在大同，很多楹联都是耿彦波写的

华严寺山门
人生百年如朝露活在当下
世间万象皆浮云乐住心中

善化寺山门
九百年风云变幻宠辱不惊静观世变
七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙

法华寺
出家即归家 人人都有佛性
有我为无我 世世皆是因缘

府文庙名宦祠
做个好官，留个好名，自古善恶有公论，何忧位卑位尊
干点实事，建点实功，从来毁誉在民心，无须患得患失

云冈石窟灵岩寺山门
北魏越千载历历王朝兴废都如天际云烟
石窟数万尊芸芸众生苦乐皆为浮世虚幻

纯阳宫
龢光同尘行不言之教
致虚守静处无为之事

和阳门城楼
三千年风雷激荡王朝兴废都在胸中无非兴也由勤废也奢
九万里云水翻腾英雄成败尽收眼底不过成者为王败者寇

榆次常家庄园
燕居田园，静听蛙声一片，动情于山水之间也，淡泊方是人生根本
财取天下，拓开长路万里，报国尽匹夫之责耳，富贵不过身外浮云

云冈石窟灵岩寺大雄宝殿
十里河畔洗尽古今风云人物好梦都成百年恨唯大佛泰然万念俱空
武州山下看破天地苍桑世事痴情皆为终身累独香火依样千秋犹存

耿彦波更写下了不少碑记和诗赋

大同赋 耿彦波

大同者，尧舜之治政，天地之化育，人世之理想，大道之直行也。混沌初开，刀耕火种，人类远宗先祖，许家窑遗址为证；战国中叶，胡服骑射，华夏开疆拓土，武灵王功业可寻。两汉要塞，白登风云，高祖无奈留遗恨；兵略重地，烽火连天，青山有幸寄忠魂。嘎仙洞呼啸而来，席卷天下；拓跋氏异军突起，问鼎中原。皇天后土，山川形胜，巍巍哉帝王霸气，煌煌魏都平城；北魏基业，太和汉化，郁郁乎儒道斯文，赫赫文治武功。武州山开窟造佛，旷世稀声，创天地之大美，前无古人；云冈峪石破天惊，空谷足音，登文化之顶峰，后无来者。吞吐万汇，礼兴乐盛，开启盛唐宏大和声；融铸华夷，师古出新，典章帝都格局精神。辽金陪都，皇家王气传承，三百年辉武修文；华严巨刹，京华佛国胜景，万千僧弘道修行。明清重镇，治乱必据。代王建藩，徐达筑城。扼门户之要冲，神京屏障；启边关之贸易，盛世气象。大帝国落日余晖，国祚式微；多尔衮戊子屠城，时运可危。己丑建国，历史翻新。中华煤都，再现辉煌。文化名城，古韵新章。一轴双城，无限风光。传统与现代齐飞，人文共生态一体。奋皇城古都之余烈，振大同崛起之长策。政通人和，百业俱兴。创优发展环境，集聚天下英才，建非常之功；打造产业园区，吸纳八方投资，立不朽之业。改革旧制，与时偕行；开放图强，再造乾坤。呜呼！大同之道也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。乐业安居，和谐包容。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

大同北城墙修复碑记 耿彦波

大同山环采凉，水抱桑干，长城界其北，雁塞峙其南，西眺朔漠，东瞻白登，居边隅之要塞，为京师之藩屏。自秦汉以迄于有明，塞外游牧民族南下抄掠，戎马之扰，无代无之，自古为边关用武之地。城以墙卫，墙因城存。大同建城史可溯及秦汉，鼎盛期为北魏首都平城，营造宫城、外城、郭城，百堵齐矗，九衢相望，蔚为壮观。现存府城为明洪武五年，大将军徐达因汉魏唐辽金元旧土城南之半增筑，万历八年增修而成。终明之世，边防为大，其边陲要地称重镇者凡九，曰辽东，曰蓟州，曰宣府，曰大同，曰榆林，曰宁夏，曰甘肃，曰太原，曰固原。九边之中，宣府大同最重。六百年风雨沧桑，古城墙巍然屹立，保存完好，唯城砖剥落，城楼颓圮，周遭破坏。二零一一年五月城墙修复开工，至二零一二年九月底竣工，历时一年零五月。工程建设拆迁总费用十二亿六千万元。共用木材一万三千六百四十五立方，青砖三百六十万块，瓦件三十四万件，石材一千八百立方。拆迁三千九百九十九户，四十七万平米。设计吴锐，建设单位山西古建等十二家，影绘山西丹宇，总负责市文物局。修复盛世纪略，以备后人查考。#遇见千年#

耿公，真大才也。

一向专称弥陀佛名！

慧净法师

既是念佛人，即如善导大师言“一向专称弥陀佛名”。

“一向”与“专”，显示“不兼余”，亦即不兼念余佛余咒以回向，不兼修余行余法以求生。无论何时、何地、何缘，闲忙顺逆，苦乐生死，悉皆专念南无阿弥陀佛。

步步、声声、念念，皆南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。

上人法语丨一向专称弥陀佛名

慧净上人 佛子如林 昨天

既是念佛人，即如善导大师言“一向专称弥陀佛名”。

“一向”与“专”，显示“不兼余”，亦即不兼念余佛余咒以回向，不兼修余行余法以求生。无论何时、何地、何缘，闲忙顺逆，苦乐生死，悉皆专念南无阿弥陀佛。

步步、声声、念念，皆南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。