#山海经里的博物学##大鹗#
【原文】
又西北四百二十里,曰钟山。其子曰鼓,其状人面而龙身,是与钦 (péi)杀葆江于昆仑之阳,帝乃戮之钟山之东曰 崖。钦化为大鹗,其状如雕而黑文白首,赤喙而虎爪,其音如晨鹄(hú),见则有大兵。 ——《山海经·西山经》
【译文】
再往西北四百二十里是钟山。钟山山神的儿子叫鼓。鼓有人的脸庞和龙的身子,他曾和钦同谋,在昆仑山的南面杀死了天神葆江,天帝因此将鼓与钦 诛杀在钟山东面一个叫 崖的地方。钦 化为一只大鹗,外形像雕,长有黑色的斑纹和白色的脑袋,红色的喙和老虎一样的爪子,叫声如晨鹄叫。它一出现就会有大的战争。
这片干燥、空旷的小天地并不只是昆门动物的乐土,它们的一些天敌也陆续迁徙了过来,共同维持生态链的完整。大鹗就是处在生态链顶端的一种捕食者。
当观光车开过一处峡谷时,只见一只大鸟腾空而起,拎起一条体形硕大的蛇,带到高空后将它摔向地面。小山和小海都为它展示出的强大力量发出惊叹。
大眼睛老师告诉大家:“那就是大鹗,非常凶猛。大鹗的头颈修长,类似天鹅,骨节多,能够灵活转动。它的喙像鹰,尖端有倒钩。它的翅膀内侧还有火焰似的纹路,飞起来极有气势。”
【鸟类的脖子都很灵活吗?】
经常有人惊叹于一些鸟类的脖子可以超大角度旋转,例如猫头鹰,它们的头可以旋转270度。猫头鹰有14节颈椎,而人类只有7节,想想看,我们都可以90度转动脖子,它们的颈椎节数比我们多出一倍,270度旋转脖子对它们来说简直是小菜一碟。
传送门:https://t.cn/A6Mt37cL
【原文】
又西北四百二十里,曰钟山。其子曰鼓,其状人面而龙身,是与钦 (péi)杀葆江于昆仑之阳,帝乃戮之钟山之东曰 崖。钦化为大鹗,其状如雕而黑文白首,赤喙而虎爪,其音如晨鹄(hú),见则有大兵。 ——《山海经·西山经》
【译文】
再往西北四百二十里是钟山。钟山山神的儿子叫鼓。鼓有人的脸庞和龙的身子,他曾和钦同谋,在昆仑山的南面杀死了天神葆江,天帝因此将鼓与钦 诛杀在钟山东面一个叫 崖的地方。钦 化为一只大鹗,外形像雕,长有黑色的斑纹和白色的脑袋,红色的喙和老虎一样的爪子,叫声如晨鹄叫。它一出现就会有大的战争。
这片干燥、空旷的小天地并不只是昆门动物的乐土,它们的一些天敌也陆续迁徙了过来,共同维持生态链的完整。大鹗就是处在生态链顶端的一种捕食者。
当观光车开过一处峡谷时,只见一只大鸟腾空而起,拎起一条体形硕大的蛇,带到高空后将它摔向地面。小山和小海都为它展示出的强大力量发出惊叹。
大眼睛老师告诉大家:“那就是大鹗,非常凶猛。大鹗的头颈修长,类似天鹅,骨节多,能够灵活转动。它的喙像鹰,尖端有倒钩。它的翅膀内侧还有火焰似的纹路,飞起来极有气势。”
【鸟类的脖子都很灵活吗?】
经常有人惊叹于一些鸟类的脖子可以超大角度旋转,例如猫头鹰,它们的头可以旋转270度。猫头鹰有14节颈椎,而人类只有7节,想想看,我们都可以90度转动脖子,它们的颈椎节数比我们多出一倍,270度旋转脖子对它们来说简直是小菜一碟。
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#古建小课堂##古代中国#
明南京宫城
宫城区是明初南京建设的重点,它选址于旧城东侧的钟山之阳,以钟山的“龙头”富贵山作为大内镇山,通过填湖取得了皇城、宫城和中央官署的用地。宫城位于皇城中部偏东,宫城午门前方,左右分列着太庙、社稷坛;皇城承天门前方御路,由千步廊围成T字形的宫廷广场。御路两侧,左边分布宗人府、吏、户、礼、兵、工各部和翰林院、太医院等;右边分布五军都督府和通政司、锦衣卫、钦天监等。
宫城布局贯穿了朱元璋强化礼制的意图,大内按传统规制分前朝、后寝两大部分。前朝设奉天、华盖、谨身三殿,后寝设乾清、坤宁二宫和东西六宫,并以洪武门、承天门、端门、午门、奉天门表征“天子五门”。明南京宫殿的这种布局规制以及宫后的镇山等等,后来都成了北京宫殿布局的蓝本。
明南京宫城
宫城区是明初南京建设的重点,它选址于旧城东侧的钟山之阳,以钟山的“龙头”富贵山作为大内镇山,通过填湖取得了皇城、宫城和中央官署的用地。宫城位于皇城中部偏东,宫城午门前方,左右分列着太庙、社稷坛;皇城承天门前方御路,由千步廊围成T字形的宫廷广场。御路两侧,左边分布宗人府、吏、户、礼、兵、工各部和翰林院、太医院等;右边分布五军都督府和通政司、锦衣卫、钦天监等。
宫城布局贯穿了朱元璋强化礼制的意图,大内按传统规制分前朝、后寝两大部分。前朝设奉天、华盖、谨身三殿,后寝设乾清、坤宁二宫和东西六宫,并以洪武门、承天门、端门、午门、奉天门表征“天子五门”。明南京宫殿的这种布局规制以及宫后的镇山等等,后来都成了北京宫殿布局的蓝本。
#明朝[超话]# 【明太祖告天即位】
高皇帝将登宝位,先于前一年之十二月百官劝进。时上御新宫,拜词于天,其略曰:“惟我中国,自宋运告终,帝命真人于沙漠入中国为天下主,百有余年,今运亦终。其于天下人民土地,豪杰分争,惟臣帝,赐英贤李善长、徐达等为臣之辅,戡定群雄,息民于田野。臣下皆曰:‘恐民无主,必欲推尊。’臣不敢辞。是用明年正月四日,于钟山之阳设坛备仪,昭告上帝皇祇。如臣可为民主,告祭之日,伏望帝祇来临,天朗气清,惠风和畅;如臣不可,至日当烈风异景,使臣知之。”是时连阴,入明年元旦,即晴。至日,日光皎洁,合祭天地。上即位于南郊。按是词,先告上帝,以见未敢遽登至尊,且请烈风异景以示不可,是以天下为公,未尝矫饰符命,涂世耳目,真合尧舜汤武为心也。超千古而延万世,宜哉。
高皇帝将登宝位,先于前一年之十二月百官劝进。时上御新宫,拜词于天,其略曰:“惟我中国,自宋运告终,帝命真人于沙漠入中国为天下主,百有余年,今运亦终。其于天下人民土地,豪杰分争,惟臣帝,赐英贤李善长、徐达等为臣之辅,戡定群雄,息民于田野。臣下皆曰:‘恐民无主,必欲推尊。’臣不敢辞。是用明年正月四日,于钟山之阳设坛备仪,昭告上帝皇祇。如臣可为民主,告祭之日,伏望帝祇来临,天朗气清,惠风和畅;如臣不可,至日当烈风异景,使臣知之。”是时连阴,入明年元旦,即晴。至日,日光皎洁,合祭天地。上即位于南郊。按是词,先告上帝,以见未敢遽登至尊,且请烈风异景以示不可,是以天下为公,未尝矫饰符命,涂世耳目,真合尧舜汤武为心也。超千古而延万世,宜哉。
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