求而不得乃人生常态，有些问题不是你有意愿、你努力了就能解决，然而这样再明白不过的道理，如今好像越来越被看作不应该。

“成功”“完美人生”的概念被过度强调，让你觉得人就该过上令旁人羡慕的、完美的生活，如果出状况、有遗憾，是因为你不够努力、不够聪明。这实在是把人逼到了一个很狭小的、没有多少选择的境地。

——《前行笔记之耕耘心田》

福报
文╱星云大师
「福报」是学佛的人所重视的问题，如我有多少福报？他有多少福报？大家彼此有多少福报？
其实，「福报」不是只有学佛修行的人才关心，我们在春节过年的时候，可以看到许多人家门口都喜欢张贴「五福临门」的春联，就是希望在新的一年，福、禄、寿、财、喜这五福能齐降门庭，合家大小都能平安吉祥。
福报，就像我们在粮仓里有储蓄粮食、在银行里有一定的存款，因此在生活中，粮仓、银行就会不断供应我们所需的报酬、利息、本金。假如说银行、粮仓没有存款，没有储粮了，是负债、借贷的情况，银行就会追讨，就会要你缴回借贷，这就是福报不足，存款用光了。
你在人间做多少善事，就会有多少功德福报；你不做善事，没有勤于耕种，再好的心地、良田，也不能生长五谷。《金刚经》说，多做多得，少做少得，它和福德性不同。福德性是你有无量的财宝，那是属于心性上的，其数量无量无边，不可计数；但在有相的福报里，福德性派不上用场，福报是需要你付出实际的行动，在日常生活里去累积功德善事，你付出有多少，收获就有多少。
福报也不是要用来比较的，主要是要自我耕耘心田，自我勤奋，所谓「一分耕耘，一分收获」。在世俗上说，修桥铺路、布施助人都是累积福报的方法。《普门品》也说，如果你救助他人的三灾七难，如是因如是果，当然你也能吉星高照，时时逢凶化吉。
什么是福报？简单的说就是善、美的回报。譬如：从小出生在幸福的家庭、长相端正、聪明灵巧、身体健康、心地善良、喜乐开朗；长大后求学顺利、事业如意、婚姻美满、善友众多；中老年后子女孝顺、名节清廉、知足常乐、长寿无病、能得善终等，这些就是所谓的福报。
虽然大家喜欢求福报，可是每个人的福报却不同，即便是同一个家庭里的兄弟姊妹也都不会相同。这是为什么呢？依佛教的立场来说，当然是脱离不了「种善因得善果、种恶因得恶果」的因果关系。所谓「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是」。这清楚说明了前世、今世、来世三世的福报厚薄是紧密相连的，就像串联的锁链，彼此牵引，相互影响。
过去世的善恶行为我们已无法挽回，现在最重要的，就是要为今生与来世的福报努力；不仅一个没有福报的人当要如是，就是一个有福报的人，也要懂得惜福、培福。因为如果只知享福而不知惜福、培福，福报迟早会用尽；就如银行存款只出不进，存款必定一天少于一天。又如一位学生，即使再聪明，如果不用功，最终也会落到「小时了了，大未必佳」的下场。
当然，福报有福报的来处，福报不是偷来的，福报也不是抢来的，福报不是妄想就有，福报更不是怨恨就可以获得；那么，福报从哪里来呢？其实，一个人的福报有多少，是可以由自己决定的。一念的善心，可以消除很多的罪业；一念的慈悲，能够增加很多的功德。有的人因为「拾金不昧」而获得福报；有的人因为「不贪不义之财」有了善缘；有的人因为「救苦救难」而消灾免难；有的人因为布施明灯，而得以全家团圆。如「贫女阿照」，就是借着施灯的因缘而遇到大富长者协助，所以能和父亲团聚。
因此，平时看到人点头微笑、亲切问候，或是举手之劳的服务，乃至见人有难热心帮助等；能够成就他人的善事，随时多做好事，这些都是和人结缘的方法，如此自然会增加福报。因为法界一切众生，都是相互依存成就，共存共荣的生命体，所以想要获得福报，广结善缘，勤修布施，必能为我们累积今生、来世无量的福报。
──摘自《星云大师全集‧佛法真义》

【詹姆斯•艾伦：耕耘自己的心田】人心犹如一座花园,它既可能得到知性的耕耘，也可能衰败荒芜。但无论精心修葺还是废弃不理,它都会孕育出某种结果来。如果不播下有益的种子,那么野草将疯长蔓延,占据整个花园。

就如一个园丁精心呵护他的一小块花园,除草施肥,莳育他喜欢的鲜花和果实,人也可以如此照管他的心田,清除所有错误的、无益的和不洁的念头,培育正确的、有用的和纯洁的思想,使之臻于完美的境界。通过这个过程,人迟早会发现他是自己心灵的园丁,他是自己人生的向导。他也会找到自己内心的思想法则,与时俱进地正确理解思想在自己的性格、环境以及命运的形成上是如何发挥作用的,心灵的构成要素又是如何发挥功能的。#读了个书#