什么叫善知识？善知识有三种（宣化上人）

什么叫善知识呢？闻名叫知，见面叫识。闻名，我听见这个名字，我知道啦！这叫“知”。见面，见着面了，我看见了，这叫“识”。我认识了，这就是“知识”。

“善”字，一般人都当“好“字讲；而“善知识”这个“善”，当“能”字讲。他能知能识，能知道什么呢？能知道这三界的苦恼，能知道“三界无安，犹如火宅”。

善知识有三种：

（一）外护善知识。在外边来护法的善知识。这种善知识，是帮着处理一切事情，出家人需要什么，他就去做，护持三宝，护持常住。常住所需的一切物品，他都供给，这叫外护善知识，从外边来护持修道的人。

（二）同行善知识。怎么叫同行？就是一起修行。这一种善知识，是一起修道，互相勉励的。什么叫互相勉励？这就叫打同参。

所谓打同参，就是在一起共同修道，你帮着我，找我的毛病；我帮着你，找你的毛病。因为人自己不知道自己的过错，若找另外一个人看呢，就容易发现对方的过错，发现他所有的毛病。

所谓“当局者迷，旁观者清”，在自己的岗位上，有的时候就看不出来是对或是不对，而在旁边看的人，就清清楚楚的，所以能互相你看我的不对处，我看你的不对处，这叫“打同参”。

可不是你看我的不对处，我就发火了；我看你的不对处，一讲，你也发脾气了。不可以发脾气的，要互相研究错误的地方，这叫互相勉励，共同鞭策，好往前去精进，互相切磋琢磨。

《大学》上说：“如切如磋，如琢如磨”，言其制玉石的人，用刀一点一点把玉切了，然后用磋子把它磋一磋，又要把它磨一磨，这才能成一块美玉。

所以两个人打同参，也就是这个意思，互相来切磋琢磨，你找我的毛病，我找你的毛病。真正想要修道的人一定要这样子，这是同行善知识。

（三）教授善知识。就是讲经说法，或宣传佛教，教化众生的善知识。

达摩祖师入道四行观〈二〉

弟子昙琳　序
　　三无所求行者：世人长迷，处处贪着，名之为求。

智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？

了达此处，故舍诸有，止想无求。经曰：有求皆苦，无求即乐。判知无求真为道行，故言无所求行。

　　四称法行者：性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无着，无此无彼。

经曰：法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；智者若能信解此理，应当称法而行。

法体无悭，身命财行檀舍施，心无吝惜，脱解三空，不倚不着，但为去垢，称化众生而不取相。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。

檀施既尔，于五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。

说偈言：
外息诸缘，内心无喘，
心如墙壁，可以入道。
明佛心宗，等无差误，
行解相应，名之曰祖。
.达摩大师四行观终.

四季的更替，出生与死亡，世间万物，无一不是轮回的显现。所有的生命都像季节一样，在轮回中衰败，又在轮回中重生。 ​因为我们还有来生，所以今生要做一个好人。因为轮回很苦，所以要学佛。
《法华经》云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”
知苦离苦，厌离轮回，追求解脱。南无阿弥陀佛#南无阿弥陀佛##佛教##修行##学佛改变命运##佛法看世间#