人生最高三境界:佛,魔,道
成佛——
就是只想着改变自己,
学会放下。
成魔——
就是一心想去改变别人,
杀伐果断。
成道——
就是没有想法,
不管不问,
任其自然。
佛在一念。
魔心不死,灾难不已。
天道生生不息。
魔高一尺,
道高一丈。
人在做,天在看。
你想成为什么样的人,
就看自己做什么选择了
成佛——
就是只想着改变自己,
学会放下。
成魔——
就是一心想去改变别人,
杀伐果断。
成道——
就是没有想法,
不管不问,
任其自然。
佛在一念。
魔心不死,灾难不已。
天道生生不息。
魔高一尺,
道高一丈。
人在做,天在看。
你想成为什么样的人,
就看自己做什么选择了
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 做人不要迷失于过往,也不要空想将来,人生能把握的,只有当下。每个人都逃不出因果定律,想改变未来的宿命,只能从当下着手做起。把当下的事做好,心安于道,即是佛心。常言道:“道不远人”。学佛亦是在学做人,修行不外乎是修心。从身边的每一件小事做起,行善不遗余力,这才是真正的学佛。
第 十 七 世 大 宝 法 王 噶 玛 巴
邬 金 钦 列 多 杰
想要领受“菩萨戒”的法友,希望将来可以好好了解这菩萨的十八个戒条:
第一个堕罪:为了得到名闻利养而自赞毁他。
第二个堕罪:因为吝啬而不肯给予他人佛法,或者是财宝。
第三个堕罪:不肯原谅别人,不肯接受别人忏悔,对别人过错怀恨在心。
第四个堕罪:舍弃大乘法。
第五个堕罪:抢夺三宝财物,意思是抢夺占有那些供养三宝的财物。
第六个堕罪:舍弃正法,也就是谤法。
第七个堕罪:伤害僧众。
第八个堕罪:造作五无间罪。
第九个堕罪:生起邪见,最主要就是毁谤因果。
第十个堕罪:毁坏国家、城镇等等,这种是国王与大臣容易犯的堕罪。
第十一个堕罪:对于不适合听闻空性的人,对他们讲说空性法。
第十二个堕罪:令人毁退无上道,意思是对于一个正在寻求菩提果位的人,你告诉他说:“啊,你不需要去这么做,这样太辛苦了,你要花很多劫的时间修持…”等等,让他放弃追求菩提佛的果位,使他退失了信心跟道心。
第十三个堕罪:让别人舍弃“别解脱戒”,譬如跟一个二乘的行者说:“啊,‘别解脱戒’不会带领你证悟佛果的。”
第十四个堕罪:轻视二乘,意思是刻意去轻视那些持有二乘见解并且修持二乘法的人。
第十五个堕罪:欺骗别人说自己证悟了空性,妄说自己证悟了空性。
第十六个堕罪:又是提到侵占僧众的东西,但和第五条有些不同,这里是说将供养在山上闭关实修者的财物,用在闻思的佛学院当中, 这也是犯戒的。
第十七个堕罪:刻意伤害僧众,制定对他们不利的法律或规矩。
第十八个堕罪:舍弃“菩提心”,这和舍弃众生的意思是一样的。
以上就是菩萨的十八种根本堕罪。
邬 金 钦 列 多 杰
想要领受“菩萨戒”的法友,希望将来可以好好了解这菩萨的十八个戒条:
第一个堕罪:为了得到名闻利养而自赞毁他。
第二个堕罪:因为吝啬而不肯给予他人佛法,或者是财宝。
第三个堕罪:不肯原谅别人,不肯接受别人忏悔,对别人过错怀恨在心。
第四个堕罪:舍弃大乘法。
第五个堕罪:抢夺三宝财物,意思是抢夺占有那些供养三宝的财物。
第六个堕罪:舍弃正法,也就是谤法。
第七个堕罪:伤害僧众。
第八个堕罪:造作五无间罪。
第九个堕罪:生起邪见,最主要就是毁谤因果。
第十个堕罪:毁坏国家、城镇等等,这种是国王与大臣容易犯的堕罪。
第十一个堕罪:对于不适合听闻空性的人,对他们讲说空性法。
第十二个堕罪:令人毁退无上道,意思是对于一个正在寻求菩提果位的人,你告诉他说:“啊,你不需要去这么做,这样太辛苦了,你要花很多劫的时间修持…”等等,让他放弃追求菩提佛的果位,使他退失了信心跟道心。
第十三个堕罪:让别人舍弃“别解脱戒”,譬如跟一个二乘的行者说:“啊,‘别解脱戒’不会带领你证悟佛果的。”
第十四个堕罪:轻视二乘,意思是刻意去轻视那些持有二乘见解并且修持二乘法的人。
第十五个堕罪:欺骗别人说自己证悟了空性,妄说自己证悟了空性。
第十六个堕罪:又是提到侵占僧众的东西,但和第五条有些不同,这里是说将供养在山上闭关实修者的财物,用在闻思的佛学院当中, 这也是犯戒的。
第十七个堕罪:刻意伤害僧众,制定对他们不利的法律或规矩。
第十八个堕罪:舍弃“菩提心”,这和舍弃众生的意思是一样的。
以上就是菩萨的十八种根本堕罪。
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