三国 魏 受禅表碑(隶书)#北京書法培訓# #筆法研究# 04

释文：
维黄初元年冬十月辛未，皇帝受禅于汉氏。上稽仪极，下考前训，书契所录 帝王遗事，义莫显于禅德，美莫盛于受终。故《书》陈“纳于大鹿”，《传》称 “历数□□□是以降”。世且二百，年岁三千，尧舜之事，复存于今。允皇代之
上仪，帝者之高致也。故立斯表，以昭德□义焉。 皇帝体乾刚之懿姿，绍有虞之黄裔。九德既该，钦明文塞。齐光日月，材兼 三极。及嗣位先皇，龙兴飨国。抚柔?民，化以醇德。崇在宽之政，迈恺悌之教； 宣重光以照下，拟阳春以播惠。开禁仓，散滞积。冢臣□□□□□之锡，众兆陪 台，蒙?饩之养。兴遗勋，继绝世。废忘之劳，获金爵之赏，襁褓之孤，食旧德 之禄。善无微而不旌，功无细而不□。□□戎士，哀矜庶狱。罢戍役，焚丹书。 囹圄虚静，外无旷夫。玄泽云行，冈不沾渥。若夫覆载简易，刚柔允宜。乾川之 德，阴阳□□□□□□类育物，奋庸造化之道，四时之功也；宽容渊?墨，恩洽 群黎，皇戏之质，尧舜之姿也。孜孜业业，迈德济民。伯禹之劳□□□□□?智 神武，料敌用兵，殷汤之略，周发之明也。广大配天地，茂德苞众圣。鸿恩洽于 区夏，仁声播于八荒。虽象胥所□□□□□□和而来王。是以休徵屡集，和气烟 カ。上降乾祉，下发川珍。天关启闱，四灵具臻。涌醴横流，山见黄人。所以显 受命之□□□□□之期运也。其余甘露零于丰草，野蚕茧于茂树，嘉禾神芝，奇 禽灵兽，穷祥极瑞者，期月之间，盖七百余见。自金天以□□□□□嘉禅之降， 未有若今之盛者也。是以汉氏睹历数之去已，知神器之有归。稽唐禅虞，绍天明 命，厘嫔二女，钦授天位，皇帝谦退，让德不嗣，至于再，至于三。于是群公卿 士，佥曰陛下圣德，懿侔两仪，皇符昭晰，受命咸宜。且有熊之兴，地出大蝼； 夏后承统，木荣冬敷，殷汤革命，白狼衔钩；周武观□□□□□。方之今日，未 足以喻，而犹以一至之庆，宠神当时。绍天即祚，负依而治，况于大魏灵瑞若兹 者乎。盖天命不可以辞□□□□□以意距，大统不可以久旷，万国不可以乏主， 宜顺民神，速承天序。于是皇帝乃回思迁虑，旁观庶徵，上在?玑，筮之《周易》， 卜以守龟，龟筮袭吉，五反靡违？乃览公卿之议，顺皇天之命，练吉日。□□□ □唐典之明宪，遵大鹿之遗训。遂于繁昌筑灵坛，设?宫，?待圭璧，储牺牲， 延公侯、卿士、常伯、常任、纳言、诸节、岳牧、邦君、虎□□□□匈奴、南单 于、东夷、南蛮、西戎、北狄、王侯君长之群，入自旗门，咸旅于位。皇帝乃受 天子之籍，冠通天，袭衮龙，穆穆皇皇，物有其容。上公策祝，燔燎?或朴，告 类上帝，望秩五岳，烟于六宗，遍于群神，□□□晏，祥风来臻，乃诏有司，大 赦天下，改元正始。开皇纲，阐帝载，殊微帜，革器械，修废官，班瑞节，同律 量衡，更姓改物，勒崇垂鸿，创□作则，永保天禄，传之罔极。

点绛唇 · 和格桑林卡
别去春花，情中迷倦，南风渐。朝明暮暗，来去双飞燕。
此际何年，弹指行将半。从前慢，梦思儿浅，心事儿平淡。

原玉：【点绛唇 · 春光渐】
业业何劳，孜孜非倦，春光渐。花明柳暗，寂寂堂前燕。
看断青云，堪度韶华半，声声慢。绿扬深浅，随意浓和淡。
词作摄图／格桑林卡；戊戌年立夏；新韵

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这是一位明星师傅已经有20年工龄了，刚开始是在柳州做的，他可谓是墙面专家，对于墙面的疑难杂症他都见过处理过。前几天做活下班途中被逆行的3马车撞到了，当时跟我们的明星师傅商量要不要换人做，您先修养一段时间吧，他说别人做他不放心，因为每个人做工手法不一样，做出来的效果都不一样，这套木工活太复杂啦，做腻子时要注意的细节实在太多了，一般人做我实在不放心，这么高档的装修，我不想到时毁在腻子上面了。多么腼腆的一个人啊，正因为在#武宣# 队伍里面有一批这样孜孜业业的明星老师傅，所以我们#武宣杰出装修# 才敢说先装修后付款，干不好不给钱[可爱]#来宾##柳州#