样复杂的活动,包括创新这样为世界提供新物品的活动。虽然造字时不可能有创新创业之说,但是人类这种活动始终没有中断过,只不过没有那么商业化而已。
第四,从夊,即脚,表示爱就要行走,将爱播洒四海。爱不是关在家里,需要用脚去实现,需要面向世界,最好的办法是借助于商。爱需要付出,用脚去投入是付出的表达,它以“主动”走出去,去感受,去传播,去施予,找到需要爱的人;爱也需要走出去,发现这个世界,什么地方需要爱,有什么可以用来让人们感受爱。
第五,从“冖”,即面向所有人,其含义是博爱。它所表达的不是接受,而是付出,视所有人为友,将爱传递、奉献给他们,以此寻友、筑友、发展友。友是在众人中发现、寻找的,需要广泛面向世界,因此,先要最广泛的面向和付出,才会有“友”的出现,不是先有友,而后有付出,付出是为了寻友,巩固友谊,发展友情,因此,爱是广博的。自私的爱,是狭隘的爱,无以感化的爱,是以友前提的爱,而不是化漠视或敌人为友的爱,能够感化敌人为友,是大爱。
第六、从友,即以爱为友。它也是爱的外观表现,能够付出爱、也能够接受者,可为友。爱是友的媒介,接受爱、付出爱,用爱的行动传递人的内心,爱必然会成为友的桥梁。友是爱的结果,付出爱,是为让人接受爱,接受者承认了爱的付出,便可以成为友,其原因是,这意味着可能会相互付出。虽然爱要付出,要博爱,但是让爱有所回报,也爱字的应有之义,至少要相互认同,由此形成“友爱”。
从“爱”字的结构上,表达了中国人对爱的理解,可以概括为下列意思:一是爱需要接受,给所有付出爱的人以心的认可和接受,以此成友;二是爱需要付出,倾全力付出,面向世界,是爱的根本;三、爱要有行动,要表达,也要创造,爱是从内心发出的能量。
爱是人的行为。人首先是人类的人,人类不只是有思想的动物,也是有爱的动物。有人说动物也爱抚,但动物语言简单,表情呆滞,爱没有像人那么深刻。人类之所以能够有别于动物,不只是思想带来了能力,放大了资源,也在于人类富于情感,而情感的重要表现是人接受人类的关爱,也向人类付出关爱。人类没有爱,就是挣钱的机器,人没有爱,对人类贡献就为零,就不堪称为人。爱是人的自然表现,也是人的基本道德行为,自私、功利、把人类视为自己的敌人,只有索取,没有付出,不是人类行为。
有大爱者是优秀之人。有爱之人,能够主动承担责任,让自己主动归属于人类,成为人类的一员,做有益于人类的事情。他们以付出为乐趣,用牺牲表达自己的存在,虽然他们也会接受社会成员的爱,能够评价和感知其他人的付出,但是他们更愿意做的是主动的付出。
第一、从受,即接受。爱的总体,即外框表达的含义是爱要先接受,爱不是自然而来,而因为感受到他人之爱,才学会了爱。仇视、拒绝、歪曲、不领会、漠视爱,他们就不会懂得什么爱,什么是恨,就会乱爱、错爱,把爱看成是低级生物活动,未来不会向别人施予爱,也不会在日常生活中表现的友爱。接受爱,可以无心,只有体表上的直接感受,它是人们有爱的前提和基础,在天寒时,有人送来了温暖,饥饿时,有人送来了奶水,孤独时,有人送来了安抚,恐惧时,人们送来了保卫,这些都是表象上的爱。也许这是文字改革时的一个理由。接受是爱的第一步,也是初级阶段和原始形态,中华文化有别于其他文化,它用文字表达了接受爱是爱的开始。
第二、从心,即爱要发自内心,而不仅仅是外表的、体征的、物质的。以内心接受是讲从内心受到感化和震憾,从内心认可了别人施予的爱,但这还不够,爱应该从心发出,以心为中心,向外部延伸。没有心的爱,是没有根据的爱,是表面的爱和形式的爱,虽然那也需要,是爱的表达,但却难以持久。心中有爱,就会时时有爱,处处有爱,而不会时有时无,存在爱的偏向;从心有爱,是观念之爱、立场之爱、自发之爱,会博爱,会大爱,会以已的奉献去爱,把爱当作责任,当作根本。
第三、从手,即爱要动手。只说不做,只空喊口号,没有行动,不是真正的爱,真正的爱是用行动去实践的,它是有爱的证明。动手是去接受,也去制造和创造,它既是造形,比如拥抱,也是造物,比如递送食品。以形式表达爱,是非常重要的爱,因为它有着承诺,有着传递信息、表示的含义,所以,手要在“爱”上半部分。造物,不只指简单的制做,还应该包括创业这样复杂的活动,包括创新这样为世界提供新物品的活动。虽然造字时不可能有创新创业之说,但是人类这种活动始终没有中断过,只不过没有那么商业化而已。
第四,从夊,即脚,表示爱就要行走,将爱播洒四海。爱不是关在家里,需要用脚去实现,需要面向世界,最好的办法是借助于商。爱需要付出,用脚去投入是付出的表达,它以“主动”走出去,去感受,去传播,去施予,找到需要爱的人;爱也需要走出去,发现这个世界,什么地方需要爱,有什么可以用来让人们感受爱。
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爱是人的行为。人首先是人类的人,人类不只是有思想的动物,也是有爱的动物。有人说动物也爱抚,但动物语言简单,表情呆滞,爱没有像人那么深刻。人类之所以能够有别于动物,不只是思想带来了能力,放大了资源,也在于人类富于情感,而情感的重要表现是人接受人类的关爱,也向人类付出关爱。人类没有爱,就是挣钱的机器,人没有爱,对人类贡献就为零,就不堪称为人。爱是人的自然表现,也是人的基本道德行为,自私、功利、把人类视为自己的敌人,只有索取,没有付出,不是人类行为。
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