在江南，如果你行走在山间，突然看见一株数百年的古树，那么这个地方肯定有来历和故事。这一株株几百上千年的古树，能在纷繁战乱和自然侵蚀中活到现在，本身就是一个奇迹。

传说古时有一种树木叫“建木”，可以做上天下地的天梯，供上古神人自由往来于天地之间。《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。”传说中还有一种不死树，吃了这种树的枝叶果实就可以长生不老。《山海经·大荒南经》：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”晋·郭璞注：“甘木即不死树，食之不老”。也许在远古时代，人们就已经知道树是有神力的，远古先民非常崇拜圣树，“建木”和“甘木”都是这样一种特指，它把人类自由升天入地和长生不老的美好愿望寄托在树身上。
阳光洒在这些古树的叶片上，漏下来的光影像细碎的花瓣。这阳光和远古时的一样，微风也和远古时的一样，它们没有变化，而我们人类早已面目全非。时光亘古不变，改变的只是人类和历史。在这些古树眼里，人类的打打杀杀，大小恩怨是不是都会变得很可笑？看多少朝代灰飞烟灭，多少世事激荡沉浮，眼前这株穿越了时空，感知了历史，而且至今还活着的古树，向我们展示着某种神秘的力量。这些古树不以人事变迁、不以历史繁衍、不以时代更迭而改变，它永远以冷静、客观、超然的态度来面对所有的一切。
经常想，我们的内心缺少光泽，总不如一株树明亮干净；我们的呼吸有着迟疑，总不如一株树简单坚定；我们的眼睛游离不定，总不如一株树清澈纯粹；我们抵不住权力的诱惑，总不如一株树初心不改；我们的思想无法逍遥，总不如一株树青葱自在……古树的修行也应该是人的修行吧，学会吸收与扬弃，沉淀与转化，从而让自己的灵魂可以自由，可以等待，可以历千年百世而不坏——生命收放之间，“复见天地之心”。
每一株古树都有它的豁达和智慧，千年亦不变。从某种意义上来说，人是比不过树的。一代一代的人都走了，这些树还活着，等我们都走了，树依然在。以后的世界，我们不知道，它们知道。它们几百上千年如一日，默默地注视着人间的兴衰更迭、荣辱存亡。站在古树前，内心不由得充满了敬畏。
这些日子，不断遇见古树。400年的糙叶树，500年的菩提树，800年的榕树，900年的柏树，1200年的红豆杉，1500年的香榧树……时光恒久，肉体单薄，生命渺小。我们的人生何尝活得过一株树的一半，唯有留存生命里更多的感动来丰盈我们的人生，留存更多的记忆来感悟我们的岁月。生命中的每一个瞬间都弥足珍惜，感谢这些古老的树途经我的身旁，不动声色地提醒我。
那日，在泉州开元寺看到一株1300多年古桑树，在古桑树旁，有一块石碑，记录着这株古桑树的历史。这株古桑，在民间有一段可以开出莲花的传说。据说开元寺的前身，是大财主黄守恭的一个大桑园。传说有一天，一个和尚要这块桑地建佛寺，财主不便拒绝，故意出个难题：须待桑树三天内开出白莲花，方肯施舍。过了三天，园内桑树果然开了白莲花，财主无奈只得献地建寺。这就是今天的开元寺，原名“莲花寺”。
开元寺是弘一法师曾经的住锡。整个寺内古树遍地，几百年的榕树、龙眼树、菩提树随处可见。想当初，弘一法师选择开元寺作为他人生最终的停留地，是不是也与这些古树有关呢？现在已经不得而知。张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”无数的人在弘一法师寺院围墙的外面都是这种心态吧。“华枝春满，天心月圆”，大师这句最后的偈语留给后人无限的想象，用来形容寺内的古树也极妥切。
一代高僧走了，曾经朝夕陪伴他的古树还在。天地间的气，从来没有断过。就像这些古树，不慌不忙，日复一日地活下来。
断舍离，是人间常态。所有的温情都会越走越远，所有的日子都会越过越单薄……古树在这里，我们终究又会去哪里？又该向何处去寻？眼底只有湿润，没有答案。
如果再遇到古树，我就抱一抱它吧，我会觉得我抱的不是一棵树，而是过往的人生和岁月，是未来的期许和美好…… https://t.cn/RxkX7m9

传说古时有一种树木叫“建木”，可以做上天下地的天梯，供上古神人自由往来于天地之间。《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。”传说中还有一种不死树，吃了这种树的枝叶果实就可以长生不老。《山海经·大荒南经》：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”晋·郭璞注：“甘木即不死树，食之不老”。也许在远古时代，人们就已经知道树是有神力的，远古先民非常崇拜圣树，“建木”和“甘木”都是这样一种特指，它把人类自由升天入地和长生不老的美好愿望寄托在树身上。
阳光洒在这些古树的叶片上，漏下来的光影像细碎的花瓣。这阳光和远古时的一样，微风也和远古时的一样，它们没有变化，而我们人类早已面目全非。时光亘古不变，改变的只是人类和历史。在这些古树眼里，人类的打打杀杀，大小恩怨是不是都会变得很可笑？看多少朝代灰飞烟灭，多少世事激荡沉浮，眼前这株穿越了时空，感知了历史，而且至今还活着的古树，向我们展示着某种神秘的力量。这些古树不以人事变迁、不以历史繁衍、不以时代更迭而改变，它永远以冷静、客观、超然的态度来面对所有的一切。
经常想，我们的内心缺少光泽，总不如一株树明亮干净；我们的呼吸有着迟疑，总不如一株树简单坚定；我们的眼睛游离不定，总不如一株树清澈纯粹；我们抵不住权力的诱惑，总不如一株树初心不改；我们的思想无法逍遥，总不如一株树青葱自在……古树的修行也应该是人的修行吧，学会吸收与扬弃，沉淀与转化，从而让自己的灵魂可以自由，可以等待，可以历千年百世而不坏——生命收放之间，“复见天地之心”。
每一株古树都有它的豁达和智慧，千年亦不变。从某种意义上来说，人是比不过树的。一代一代的人都走了，这些树还活着，等我们都走了，树依然在。以后的世界，我们不知道，它们知道。它们几百上千年如一日，默默地注视着人间的兴衰更迭、荣辱存亡。站在古树前，内心不由得充满了敬畏。
这些日子，不断遇见古树。400年的糙叶树，500年的菩提树，800年的榕树，900年的柏树，1200年的红豆杉，1500年的香榧树……时光恒久，肉体单薄，生命渺小。我们的人生何尝活得过一株树的一半，唯有留存生命里更多的感动来丰盈我们的人生，留存更多的记忆来感悟我们的岁月。生命中的每一个瞬间都弥足珍惜，感谢这些古老的树途经我的身旁，不动声色地提醒我。
那日，在泉州开元寺看到一株1300多年古桑树，在古桑树旁，有一块石碑，记录着这株古桑树的历史。这株古桑，在民间有一段可以开出莲花的传说。据说开元寺的前身，是大财主黄守恭的一个大桑园。传说有一天，一个和尚要这块桑地建佛寺，财主不便拒绝，故意出个难题：须待桑树三天内开出白莲花，方肯施舍。过了三天，园内桑树果然开了白莲花，财主无奈只得献地建寺。这就是今天的开元寺，原名“莲花寺”。
开元寺是弘一法师曾经的住锡。整个寺内古树遍地，几百年的榕树、龙眼树、菩提树随处可见。想当初，弘一法师选择开元寺作为他人生最终的停留地，是不是也与这些古树有关呢？现在已经不得而知。张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”无数的人在弘一法师寺院围墙的外面都是这种心态吧。“华枝春满，天心月圆”，大师这句最后的偈语留给后人无限的想象，用来形容寺内的古树也极妥切。
一代高僧走了，曾经朝夕陪伴他的古树还在。天地间的气，从来没有断过。就像这些古树，不慌不忙，日复一日地活下来。
断舍离，是人间常态。所有的温情都会越走越远，所有的日子都会越过越单薄……古树在这里，我们终究又会去哪里？又该向何处去寻？眼底只有湿润，没有答案。
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【筑前小京都助你拍出古色古香的和风感】
从福冈市区出发约1小时车程的 #秋月城迹，保有浓浓的城下町风情，有 #筑前小京都 之称。 这里不只春樱迷人，更是当地超人气的红叶景点
每到赏枫季，黑门与周边20棵红叶树便会形成红黑相映的枫景，让众多观光客不惜牺牲睡眠时间，也要一大早来取景拍照
福冈． 秋月城迹
红叶期：11月下旬～12月上旬
交通：甘木铁道甘木站搭乘甘木观光巴士（往秋月．野鸟方向）至博物馆前站，徒步约10分钟
地址：福冈県朝仓市秋月野鸟
从福冈市区出发约1小时车程的 #秋月城迹，保有浓浓的城下町风情，有 #筑前小京都 之称。 这里不只春樱迷人，更是当地超人气的红叶景点
每到赏枫季，黑门与周边20棵红叶树便会形成红黑相映的枫景，让众多观光客不惜牺牲睡眠时间，也要一大早来取景拍照
福冈． 秋月城迹
红叶期：11月下旬～12月上旬
交通：甘木铁道甘木站搭乘甘木观光巴士（往秋月．野鸟方向）至博物馆前站，徒步约10分钟
地址：福冈県朝仓市秋月野鸟
妻子想4点钟去看摄津大掾的《三十三间堂》作为岁末的礼物，丈夫答应说好，但突然间浑身打颤、眼冒金花、动弹不得。
请了甘木大夫来看，大夫说：“没什么大不了的，可以出行，只要你丈夫感觉上……”
等到4点钟过（已经买不到票），丈夫的“病”忽然而愈。丈夫又说自己是真想去，但是妻子说过了时间买不到票只好不去。甚至抱怨如果大夫能早来一刻钟也可让妻子满意。
同时，
在丈夫“病重”的时候，对于丈夫的身体完全不关心，只是在意着能不能在4点之前单打买票。
果然，人是最自私的。
请了甘木大夫来看，大夫说：“没什么大不了的，可以出行，只要你丈夫感觉上……”
等到4点钟过（已经买不到票），丈夫的“病”忽然而愈。丈夫又说自己是真想去，但是妻子说过了时间买不到票只好不去。甚至抱怨如果大夫能早来一刻钟也可让妻子满意。
同时，
在丈夫“病重”的时候，对于丈夫的身体完全不关心，只是在意着能不能在4点之前单打买票。
果然，人是最自私的。
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