载驰
许穆夫人 〔先秦〕

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

孟良装作番人一般，近槽边撒下末药，径回去了。其马中着毒药，即时不食。喂养军人报知司官，司官亟奏萧后知道。后曰：“此马不食，莫非汝等调失其宜之故？”司官奏曰：“贵相良骏，本难调护。既不食，必有病。乞陛下圣旨召募有能医治，重赏以爵；或得识其性者，用之保护，可万全矣。”萧后允奏，即出下榜文，召募善能医马之人。旨令既出，孟良听此消息，思曰：“此计若成，带得此马献君，诚此来之大功也。”径来揭取榜文。守军捉见萧后，萧后问曰：“汝能医治骏马耶？”孟良曰：“臣即前日进鱼之人，亦晓医马，不消一二日，管取医好此马。”后曰：“汝若医得平复，当封汝重职。”孟良拜命而出。有司引良到厩里看视马病，孟良细看既到，乃曰：“此马中毒已深，当急治其标，然后治其本。”有司然其言。原来孟良所放药末，只是一味麻药，若教中了，即不能开口，便以有病。直至将麻药洗去，撒下香豆，那马立地吃尽，过了一宵，平复如初。司官奏知萧后，其马已平复无恙。萧后大悦，即宣取孟良，谓曰：“医好良马，卿之功也。燕州缺一员总管，就封卿此职。”

杂阿含经第313-318经

313经
如是我闻：

一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有经法。诸比丘，崇向，而于经法异信、异欲、异闻、异行思惟、异见审谛忍，正知而说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”

诸比丘白佛言：“世尊是法根、法眼、法依。善哉，世尊，唯愿广说，诸比丘闻已，当受奉行。”

佛告诸比丘：“谛听，善思，当为汝说。比丘，眼见色已，觉知色而不觉色贪：我先眼识于色有贪，而今眼识于色无贪如实知。若比丘眼见于色已，觉知色而不起色贪，觉我先眼识有贪，而言今眼识于色无贪如实知者，诸比丘，于意云何，彼于此为有信、有欲、有闻、有行思惟、有审谛忍否？”

答言：“如是，世尊。”

“归于此法，如实正知所知所见否？”

答言：“如是，世尊。”耳、鼻、舌、身、意法亦如是说。

“诸比丘，是名有经法，比丘于此经法崇向，异信、异欲、异闻、异行思惟、异见审谛忍，正知而说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

314经

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“当断欲。断眼欲已，眼则已断、已知，断其根本，如截多罗树头，于未来世永不复生。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

315经

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“若眼生、住、转出，则苦生、病住、老死出；耳、鼻、舌、身、意亦如是说。若眼灭、息、没，苦生则灭，病则息，死则没；耳、鼻、舌、身、意亦如是说。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

316经

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“眼无常。若眼是常者，则不应受逼迫苦，亦应说于眼欲令如是、不令如是；以眼无常故，是故眼受逼迫苦生，是故不得于眼欲令如是、不令如是。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

317经

如是我闻：
一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“眼苦。若眼是乐者，不应受逼迫苦，应得于眼欲令如是、不令如是；以眼是苦故，受逼迫苦，不得于眼欲令如是、不令如是。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

318经

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“眼非我。若眼是我者，不应受逼迫苦，应得于眼欲令如是、不令如是；以眼非我故，受逼迫苦，不得于眼欲令如是、不令如是。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如内六入处三经、外六入处三经，亦如是说。