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我开始想我们对美的追索是否是盲目痴愚的，自从认识你之后，我仿佛一直在重置我对“美”的定义。原本我是不看那些风华正茂的漂亮女孩的，你知道的，我原本痴迷于那些带着边边角角顽固又叛逆的东西，纹身也好，摇滚也好，那些拥有着力量伤人伤己的东西就是我心头所好。可我是从什么时候开始，看着那些软糯的女孩发笑了呢？从你笑着朝我挥手？从你为掉在地上的食物哭泣？从你为我哭？为我笑？我想我开始看到那些我从未注意过的温和地东西了。我认为你是美的，所以像你的东西也就跟着美了，我或许从来没看过那些漂亮的女孩子，或许她们眉眼间都是有些像你的。
时候不早了，我该睡觉了，结束了疯言疯语明天还能看到你，生活真美好，今晚月光都温柔。

#克苏鲁# 克苏鲁神话中常见的神祇有三种:

1、外神（Outer Gods）

“而在此之前，他还从不知道会有怎样一些无定形的漆黑之物在这片以太之海里潜伏、雀跃与挣扎；这些东西待在这片可怕的空间里不怀好意地睨视着那些可能从此经过航海者们，对着他们咧嘴嬉笑，有时甚至会用它们满是粘液的爪子触碰感受那些激起他们好奇心的移动物件。这些东西是蕃神们那无可名状的幼体，它们与蕃神一样盲目痴愚，同时还拥有着不同寻常的饥饿与渴望。”
——H.P.洛夫克拉夫特《梦寻秘境卡达斯》

外神在整个克苏鲁神话系统中可说是最为强大的存在，但洛夫克拉夫特本人并无具体的使用过外神这样的称呼，不过在原著中仍可以找到一类与其对应的神祇蕃神(Other Gods)。需要指出的是，外神不应当与洛夫克拉夫特笔下的蕃神混为一谈。后者仅只出现在1921年的同名故事《蕃神》与1927年的《梦寻秘境卡达斯》中。而且根据洛夫克拉夫特的叙述，蕃神显然仅只指阿撒托斯及其侍从。据小说描述，蕃神是来自外层空间的强大神灵，它们盲目痴愚而又阴暗无声，随着长笛的伴奏与巨鼓的敲打环绕在阿撒托斯身边翩翩起舞。而它们的灵魂与使者即是伏行之混沌，奈亚拉托提普。

“外神(Outer Gods)”一词实际上是个非常新的术语。该术语最早的露面可能是混沌社1983年的2版规则书，但当时的含义却与现在有所不同。其中将“外神”定义为对“蕃神(Other Gods)”与“旧神(Elder Gods)”的统称，在后来的规则书中这一名称从两者区分开来成为一个独立的概念。因而可以知道，混沌社很早就确定了外神这个概念，但并没有立刻使用这一术语。在混沌社之前，虽然爱好者们承认旧日支配者之间存在巨大的差异——比如克苏鲁与阿撒托斯——但它们都被归类在旧日支配者的范畴内。但不可否认的是，混沌社提出外神这一概念是个非常成功的举措。如今，绝大多数爱好者虽然对外神的具体范围有所质疑，但都将这个词视为了克苏鲁神话的一部分。
根据混沌社的定义，在克苏鲁神话中，外神是几乎接近真神的存在，与旧日支配者这样的异类恐怖怪物完全不同，其中的一部分可能甚至是宇宙规律的人格化。似乎只有少数外神对人类的事务感兴趣或者意识到了人类的存在。但当它们意识到人类存在或者对人类感兴趣时，外神似乎经常试图穿过宇宙的壁垒或者空间维度去引起新的毁灭。神话中的所有智慧种族与低阶的神明（主要指旧日支配者）都知晓外神的存在，其中的许多都崇拜它们。 https://t.cn/R2WxYDq