“诐辞知其所弊，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”
偏颇的言语，要知道它们糊涂盲目在哪里；虚夸的言语，要知道它们失控迷乱在哪里；邪谬的言语，要知道它们荒唐离谱在哪里；吞吞吐吐的言语，要知道它们捉襟见肘、勉强为难在哪里。
要学会辨别荒谬之言、迷误之言、危害之言、可恶之言，但同事也应该从大千世界各色人等的滔滔言语中汲取智慧，受到启发。 https://t.cn/RxmA3xB
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《心灵的驿站》海日浅释易经（三十八）
原创 海日 简斋讲堂 2021-12-15 00:17
第三十八卦：《睽卦》
【原文】睽：小事吉。
【浅释】《睽卦》象征对立和怀疑：小心谨慎地行动做事就好。
《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
【浅释】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该求同存异，包容对方。
【原文】初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。
【浅释】爻象初九，人应该无怨无悔地活着。就像识途的马跑了，不去找它，它自己也会回来。见到不好的人和事，也没什么不好。
《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。
【浅释】《象辞》说：“见到不好的人和事”，可以作为反面教材警醒我们避免犯同样的错误。
【原文】九二，遇主于巷，无咎。
【浅释】爻象九二，与竞争对手狭路相逢，却发现对手是自己的顶头上司，那就没有什么问题了，谁赢了都是自己人。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
【浅释】《象辞》说：“与自己的领导狭路相逢”，说明你们把别的对手淘汰后只剩下你们自己成了对手，这并不违背原则。
【原文】六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。
【浅释】爻象六三，看到一辆破车载货物拖不动，前面的牛费力地拉着，赶车人受了额头上刺青的墨刑和割掉鼻子的劓刑却仍然顽强地活着。虽然开始时看起来是这样的艰难，但终究还是会有所收获的。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。
【浅释】《象辞》说：“像车子被拖住”，是因为没有摆正自己的位置。“开始时极为困难，但最终还是有所收获”，是因为在逆境中意志坚强的缘故。
【原文】九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。
【浅释】爻象九四，如果看什么都不顺眼，用分别心待人，就会陷入孤立无援的境地。除非遇到了原来认识的善士（好人或同事），一直以来都彼此信任，不用怀疑，经历一些磨难的历练后就没问题了。
《象》曰：“交孚无咎”，志行也。
【浅释】《象辞》说：“相互信任，互相理解，就没有问题”，是因为他们志趣相投啊。
【原文】六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
【浅释】爻象六五，完全无须后悔，跟对方已经融为一个利益整体，有福同享，有难同担，这样去做事还有什么可担心的呢？
《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
【浅释】《象辞》说：“跟对方形成一个利益整体，一荣俱荣，一损俱损”，这样做当然是值得庆贺的事情。
【原文】上九，睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇婚媾；往遇雨则吉。
【浅释】爻象上九，用敌对和怀疑的眼光看待他人容易被孤立。就好像看到陷身泥途的猪，刚好够装满一车载回去（鬼：通归），刚开始拉开了弓准备射猎，但是看清楚它跑不了后又放下了弓（说：通脱）。就好像不是强迫的婚事一样。如果来一场雨就更好了，可以把污泥冲洗干净。
《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。
【浅释】《象辞》说：“再来一场雨就好了”，是说这时已经没有分别对立的想法，原来的种种怀疑都已经没有了。
（海日2016.5.11）
原创 海日 简斋讲堂 2021-12-15 00:17
第三十八卦：《睽卦》
【原文】睽：小事吉。
【浅释】《睽卦》象征对立和怀疑：小心谨慎地行动做事就好。
《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
【浅释】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该求同存异，包容对方。
【原文】初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。
【浅释】爻象初九，人应该无怨无悔地活着。就像识途的马跑了，不去找它，它自己也会回来。见到不好的人和事，也没什么不好。
《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。
【浅释】《象辞》说：“见到不好的人和事”，可以作为反面教材警醒我们避免犯同样的错误。
【原文】九二，遇主于巷，无咎。
【浅释】爻象九二，与竞争对手狭路相逢，却发现对手是自己的顶头上司，那就没有什么问题了，谁赢了都是自己人。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
【浅释】《象辞》说：“与自己的领导狭路相逢”，说明你们把别的对手淘汰后只剩下你们自己成了对手，这并不违背原则。
【原文】六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。
【浅释】爻象六三，看到一辆破车载货物拖不动，前面的牛费力地拉着，赶车人受了额头上刺青的墨刑和割掉鼻子的劓刑却仍然顽强地活着。虽然开始时看起来是这样的艰难，但终究还是会有所收获的。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。
【浅释】《象辞》说：“像车子被拖住”，是因为没有摆正自己的位置。“开始时极为困难，但最终还是有所收获”，是因为在逆境中意志坚强的缘故。
【原文】九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。
【浅释】爻象九四，如果看什么都不顺眼，用分别心待人，就会陷入孤立无援的境地。除非遇到了原来认识的善士（好人或同事），一直以来都彼此信任，不用怀疑，经历一些磨难的历练后就没问题了。
《象》曰：“交孚无咎”，志行也。
【浅释】《象辞》说：“相互信任，互相理解，就没有问题”，是因为他们志趣相投啊。
【原文】六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
【浅释】爻象六五，完全无须后悔，跟对方已经融为一个利益整体，有福同享，有难同担，这样去做事还有什么可担心的呢？
《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
【浅释】《象辞》说：“跟对方形成一个利益整体，一荣俱荣，一损俱损”，这样做当然是值得庆贺的事情。
【原文】上九，睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇婚媾；往遇雨则吉。
【浅释】爻象上九，用敌对和怀疑的眼光看待他人容易被孤立。就好像看到陷身泥途的猪，刚好够装满一车载回去（鬼：通归），刚开始拉开了弓准备射猎，但是看清楚它跑不了后又放下了弓（说：通脱）。就好像不是强迫的婚事一样。如果来一场雨就更好了，可以把污泥冲洗干净。
《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。
【浅释】《象辞》说：“再来一场雨就好了”，是说这时已经没有分别对立的想法，原来的种种怀疑都已经没有了。
（海日2016.5.11）
【地火明夷36】
明夷卦原文
明夷。利艰贞。
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
白话文解释
明夷卦：卜问艰难之事则利。
《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。
《断易天机》解
明夷卦坤上离下，为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤，象征君子受厄，此时百事宜息，静观待变。
北宋易学家邵雍解
日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。
得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。
第三十六卦的哲学含义
明夷卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为坤。离为明，坤为顺；离为日，坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦，以避小人之害。
明夷卦位于晋卦之后，与晋卦为正覆卦。《序卦》说：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤，所以接着出现了明夷卦，意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别：“晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。”
《象》中这样解释明夷卦：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。
《象》中指出：明夷卦的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。
明夷卦象征光明受阻，属于中下卦。《象》中对此卦的评断是：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
#每日学一卦#
明夷卦原文
明夷。利艰贞。
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
白话文解释
明夷卦：卜问艰难之事则利。
《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。
《断易天机》解
明夷卦坤上离下，为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤，象征君子受厄，此时百事宜息，静观待变。
北宋易学家邵雍解
日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。
得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。
第三十六卦的哲学含义
明夷卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为坤。离为明，坤为顺；离为日，坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦，以避小人之害。
明夷卦位于晋卦之后，与晋卦为正覆卦。《序卦》说：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤，所以接着出现了明夷卦，意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别：“晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。”
《象》中这样解释明夷卦：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。
《象》中指出：明夷卦的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。
明夷卦象征光明受阻，属于中下卦。《象》中对此卦的评断是：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
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