邪淫会让肾的排毒能力降低，导致身体异味、长痘被人嫌弃
邪淫带来的果报是非常严重的，很多戒友其实是深有感受。有些戒友还没有注意到，有一些果报已经悄悄地到来了。末学曾经听说有人上午邪淫，下午就丢了性命的，这个当然是造作非常严重的恶业的。邪淫果报不虚，奉劝各位切莫邪淫。
末学根据自身的经历，总结了一些经常邪淫的人会遭遇的恶果。相信看完，很多戒友都会感同身受，希望以此文章循循善诱，帮助戒友更快地走出邪淫的痛苦。
一、经常邪淫，身体上面的感受：
1.常邪淫者，口中苦涩，经常感觉舌头粘稠或者是咸味感，虽然没有抽烟但是牙齿发黄，很难去除。
2.常邪淫者，易犯查不出原因的病，或是经常牙齿疼痛，脖颈酸疼。
3.常邪淫者，少年白发。
4.常邪淫者，睡觉容易流口水。
5.常邪淫者，头发或者稀少，或者茂盛但是干枯，无光泽。
6.常邪淫者，嗜睡，无论睡的再多也无法缓解。
7.常邪淫者，一脸痘痘，其实那个称不上青春期的痘，是身体排毒不了，用各种形式来排出来。
8.常邪淫者，脑力不足，想问题要很久，反应迟钝，口齿不清。
9.常邪淫者，目光相貌猥琐，令人讨厌。
10.常邪淫者，没有礼貌，做事冒失。
11.常邪淫者，身体有异味。
以上列出的这些，只不过是邪淫恶果反应在身体的一部分而已。我们戒友，一旦有这些现象，就要对比，要警惕。很多小的症状只要你继续邪淫，后面都会放大。
记得末学小时候经常看书，而视力没有一点退化，上了高中邪淫不断，本来视力非常好，到最后竟然近视，而且读书也没有那么用功，也没有看手机的原因。
痘痘和身体异味这个千万要注意。有的戒友或者朋友，遇到痘痘的情况，就去美容院治疗，治了好久都没有效果，为什么？治疗用药肯定是有效果的，但是你继续邪淫，这个效果就被抵消了。真正治疗的成效都被邪淫败光了，所以才会看来无效。
我们说肾是排毒的器官，邪淫坏了我们的肾，它带来一个非常可怕的后果，就是排毒能力降低。那我们身体中的毒素应该怎么处理？肾排不了，所以就交给身体，以各种形式排出去，有的是痘痘，有的是异味、多汗等。
异味这个千万要注意了，不要以为可能有的味道小，就没事，很多尿毒症的患者身体就是有异味的。说到这个，各位戒友就应该各自注意了，千万不要把这个当做是小事。
末学记得之前邪淫的时候，不经常流汗，就算流汗也是没有味道的，那是因为毒都排不出去。
末学戒色一段时间后，经常流汗，就有很重的汗臭味，那个就是身体慢慢好起来了，身体它给你排毒了。还有一点就是如果你邪淫的话，无论你吃再好的补品都没有，都会排出去的。
末学有一段时间很喜欢打篮球，那段时间也是断断续续邪淫，每次流汗都会感觉到一股香味，那是什么，是我们人体的精华，被排泄出去了。以前家里用的尿壶，尿完放在那边，没两天就长虫子了，白色的虫子，因为你把养分排出去了，所以虫子有适合它的生存环境，就长出来了。
太可怕了，一方面，毒排不出去，一方面，营养排出去了，你说可怕不。要是继续这么下去，你能确定自己会不会成为下一个尿毒症患者？
二、经常邪淫，在学业、事业上的感受：
1.跟同学、同事合不来，别人看来，就是你跟别人不合群。
2.工作压力大，感觉自己应付不来，但是别人能很轻松地处理。
3.固执，什么事情都想争一个对错。
4.看领导不爽，跟同事合作不愉快，动不动就爆粗口。
5.跟父母关系不好，有的戒友跟父母关系不错，但是很容易因为一些小事而争吵。
6.经常被人嘲笑。
7.让小孩子害怕。
8.害怕出门，很简单的吃个饭都变得困难，社恐。
社恐这个东西是非常恐怖的，末学自己的经历来说是非常地痛苦。曾经非常活泼的性格，撸到被人讨厌、被人嘲笑、不敢出门的境地。记得那个时候，末学去食堂吃个饭就好像是经历了一个非常痛苦的事情，害怕和别人对视，害怕看到老师，非常痛苦。
而且社恐的人性格非常地爱钻牛角尖，什么东西都要争一个对错，不肯承认自己的错误。这个非常致命，尤其是在社会上，在工作单位上，就是不给领导面子。不尊重领导，他就给你使绊子，你想想你还能开心的工作？而且邪淫的人都容易遇到奸诈的领导，对奉承的人非常喜欢。
邪淫找不到女朋友，身边的女性同胞很少。你想想，有的人虽然长得不好，但是一身正气，身边都是闺蜜朋友。可是你，虽然可能长得还可以，但是一身邪淫的气息，早就把别的女孩子吓走了，更别说找一个称心如意的爱人。
三、经常邪淫，遭遇其他不良之事：
邪淫就是会带给你不好的运气，比如出门丢钱。末学经常遇到这种情况，就算是钱放在支付宝，也经常因为一些无端的事故要把钱花出去，买的东西不是没用就是用不了几次，浪费钱。
还有更严重的就是无端卷入是非。不是别人找你争吵，就是别人看你不爽，这个是无端的祸害，也是邪淫自造作的。有因有果，只是凡人看不到而已。邪淫带来的坏运气包括各个方面的，比如找不到称心如意的工作，找不到好的朋友，买东西总是买到坏的。邪淫的果报真的非常大。
就末学来说，高中那个时候经常邪淫，所以就遇到一个一样喜欢邪淫的同学，经常就是分享一起看。现在想想真的是恶心，罪过罪过。
经常邪淫，一身是病，大的小的，看得见看不见的，反正就是烦恼不断。
邪淫带来的果报是非常严重的，很多戒友其实是深有感受。有些戒友还没有注意到，有一些果报已经悄悄地到来了。末学曾经听说有人上午邪淫，下午就丢了性命的，这个当然是造作非常严重的恶业的。邪淫果报不虚，奉劝各位切莫邪淫。
末学根据自身的经历，总结了一些经常邪淫的人会遭遇的恶果。相信看完，很多戒友都会感同身受，希望以此文章循循善诱，帮助戒友更快地走出邪淫的痛苦。
一、经常邪淫，身体上面的感受：
1.常邪淫者，口中苦涩，经常感觉舌头粘稠或者是咸味感，虽然没有抽烟但是牙齿发黄，很难去除。
2.常邪淫者，易犯查不出原因的病，或是经常牙齿疼痛，脖颈酸疼。
3.常邪淫者，少年白发。
4.常邪淫者，睡觉容易流口水。
5.常邪淫者，头发或者稀少，或者茂盛但是干枯，无光泽。
6.常邪淫者，嗜睡，无论睡的再多也无法缓解。
7.常邪淫者，一脸痘痘，其实那个称不上青春期的痘，是身体排毒不了，用各种形式来排出来。
8.常邪淫者，脑力不足，想问题要很久，反应迟钝，口齿不清。
9.常邪淫者，目光相貌猥琐，令人讨厌。
10.常邪淫者，没有礼貌，做事冒失。
11.常邪淫者，身体有异味。
以上列出的这些，只不过是邪淫恶果反应在身体的一部分而已。我们戒友，一旦有这些现象，就要对比，要警惕。很多小的症状只要你继续邪淫，后面都会放大。
记得末学小时候经常看书，而视力没有一点退化，上了高中邪淫不断，本来视力非常好，到最后竟然近视，而且读书也没有那么用功，也没有看手机的原因。
痘痘和身体异味这个千万要注意。有的戒友或者朋友，遇到痘痘的情况，就去美容院治疗，治了好久都没有效果，为什么？治疗用药肯定是有效果的，但是你继续邪淫，这个效果就被抵消了。真正治疗的成效都被邪淫败光了，所以才会看来无效。
我们说肾是排毒的器官，邪淫坏了我们的肾，它带来一个非常可怕的后果，就是排毒能力降低。那我们身体中的毒素应该怎么处理？肾排不了，所以就交给身体，以各种形式排出去，有的是痘痘，有的是异味、多汗等。
异味这个千万要注意了，不要以为可能有的味道小，就没事，很多尿毒症的患者身体就是有异味的。说到这个，各位戒友就应该各自注意了，千万不要把这个当做是小事。
末学记得之前邪淫的时候，不经常流汗，就算流汗也是没有味道的，那是因为毒都排不出去。
末学戒色一段时间后，经常流汗，就有很重的汗臭味，那个就是身体慢慢好起来了，身体它给你排毒了。还有一点就是如果你邪淫的话，无论你吃再好的补品都没有，都会排出去的。
末学有一段时间很喜欢打篮球，那段时间也是断断续续邪淫，每次流汗都会感觉到一股香味，那是什么，是我们人体的精华，被排泄出去了。以前家里用的尿壶，尿完放在那边，没两天就长虫子了，白色的虫子，因为你把养分排出去了，所以虫子有适合它的生存环境，就长出来了。
太可怕了，一方面，毒排不出去，一方面，营养排出去了，你说可怕不。要是继续这么下去，你能确定自己会不会成为下一个尿毒症患者？
二、经常邪淫，在学业、事业上的感受：
1.跟同学、同事合不来，别人看来，就是你跟别人不合群。
2.工作压力大，感觉自己应付不来，但是别人能很轻松地处理。
3.固执，什么事情都想争一个对错。
4.看领导不爽，跟同事合作不愉快，动不动就爆粗口。
5.跟父母关系不好，有的戒友跟父母关系不错，但是很容易因为一些小事而争吵。
6.经常被人嘲笑。
7.让小孩子害怕。
8.害怕出门，很简单的吃个饭都变得困难，社恐。
社恐这个东西是非常恐怖的，末学自己的经历来说是非常地痛苦。曾经非常活泼的性格，撸到被人讨厌、被人嘲笑、不敢出门的境地。记得那个时候，末学去食堂吃个饭就好像是经历了一个非常痛苦的事情，害怕和别人对视，害怕看到老师，非常痛苦。
而且社恐的人性格非常地爱钻牛角尖，什么东西都要争一个对错，不肯承认自己的错误。这个非常致命，尤其是在社会上，在工作单位上，就是不给领导面子。不尊重领导，他就给你使绊子，你想想你还能开心的工作？而且邪淫的人都容易遇到奸诈的领导，对奉承的人非常喜欢。
邪淫找不到女朋友，身边的女性同胞很少。你想想，有的人虽然长得不好，但是一身正气，身边都是闺蜜朋友。可是你，虽然可能长得还可以，但是一身邪淫的气息，早就把别的女孩子吓走了，更别说找一个称心如意的爱人。
三、经常邪淫，遭遇其他不良之事：
邪淫就是会带给你不好的运气，比如出门丢钱。末学经常遇到这种情况，就算是钱放在支付宝，也经常因为一些无端的事故要把钱花出去，买的东西不是没用就是用不了几次，浪费钱。
还有更严重的就是无端卷入是非。不是别人找你争吵，就是别人看你不爽，这个是无端的祸害，也是邪淫自造作的。有因有果，只是凡人看不到而已。邪淫带来的坏运气包括各个方面的，比如找不到称心如意的工作，找不到好的朋友，买东西总是买到坏的。邪淫的果报真的非常大。
就末学来说，高中那个时候经常邪淫，所以就遇到一个一样喜欢邪淫的同学，经常就是分享一起看。现在想想真的是恶心，罪过罪过。
经常邪淫，一身是病，大的小的，看得见看不见的，反正就是烦恼不断。
#邴伟清[超话]#人活一辈子，再苦再难，
都要心存善心，行善事。
何为善良？
善良，是一个人由内而发的修养，
善良，是一个人自此自终的秉性。
生活中，良善之人，
为人厚道，待人实诚，
人品端正，不坑蒙拐骗。
人善，人欺天不欺。
人恶，人怕天不怕。
或许有时行善会吃亏，
或许有时善意会被误解，
但是，
善有善报，恶有恶报，
公道自在人心，因果自有报应。
一生行善，天必庇佑；
人而好善，心存善念；
福虽未至，祸已远矣。
人活一世，人品是第一。
善良是最高贵最难得的品质，
善良是一生中最大的贵人与福气！
为人，
可以不优秀；
不大福大贵；
住不起豪宅；
开不起豪车；
但一定要心存善念，
不算计他人，不以大欺小；
念人恩，忘人过；
得饶人处且饶人，不斤斤计较；
多些换位思考，少些咄咄逼人！
善良之人，得人心，
受人尊敬，路会越走越宽。
做恶之人，失人心，
招人烦惹人厌，自断后路。
人活着，
重在善良，贵在德行，
美在心灵，多做善事，
广积善缘，必有后福。
做人，就做人品端正善良之人，
做事，就要对得起自己的良心，
待人，就真心实诚相待。
做人做事，
再难，也不要丢了良心，
再苦，也不要失了本心，
不坑蒙拐骗，不为利益算计他人，
不伤害真心待自己的人，懂感恩，念人好！
种善因，得善果，
天道没有偏私，常使善人得福，
人若心存善念，上天自会眷顾，
福气自会莅临，心安踏实一生！
都要心存善心，行善事。
何为善良？
善良，是一个人由内而发的修养，
善良，是一个人自此自终的秉性。
生活中，良善之人，
为人厚道，待人实诚，
人品端正，不坑蒙拐骗。
人善，人欺天不欺。
人恶，人怕天不怕。
或许有时行善会吃亏，
或许有时善意会被误解，
但是，
善有善报，恶有恶报，
公道自在人心，因果自有报应。
一生行善，天必庇佑；
人而好善，心存善念；
福虽未至，祸已远矣。
人活一世，人品是第一。
善良是最高贵最难得的品质，
善良是一生中最大的贵人与福气！
为人，
可以不优秀；
不大福大贵；
住不起豪宅；
开不起豪车；
但一定要心存善念，
不算计他人，不以大欺小；
念人恩，忘人过；
得饶人处且饶人，不斤斤计较；
多些换位思考，少些咄咄逼人！
善良之人，得人心，
受人尊敬，路会越走越宽。
做恶之人，失人心，
招人烦惹人厌，自断后路。
人活着，
重在善良，贵在德行，
美在心灵，多做善事，
广积善缘，必有后福。
做人，就做人品端正善良之人，
做事，就要对得起自己的良心，
待人，就真心实诚相待。
做人做事，
再难，也不要丢了良心，
再苦，也不要失了本心，
不坑蒙拐骗，不为利益算计他人，
不伤害真心待自己的人，懂感恩，念人好！
种善因，得善果，
天道没有偏私，常使善人得福，
人若心存善念，上天自会眷顾，
福气自会莅临，心安踏实一生！
宣化上人：往生西方极乐世界必须要交的资粮
信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮;又要预备一点钱，这叫资。资粮，就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮;这三资粮，就是信、愿、行。
首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他;又要信因，又要信果;又要信事，又要信理。
信，什么叫信自己?你要信自己决定可以生到极乐世界，你有资格生到极乐世界去。你不要看轻自己说：“喔!我造了很多罪业，我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。
你造的罪业多，是吗?这回你就遇到好机会了，什么好机会?可以带业往生;你造的什么罪业都可以带到西方极乐世界去。
可是你又要知道，带业是带宿业，不带新业。宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去;新业，就是将来的罪业;带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。你以前所造所行所作，无论造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，但不带将来的业。
信他，你要相信西方确实有一个极乐世界，离我们这世界有十万亿佛土这么远。这是当初阿弥陀佛在没成佛以前，做法藏比丘时，发愿将来造成一个极乐世界，十方的众生若愿意生到他的国土，不用旁的，只念他的名号，就可以生到极乐世界上，其他什么事情都不用费心——这是又容易、又简单、又方便、又圆融，既不费钱，又不费力，可以说这是最高的法门，最无上的法门，只念“南无阿弥陀佛”，就可以生到极乐世界去，这就是信他。
又要信因、要信果。信什么因?要信你自己在往昔有善根，才能遇到这种法门;你若没有善根，就遇不着这念佛法门，也遇不着佛一切的法门。因为你有善根，在往昔种这个善因，所以今生遇到这个净土法门，而能信、愿、持名。你若不继续来栽培你这种的善根，你就不会成就将来的菩提果，所以你必须要信因、信果，信你自己在往昔种下这个菩提之因，将来一定会结菩提的果。好像种田，这个种子种到地里头，必须要栽培灌溉，它才能生长。
信事、信理。什么叫信事?什么叫信理?你要知道阿弥陀佛和我们有大因缘，他一定会接我们去成佛，这是事。信理，为什么说我们和阿弥陀佛有大因缘?若没有因缘，我们就遇不着这净土法门。阿弥陀佛也就是一切众生，一切众生也就是阿弥陀佛;阿弥陀佛是念佛而成的阿弥陀佛，我们众生如果能念佛，也可以成阿弥陀佛，这是个理。
有这种理，有这种事，那么我们依照这个事理去修行，如同《华严经》讲的“事无碍法界，理无碍法界，理事无碍法界，事事无碍法界”;在自性里边来讲，我们和阿弥陀佛根本是一个的，所以我们都有成佛的资格。阿弥陀佛，是众生心里边的阿弥陀佛;那么众生，也是阿弥陀佛心里头的众生。因为这种关系，也就有事有理。但是这个道理，你必须要相信，也必须要去实行，不能懒惰;譬如念佛，一天比一天要增加，不是一天比一天要减少。
“信”已经讲完了，再讲“愿”。什么叫愿?愿就是你愿意的;你所愿意的，你意念所趋，你的心想要怎样，就发一个愿。这个愿，就是四弘誓愿：
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
过去诸佛和过去的菩萨，都依照这四弘誓愿，而证得佛的果位，而行菩萨道;现在的佛菩萨和未来的佛，也都是依照这四弘誓愿而修行证果。
但是发愿，你要先有这个信心，首先必须要信“有极乐世界”，第二要信“有阿弥陀佛”，第三要信“我和阿弥陀佛一定是有大因缘的，我一定可以生到极乐世界。”因为有这三种“信”，然后就可以发愿一定要生到极乐世界去，所以才说“愿生西方净土中”，我愿意生到极乐世界去，不是人家勉强叫我去的，不是有人来把我牵着去的。
虽然说阿弥陀佛来接我，还是要我自己愿意去亲近阿弥陀佛，愿意生到极乐世界，花开见佛，愿意到极乐世界见佛闻法，要有这种的“愿”，然后又要“行”。
怎么样行?就是念佛嘛!“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”噢!好像救头然，好像头要丢了，有人想要把我的头割去了，就要那么着急地保护自己的头，不敢懈怠。
念佛就是实行信、愿、行，这就是往生极乐世界的旅费、资粮;资粮就是旅费，就是所用的钱。到极乐世界，这也好像旅行似的，但是你要有支票，要有钱;这“信、愿、行 ”三资粮，就是旅行支票。
恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》
信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮;又要预备一点钱，这叫资。资粮，就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮;这三资粮，就是信、愿、行。
首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他;又要信因，又要信果;又要信事，又要信理。
信，什么叫信自己?你要信自己决定可以生到极乐世界，你有资格生到极乐世界去。你不要看轻自己说：“喔!我造了很多罪业，我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。
你造的罪业多，是吗?这回你就遇到好机会了，什么好机会?可以带业往生;你造的什么罪业都可以带到西方极乐世界去。
可是你又要知道，带业是带宿业，不带新业。宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去;新业，就是将来的罪业;带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。你以前所造所行所作，无论造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，但不带将来的业。
信他，你要相信西方确实有一个极乐世界，离我们这世界有十万亿佛土这么远。这是当初阿弥陀佛在没成佛以前，做法藏比丘时，发愿将来造成一个极乐世界，十方的众生若愿意生到他的国土，不用旁的，只念他的名号，就可以生到极乐世界上，其他什么事情都不用费心——这是又容易、又简单、又方便、又圆融，既不费钱，又不费力，可以说这是最高的法门，最无上的法门，只念“南无阿弥陀佛”，就可以生到极乐世界去，这就是信他。
又要信因、要信果。信什么因?要信你自己在往昔有善根，才能遇到这种法门;你若没有善根，就遇不着这念佛法门，也遇不着佛一切的法门。因为你有善根，在往昔种这个善因，所以今生遇到这个净土法门，而能信、愿、持名。你若不继续来栽培你这种的善根，你就不会成就将来的菩提果，所以你必须要信因、信果，信你自己在往昔种下这个菩提之因，将来一定会结菩提的果。好像种田，这个种子种到地里头，必须要栽培灌溉，它才能生长。
信事、信理。什么叫信事?什么叫信理?你要知道阿弥陀佛和我们有大因缘，他一定会接我们去成佛，这是事。信理，为什么说我们和阿弥陀佛有大因缘?若没有因缘，我们就遇不着这净土法门。阿弥陀佛也就是一切众生，一切众生也就是阿弥陀佛;阿弥陀佛是念佛而成的阿弥陀佛，我们众生如果能念佛，也可以成阿弥陀佛，这是个理。
有这种理，有这种事，那么我们依照这个事理去修行，如同《华严经》讲的“事无碍法界，理无碍法界，理事无碍法界，事事无碍法界”;在自性里边来讲，我们和阿弥陀佛根本是一个的，所以我们都有成佛的资格。阿弥陀佛，是众生心里边的阿弥陀佛;那么众生，也是阿弥陀佛心里头的众生。因为这种关系，也就有事有理。但是这个道理，你必须要相信，也必须要去实行，不能懒惰;譬如念佛，一天比一天要增加，不是一天比一天要减少。
“信”已经讲完了，再讲“愿”。什么叫愿?愿就是你愿意的;你所愿意的，你意念所趋，你的心想要怎样，就发一个愿。这个愿，就是四弘誓愿：
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
过去诸佛和过去的菩萨，都依照这四弘誓愿，而证得佛的果位，而行菩萨道;现在的佛菩萨和未来的佛，也都是依照这四弘誓愿而修行证果。
但是发愿，你要先有这个信心，首先必须要信“有极乐世界”，第二要信“有阿弥陀佛”，第三要信“我和阿弥陀佛一定是有大因缘的，我一定可以生到极乐世界。”因为有这三种“信”，然后就可以发愿一定要生到极乐世界去，所以才说“愿生西方净土中”，我愿意生到极乐世界去，不是人家勉强叫我去的，不是有人来把我牵着去的。
虽然说阿弥陀佛来接我，还是要我自己愿意去亲近阿弥陀佛，愿意生到极乐世界，花开见佛，愿意到极乐世界见佛闻法，要有这种的“愿”，然后又要“行”。
怎么样行?就是念佛嘛!“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”噢!好像救头然，好像头要丢了，有人想要把我的头割去了，就要那么着急地保护自己的头，不敢懈怠。
念佛就是实行信、愿、行，这就是往生极乐世界的旅费、资粮;资粮就是旅费，就是所用的钱。到极乐世界，这也好像旅行似的，但是你要有支票，要有钱;这“信、愿、行 ”三资粮，就是旅行支票。
恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》
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