#花亦山心之月[超话]#官方都说了没有固定cp，你俩注意点成不？[二哈]
看到这两句话，我脑子里小说已经成型了：[允悲]
凌首辅想为万世开太平，清肃朝堂，玉泽想纵有世间万般桎梏，小凌子会卷入或掀起多大风浪，自己都会与他同舟共渡（我自己的过度解释）。
还有凌首辅，什么藏不住，三千白发绕青莲[doge]，谁穿青衣簪莲花？（主角虽姓花但跟莲花没关系吧？而且花枕也姓花，木薇霜也是花家人）
官方真牛批，不官宣但还是让我狠狠磕到了[污]
玉泽：首辅大人表面上很正经，私下里其实……
首辅：满口胡言，却是可信
看到这两句话，我脑子里小说已经成型了：[允悲]
凌首辅想为万世开太平，清肃朝堂，玉泽想纵有世间万般桎梏，小凌子会卷入或掀起多大风浪，自己都会与他同舟共渡（我自己的过度解释）。
还有凌首辅，什么藏不住，三千白发绕青莲[doge]，谁穿青衣簪莲花？（主角虽姓花但跟莲花没关系吧？而且花枕也姓花，木薇霜也是花家人）
官方真牛批，不官宣但还是让我狠狠磕到了[污]
玉泽：首辅大人表面上很正经，私下里其实……
首辅：满口胡言，却是可信
离欲禅师传奇
36岁出家
与人打赌当住持
1887年，离欲禅师出生重庆，他的家族世代经商，颇富资财，他聪颖过人，秉性刚毅，很小的时候就开始在私塾读书，好景不长，15岁那年，家里经商失败，家道中落，他饱尝人情冷暖，深感世事无常。
一天，在姑母家中，他发现了一本《金刚经》，读到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”时，突然顿悟，萌发出了出家的念头；可当时家里还有母亲需要照顾，便放下了出家的想法，直到他36岁的时候，母亲去世了，他厚葬母亲后，遁入空门，法名觉空，字离欲。
出家后，他经常挨师父打骂，但从未心生怨恨，他知道，这是师父在消除自己的业障，所以，愈加深切忏悔，也更加勇猛精进。佛家有云：打不退，骂不退，才是佛祖的好宝贝！他深深的悟到了这一点，直到晚年，怀念起师父时，他总是感恩戴德，总劝说弟子们：“我们佛门弟子，讲冤亲平等、众生平等，肚量要大些才好，不应该有憎恨心、分别心。”
1930年，他想效仿济公和尚，云游四海、行脚参学！师父批准后，他身穿破袈裟，背着烂蒲团，走到了乐至县，到报国寺挂单。当时，报国寺正在举行观音法会，四众云集，热闹非凡。离欲禅师对报国寺知客僧说：“我是个穷和尚，别无供养，愿意在殿上打坐七天七夜，陪伴菩萨。”知客僧听后不大相信，信众们也觉得他是在打妄语，于是，法会会首和他打赌：“你如果真能打坐七天七夜，不吃不喝，我愿拜你为师，留你当住持。否则赶出山门！”
离欲禅师微笑不语，走到大殿一侧，盘腿跌坐，转眼间，7天过去了，离欲禅师没有起身，又过了3天，禅师才出定，所有人都惊呆了！人们当即争着礼拜皈依，法会会首也信守承诺，离欲禅师成为报国寺住持。当时，报国寺年久失修，禅师发大愿：重修报国寺，数年之间，报国寺焕然一新！
02
医术神奇
治愈无数绝症离欲禅师大慈大悲，除了弘扬佛法以外，他还有非常精湛的医术，只要有前来求医的人，他都会随缘施治，治愈了不少疑难杂症！1935年，离欲禅师来到成都，川军师长范绍增，因子弹深入肩胛骨，发炎剧痛。
医院让他截肢，他不肯，请来一位法国医生治疗，每次诊费400银币，连治40天后，疼痛更加剧烈了。一天，他偶遇离欲禅师，请求禅师为自己医治，禅师随手给了他2颗蜜枣，他服用后，便感觉疼痛缓解，一觉睡醒后，肿痛全消，感觉身下有什么东西，用手摸起来一看，竟然是子弹头！他大为震惊，万分感谢，供养了离欲禅师10万银元！当时川北大旱，饥民遍野，离欲禅师“以工代赈”，不但建成了一座古佛寺，还养活了无数灾民。
禅师神奇治病的消息，很快就传遍了全国，有人专门前来求医，四川乐至县的唐孝良得了肝癌，他到市里、省里去治病，医生都给他判了死刑。于是，他求离欲禅师医治，禅师见他心诚，便给了他个偏方，不到半年的时间，唐孝良感觉自己的身体好了很多，到医院去复查，神了，他的癌症竟然痊愈了！所有人都觉得震惊无比，唐孝良逢人便说：“我这条命是禅师给我的呀！”离欲禅师以医济世的故事，在民间传扬的实在太多太多，他行菩萨道，以医济世，度化了无数众生！人们都称赞他：“药师佛在世”！
03
清心寡欲 农禅并重
预知往生 选奇人继承
禅师一生生活俭朴，布衣蔬食，不但号召寺院僧众开垦荒林，他自己也俭朴清苦；
他常年住在一个小小的房间里，房间里一张三尺多宽的旧木床，床上的土麻布蚊帐，老蓝布的被褥和床单；
一张烂草席，一个土蓝布包糠壳的枕头，深浅不一的补丁遍布其上，共有一百多个；一张旧书桌，一把旧竹椅，一个装满杂物的旧衣柜，纵使后来寺院重修完成，他也不肯住新房子、用新家具。
1986年盛夏，101岁的离欲禅师带领弟子一行数人，背上行李，去东山寺拜祭本空禅师。在距东山寺还有七八里山路的地方，有人劝离欲禅师坐滑竿，离欲禅师拒绝道：“修行的人不管男女老少，都要吃苦。走路也是修行。”随行的众人一听，为之震动，心中也领悟到一些什么。
1992年春节刚过，禅师就吩咐人做白衣白帽，僧众感觉很奇怪，纷纷问为什么，禅师说：你们别管。过了两个多月，禅师说：我欲病危，让出门在外的弟子都回来吧。人们心生疑惑：离欲禅师明明目光炯炯、气朗神清、耳聪目明、头脑清晰，怎么就病危了呢？远方的弟子们赶忙往寺院赶，走到距城4里的地方时，突然闻到阵阵异香飘来，回到寺院，跨进禅师寮房后，又闻到了这种香味，只见师父正在寮房踱步，安详如常，毫无病态。
他见弟子们回来了，就端坐在木椅上，说：“庙子头的接班人张妙首，他现在文殊院，是解放前的大学生，当过考取的县长，他就是这个庙子的接班人，法名叫昌臻，立刻披剃……”人们赶忙去寻找这个名叫张妙首的人，4月17日凌晨5点，禅师的喉咙里发出痰鸣声，人们赶忙去找医生，医生跑来，按太阳穴，摸了脉，摇头表示：“已经走了！”
在成都文殊院的张妙首，16号知道师父找他后，赶忙跑到汽车站，可最晚的一班车也已经开走了，他只能坐17号的早班车，https://t.cn/A6xnXA2S ，张妙首赶到报国寺，走进师父的寮房，心情非常沉痛，立即跪在恩人面前，顶礼参拜。
张妙首当即出家，法名昌臻，后来，报国寺在昌臻法师的带领下，愈发清净庄严！
离欲禅师的墓碑上刻着“世寿107岁”，有人曾问：“师父，人家说你瞒了岁数，是吗？”
禅师说：“何必要说那么大嘛！”
后来，经过四川佛教界人士的调查，结果表明，禅师确切生年1868年，终年124岁！#佛法看世间#
36岁出家
与人打赌当住持
1887年，离欲禅师出生重庆，他的家族世代经商，颇富资财，他聪颖过人，秉性刚毅，很小的时候就开始在私塾读书，好景不长，15岁那年，家里经商失败，家道中落，他饱尝人情冷暖，深感世事无常。
一天，在姑母家中，他发现了一本《金刚经》，读到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”时，突然顿悟，萌发出了出家的念头；可当时家里还有母亲需要照顾，便放下了出家的想法，直到他36岁的时候，母亲去世了，他厚葬母亲后，遁入空门，法名觉空，字离欲。
出家后，他经常挨师父打骂，但从未心生怨恨，他知道，这是师父在消除自己的业障，所以，愈加深切忏悔，也更加勇猛精进。佛家有云：打不退，骂不退，才是佛祖的好宝贝！他深深的悟到了这一点，直到晚年，怀念起师父时，他总是感恩戴德，总劝说弟子们：“我们佛门弟子，讲冤亲平等、众生平等，肚量要大些才好，不应该有憎恨心、分别心。”
1930年，他想效仿济公和尚，云游四海、行脚参学！师父批准后，他身穿破袈裟，背着烂蒲团，走到了乐至县，到报国寺挂单。当时，报国寺正在举行观音法会，四众云集，热闹非凡。离欲禅师对报国寺知客僧说：“我是个穷和尚，别无供养，愿意在殿上打坐七天七夜，陪伴菩萨。”知客僧听后不大相信，信众们也觉得他是在打妄语，于是，法会会首和他打赌：“你如果真能打坐七天七夜，不吃不喝，我愿拜你为师，留你当住持。否则赶出山门！”
离欲禅师微笑不语，走到大殿一侧，盘腿跌坐，转眼间，7天过去了，离欲禅师没有起身，又过了3天，禅师才出定，所有人都惊呆了！人们当即争着礼拜皈依，法会会首也信守承诺，离欲禅师成为报国寺住持。当时，报国寺年久失修，禅师发大愿：重修报国寺，数年之间，报国寺焕然一新！
02
医术神奇
治愈无数绝症离欲禅师大慈大悲，除了弘扬佛法以外，他还有非常精湛的医术，只要有前来求医的人，他都会随缘施治，治愈了不少疑难杂症！1935年，离欲禅师来到成都，川军师长范绍增，因子弹深入肩胛骨，发炎剧痛。
医院让他截肢，他不肯，请来一位法国医生治疗，每次诊费400银币，连治40天后，疼痛更加剧烈了。一天，他偶遇离欲禅师，请求禅师为自己医治，禅师随手给了他2颗蜜枣，他服用后，便感觉疼痛缓解，一觉睡醒后，肿痛全消，感觉身下有什么东西，用手摸起来一看，竟然是子弹头！他大为震惊，万分感谢，供养了离欲禅师10万银元！当时川北大旱，饥民遍野，离欲禅师“以工代赈”，不但建成了一座古佛寺，还养活了无数灾民。
禅师神奇治病的消息，很快就传遍了全国，有人专门前来求医，四川乐至县的唐孝良得了肝癌，他到市里、省里去治病，医生都给他判了死刑。于是，他求离欲禅师医治，禅师见他心诚，便给了他个偏方，不到半年的时间，唐孝良感觉自己的身体好了很多，到医院去复查，神了，他的癌症竟然痊愈了！所有人都觉得震惊无比，唐孝良逢人便说：“我这条命是禅师给我的呀！”离欲禅师以医济世的故事，在民间传扬的实在太多太多，他行菩萨道，以医济世，度化了无数众生！人们都称赞他：“药师佛在世”！
03
清心寡欲 农禅并重
预知往生 选奇人继承
禅师一生生活俭朴，布衣蔬食，不但号召寺院僧众开垦荒林，他自己也俭朴清苦；
他常年住在一个小小的房间里，房间里一张三尺多宽的旧木床，床上的土麻布蚊帐，老蓝布的被褥和床单；
一张烂草席，一个土蓝布包糠壳的枕头，深浅不一的补丁遍布其上，共有一百多个；一张旧书桌，一把旧竹椅，一个装满杂物的旧衣柜，纵使后来寺院重修完成，他也不肯住新房子、用新家具。
1986年盛夏，101岁的离欲禅师带领弟子一行数人，背上行李，去东山寺拜祭本空禅师。在距东山寺还有七八里山路的地方，有人劝离欲禅师坐滑竿，离欲禅师拒绝道：“修行的人不管男女老少，都要吃苦。走路也是修行。”随行的众人一听，为之震动，心中也领悟到一些什么。
1992年春节刚过，禅师就吩咐人做白衣白帽，僧众感觉很奇怪，纷纷问为什么，禅师说：你们别管。过了两个多月，禅师说：我欲病危，让出门在外的弟子都回来吧。人们心生疑惑：离欲禅师明明目光炯炯、气朗神清、耳聪目明、头脑清晰，怎么就病危了呢？远方的弟子们赶忙往寺院赶，走到距城4里的地方时，突然闻到阵阵异香飘来，回到寺院，跨进禅师寮房后，又闻到了这种香味，只见师父正在寮房踱步，安详如常，毫无病态。
他见弟子们回来了，就端坐在木椅上，说：“庙子头的接班人张妙首，他现在文殊院，是解放前的大学生，当过考取的县长，他就是这个庙子的接班人，法名叫昌臻，立刻披剃……”人们赶忙去寻找这个名叫张妙首的人，4月17日凌晨5点，禅师的喉咙里发出痰鸣声，人们赶忙去找医生，医生跑来，按太阳穴，摸了脉，摇头表示：“已经走了！”
在成都文殊院的张妙首，16号知道师父找他后，赶忙跑到汽车站，可最晚的一班车也已经开走了，他只能坐17号的早班车，https://t.cn/A6xnXA2S ，张妙首赶到报国寺，走进师父的寮房，心情非常沉痛，立即跪在恩人面前，顶礼参拜。
张妙首当即出家，法名昌臻，后来，报国寺在昌臻法师的带领下，愈发清净庄严！
离欲禅师的墓碑上刻着“世寿107岁”，有人曾问：“师父，人家说你瞒了岁数，是吗？”
禅师说：“何必要说那么大嘛！”
后来，经过四川佛教界人士的调查，结果表明，禅师确切生年1868年，终年124岁！#佛法看世间#
道教成仙有这五种方式，你都知道哪几种？
“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
从古至今，人们对神话传说中的神仙表现出极大的兴趣，这些仙人不但可以神游四海，最重要的是可以长生不老。上至帝王将相，下到平民百姓，都希望能像那些神仙一样长生久视，正所谓“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，古往今来，真正能得道成仙的修行者可谓是少之又少，更不要说普通凡人了。
那么道教记载的修仙之法都有哪些呢？本期就简单为大家介绍其中的几种。
一、服食仙药
服食仙药可以说是修仙路上的一条捷径，它不需要经过师父对徒弟的磨练。如全真祖师钟离权为了能让吕洞宾得道成仙，足足考验了十次；也不要云游访道，历经旅途的种种磨难；更不需要闭关修炼，在山中石室里一待就是数十年。
在神仙传记《列仙传》中记载了多位神仙都是通过服用仙药成仙的：楚国陆通，服用橐庐木的果实和芜菁籽成仙；象林人桂父，常年服食桂花和葵花，并用龟脑与它们配制成桂丸，制一千粒用桂十斤；魏国故地人修羊公，在华阴山的石室中修行，靠服食黄精成仙；泰山人崔文子，常年炼制以黄精散药和朱砂丹为主的丹药……甚至是在民间的神话传说中，也有很多也是通过服食仙药成仙的，如嫦娥奔月是大家耳熟能详的神话故事，嫦娥为了保住后羿从西王母那里求来的仙药，自己服下，最终飞入广寒宫之中。
二、尸解
尸解成仙是道教修行中比较常见的一种修仙之法。
道经《云笈七签》有云“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”葛洪在《抱朴子》中也有说“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
简单来说尸解就是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙。
《云笈七签》云：“真人曰：凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。”尸解包括剑解、仗解、水解、火解、兵解、药解等多种方式。
据传说八仙张果老和曹国舅皆是尸解成仙的，唐代数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷纷前来征召，张果老看淡世间的功名利禄，每次朝廷寻他的时候，他便装死蒙混过去。据《山堂肆考》的记载：“雾猪山，在徐州萧县东南以下，有雾猪泉，故名。宋人曹国舅隐此山，因蝉骨于此。”
另外《抱朴子》里汉武帝时期的李少君也是尸解仙。李少君称病死去，汉武帝“令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉”。
三、积累善功
道教的核心思想是“仙道贵生，无量度人”，道教劝人向善，认为积累功德也是修仙的一种法门。
在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。
另外在钟离权和吕洞宾所说的“五等仙”中最高等级的“天仙”，要达到这个境界，除了自身的修行以外，天仙强调的是修行者在世间的功德，天仙是神仙成就之后，积德行善，三千善行，功德圆满，受天书以返洞天，称之为天仙。所以说多做善事，也是修仙的一种。
四、高人点化
高人点化成仙可以说是修仙的一种机缘，但是我们在看完道教仙真的成仙经历后发现，即便是机缘巧合遇到高人，自身的品性、慧根等也是非常重要的。
蓝采和在没有成仙之前一直是一种放荡不羁的形象，但是他非常关心百姓的疾苦，常常将身上钱财施舍给那些饥寒交迫的人。最终在酒肆之中，钟离权派来仙鹤接引他成仙。
吕洞宾身被青锋宝剑，行侠仗义，惩强扶弱，最终在钟离权的“十试”考验之下得道成仙。韩湘子一生济世度人，在经过钟离权和吕洞宾两位仙人的点化之后，最终也是证道成仙。
五、炼制丹药
炼丹是古代道士修仙的标配，无论在道教的典籍或是网络的各种修仙小说里，炼制丹药成仙是最常见的一种成仙之法。
道教的丹道修行分为内丹和外丹，外丹就是我们所说的炼制各种丹药，道教的炼丹是一个复杂的过程，在《神农四经》有记载：“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵……”这里的上药指的是炼制丹药的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等。
道教祖师张道陵来到江西一个叫云锦山的地方炼制丹药，经过努力炼得九天神丹，神丹炼成之时，山上有龙虎出现，因而此地被称为龙虎山。
最著名的当属“一人得道鸡犬升天”中的淮南王刘安，他在炼丹成功之后，一些丹药散落在地上，被家里的鸡狗吃了，结果跟着刘安一同白日飞升。
“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
从古至今，人们对神话传说中的神仙表现出极大的兴趣，这些仙人不但可以神游四海，最重要的是可以长生不老。上至帝王将相，下到平民百姓，都希望能像那些神仙一样长生久视，正所谓“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，古往今来，真正能得道成仙的修行者可谓是少之又少，更不要说普通凡人了。
那么道教记载的修仙之法都有哪些呢？本期就简单为大家介绍其中的几种。
一、服食仙药
服食仙药可以说是修仙路上的一条捷径，它不需要经过师父对徒弟的磨练。如全真祖师钟离权为了能让吕洞宾得道成仙，足足考验了十次；也不要云游访道，历经旅途的种种磨难；更不需要闭关修炼，在山中石室里一待就是数十年。
在神仙传记《列仙传》中记载了多位神仙都是通过服用仙药成仙的：楚国陆通，服用橐庐木的果实和芜菁籽成仙；象林人桂父，常年服食桂花和葵花，并用龟脑与它们配制成桂丸，制一千粒用桂十斤；魏国故地人修羊公，在华阴山的石室中修行，靠服食黄精成仙；泰山人崔文子，常年炼制以黄精散药和朱砂丹为主的丹药……甚至是在民间的神话传说中，也有很多也是通过服食仙药成仙的，如嫦娥奔月是大家耳熟能详的神话故事，嫦娥为了保住后羿从西王母那里求来的仙药，自己服下，最终飞入广寒宫之中。
二、尸解
尸解成仙是道教修行中比较常见的一种修仙之法。
道经《云笈七签》有云“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”葛洪在《抱朴子》中也有说“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
简单来说尸解就是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙。
《云笈七签》云：“真人曰：凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。”尸解包括剑解、仗解、水解、火解、兵解、药解等多种方式。
据传说八仙张果老和曹国舅皆是尸解成仙的，唐代数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷纷前来征召，张果老看淡世间的功名利禄，每次朝廷寻他的时候，他便装死蒙混过去。据《山堂肆考》的记载：“雾猪山，在徐州萧县东南以下，有雾猪泉，故名。宋人曹国舅隐此山，因蝉骨于此。”
另外《抱朴子》里汉武帝时期的李少君也是尸解仙。李少君称病死去，汉武帝“令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉”。
三、积累善功
道教的核心思想是“仙道贵生，无量度人”，道教劝人向善，认为积累功德也是修仙的一种法门。
在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。
另外在钟离权和吕洞宾所说的“五等仙”中最高等级的“天仙”，要达到这个境界，除了自身的修行以外，天仙强调的是修行者在世间的功德，天仙是神仙成就之后，积德行善，三千善行，功德圆满，受天书以返洞天，称之为天仙。所以说多做善事，也是修仙的一种。
四、高人点化
高人点化成仙可以说是修仙的一种机缘，但是我们在看完道教仙真的成仙经历后发现，即便是机缘巧合遇到高人，自身的品性、慧根等也是非常重要的。
蓝采和在没有成仙之前一直是一种放荡不羁的形象，但是他非常关心百姓的疾苦，常常将身上钱财施舍给那些饥寒交迫的人。最终在酒肆之中，钟离权派来仙鹤接引他成仙。
吕洞宾身被青锋宝剑，行侠仗义，惩强扶弱，最终在钟离权的“十试”考验之下得道成仙。韩湘子一生济世度人，在经过钟离权和吕洞宾两位仙人的点化之后，最终也是证道成仙。
五、炼制丹药
炼丹是古代道士修仙的标配，无论在道教的典籍或是网络的各种修仙小说里，炼制丹药成仙是最常见的一种成仙之法。
道教的丹道修行分为内丹和外丹，外丹就是我们所说的炼制各种丹药，道教的炼丹是一个复杂的过程，在《神农四经》有记载：“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵……”这里的上药指的是炼制丹药的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等。
道教祖师张道陵来到江西一个叫云锦山的地方炼制丹药，经过努力炼得九天神丹，神丹炼成之时，山上有龙虎出现，因而此地被称为龙虎山。
最著名的当属“一人得道鸡犬升天”中的淮南王刘安，他在炼丹成功之后，一些丹药散落在地上，被家里的鸡狗吃了，结果跟着刘安一同白日飞升。
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