《曾国藩赋》
君子谋道不谋食，仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，博我以文，约我以礼，欲罢不能，即竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已，周易：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明…
君子忧道不忧贫，凡益之道，与时偕行，行远自迩,笃行不怠，含章可贞，倾险之人情，坎坷之世道，为人当立宏志，处世不可萎蔫，社稷当负肩上，苍生应置心田，讲诚信用心治事，知敬畏无愧于天…
在低谷中磨练，归来云淡风轻，近史之翘楚
中正称为师者，润芝独服心间，晚清尊国藩
四大名臣列首，谥曰文正荣衔，社稷一肩挑
效朝廷建湘勇，怀赤胆挽狂澜，三湘办团练
剑影屡败屡战，牙吞死生几番，誓将斩长毛
力解半壁之危，勇保全局之安，鲲鹏翔万仞
破千年闭塞昧，张现代文明帆，京畿不窠巢
译外籍启民智，师夷技制于夷，时运终与便
水师护疆固本，实业开矿造船，尽破关山牢
洋务不遗余力，中兴晚清斐然，驭鲸控海潮
人以忠敬为重，治政奉德为先，农院荷塘畔
日课年长月久，理事力竭心殚，勤勉传家宝
慎行修身养性，经世治学著书，少年苦读此
淡泊立世蹈矩，八本治家从严，立志学陶皋
立德立功立言，善兵善政善文，理想多逍遥
一代雄才景仰，敬公卓凡身世，世上英豪事！
今日今时吾在兹，欲思欲行倘其中，一生奉行，为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲，修身律己，以德求官，礼治为先，以忠待人人则敬，行孝齐家家必圆，仁义四海皆友，勤勉福慧频添，谦恭鹏程无量，狂躁寸步难前，平生当具英武气，大写春秋功名全。惟求代代多才俊，壮我中华万万年！
君子谋道不谋食，仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，博我以文，约我以礼，欲罢不能，即竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已，周易：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明…
君子忧道不忧贫，凡益之道，与时偕行，行远自迩,笃行不怠，含章可贞，倾险之人情，坎坷之世道，为人当立宏志，处世不可萎蔫，社稷当负肩上，苍生应置心田，讲诚信用心治事，知敬畏无愧于天…
在低谷中磨练，归来云淡风轻，近史之翘楚
中正称为师者，润芝独服心间，晚清尊国藩
四大名臣列首，谥曰文正荣衔，社稷一肩挑
效朝廷建湘勇，怀赤胆挽狂澜，三湘办团练
剑影屡败屡战，牙吞死生几番，誓将斩长毛
力解半壁之危，勇保全局之安，鲲鹏翔万仞
破千年闭塞昧，张现代文明帆，京畿不窠巢
译外籍启民智，师夷技制于夷，时运终与便
水师护疆固本，实业开矿造船，尽破关山牢
洋务不遗余力，中兴晚清斐然，驭鲸控海潮
人以忠敬为重，治政奉德为先，农院荷塘畔
日课年长月久，理事力竭心殚，勤勉传家宝
慎行修身养性，经世治学著书，少年苦读此
淡泊立世蹈矩，八本治家从严，立志学陶皋
立德立功立言，善兵善政善文，理想多逍遥
一代雄才景仰，敬公卓凡身世，世上英豪事！
今日今时吾在兹，欲思欲行倘其中，一生奉行，为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲，修身律己，以德求官，礼治为先，以忠待人人则敬，行孝齐家家必圆，仁义四海皆友，勤勉福慧频添，谦恭鹏程无量，狂躁寸步难前，平生当具英武气，大写春秋功名全。惟求代代多才俊，壮我中华万万年！
读书笔记《了凡四训》
❥《了凡四训》是一部家训，一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。
❥“真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。如果我们想要财富，想要名望，那就修炼成与财富名望相匹配的心态，思想，品德和能力。没有什么东西能够真正的保佑我们，除了我们自己的所想所为。平安，源于内心。”
❥他有强烈的求知欲，他广泛涉猎哲学、天文、农学、水利等方面的知识。
他一生中大多数时间,就是在自己家乡嘉善，
读书、写书、教育子女,其著作中最有名的就是这
本《了凡四训》，竟成传世之作。
❥“我们只能在自己的心念和行为里找到安心的路。所以,要修心。”
最好是，只做好事，莫问前程，心安就好。
❥“假如我们不从自己的内心深处去自我省察，而是一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命,向内向外都不会得到，没有什么益处。”
❥“水太清了没有鱼能够生存。”
❥“我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待，也就是说，是竭尽所能之后的放下。
❥“一天不反省自己的过失，就会心安理得的一直错下去，一日不去改正自己的错误，就是一天没有什么进步。”
❥“因循：因循就是守着世俗之见，按照社会的惯性得过且过，对于人生没有更高的追求。”
❥“孩子，我们都是平常之人，日常言行里大大
小小的过错多到不可计数。但是，我们回顾自己的
往事，常常不觉得自己做错过什么，实在是因为我们的心思太粗陋，目光太短浅。”
❥“一时劝人以口，百世劝人以书。”
❥《了凡四训》是一部家训，一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。
❥“真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。如果我们想要财富，想要名望，那就修炼成与财富名望相匹配的心态，思想，品德和能力。没有什么东西能够真正的保佑我们，除了我们自己的所想所为。平安，源于内心。”
❥他有强烈的求知欲，他广泛涉猎哲学、天文、农学、水利等方面的知识。
他一生中大多数时间,就是在自己家乡嘉善，
读书、写书、教育子女,其著作中最有名的就是这
本《了凡四训》，竟成传世之作。
❥“我们只能在自己的心念和行为里找到安心的路。所以,要修心。”
最好是，只做好事，莫问前程，心安就好。
❥“假如我们不从自己的内心深处去自我省察，而是一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命,向内向外都不会得到，没有什么益处。”
❥“水太清了没有鱼能够生存。”
❥“我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待，也就是说，是竭尽所能之后的放下。
❥“一天不反省自己的过失，就会心安理得的一直错下去，一日不去改正自己的错误，就是一天没有什么进步。”
❥“因循：因循就是守着世俗之见，按照社会的惯性得过且过，对于人生没有更高的追求。”
❥“孩子，我们都是平常之人，日常言行里大大
小小的过错多到不可计数。但是，我们回顾自己的
往事，常常不觉得自己做错过什么，实在是因为我们的心思太粗陋，目光太短浅。”
❥“一时劝人以口，百世劝人以书。”
《 读书摘记——了凡四训 》
[月亮] 2021.11.23 | 二则
我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。是竭尽所能之后的放下，是用出世的心做入世的事业。
所谓“修”，就是自身有过错，都应当彻底改正，永不再犯。所谓“俟”，就是哪怕有一点点非分的企图、念头，有一点点的迁就、迎合，都应当彻底斩断它们。
达到了这种境界，就达到了不动念的境界，才是实实在在的学问，才是真正的立命之学。 https://t.cn/RyhoNN9
[月亮] 2021.11.23 | 二则
我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。是竭尽所能之后的放下，是用出世的心做入世的事业。
所谓“修”，就是自身有过错，都应当彻底改正，永不再犯。所谓“俟”，就是哪怕有一点点非分的企图、念头，有一点点的迁就、迎合，都应当彻底斩断它们。
达到了这种境界，就达到了不动念的境界，才是实实在在的学问，才是真正的立命之学。 https://t.cn/RyhoNN9
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