狂‮分热‬子

1.
不知道‮发你‬现没,那些个‮期长‬侵害着你的人,看上去貌‮也似‬很恨你,总是义‮填愤‬膺?!
除‮装假‬疯魔外,这么说吧——要让我们自己‮恨痛‬一个人,最有效的‮法方‬莫过于去伤害他,因为,别人‮我对‬们有合‮的理‬悲愤,要比‮们我‬对他有合理‮悲的‬愤,更能引发我们对他的恨意。

2.
一‮人个‬或一个群体如‮没果‬有了恐惧、犹豫、怀疑和‮非是‬感,他们会变得有‮残多‬暴和冷酷,令你不敢想象。

我‮长生‬在一个闲而唯恐天‮不下‬乱、斩‮截钉‬铁毫不犹豫、认为‮需不‬要证‮就据‬可以‮肉从‬体到生‮彻命‬底消灭‮个一‬人的畸形的‮声发‬群落里。

我‮识见‬过最可怕的“群殴”和“公‮处开‬刑”。那‮盛种‬况,如果诅‮可咒‬以是实体的、即‮生刻‬效,你,跟你家‮都人‬已经死‮十几‬万次了。

在那种‮热狂‬情绪的巅‮阶峰‬段,真的有人诅咒说:你们的邻居‮该也‬死,谁让他‮有们‬你们这样的邻居。
殃及连坐。更不必说配偶和子女了。

年少时仍‮有抱‬幻想,偶尔远‮离距‬观望这个盛况,我忍不住会想‮件两‬事:

一是,人类多么‮易容‬轻信,判‮力断‬何在?有‮么那‬蠢?
二是,人类可以在轻‮的信‬狂热中有‮克多‬毒残忍?

世上的全部问题在于,傻瓜和狂热分子总是对自己如此确定,而更聪明的人总是充满了怀疑。
如果那些基于“义愤”而狂热起‮的来‬傻瓜,有一天发现他们的“义愤”,是‮有没‬依据的,他们‮忏会‬悔吗?
当‮不然‬会!就‮我像‬之前说过的:他们不见得是真蠢到了那种程度,多‮情数‬况下这与“判断力”无关,而是“心‮不术‬正”,是“人‮中性‬的恶”——坏到了骨头里!

对一切不利于别人的素材,他们求之不得,没有,也要去制造,“祸根”“始作俑者”说的就是他们!

3.
我们今后‮裁在‬决或公开处刑‮一另‬个人的人生时,那‮一是‬个人啊,不‮符是‬号——是活生生的‮的人‬命运时,是不是可以多一‮点点‬的怀疑、犹豫、软弱‮恐和‬惧呢?

除非……侵害者及他们的幼崽,真不具备“人类”这种客观存在的生物属性,日后反过来也经得住以‮这上‬一切。比如说,你是畜生、外星人、神仙什么的。

也以‮自此‬勉。

晋121.#每天一组图文故事##过客足迹#
山西阳泉市:银圆山庄张家祠堂-小高屋Ⅳ

银圆山庄位于阳泉市平坦镇官沟村,原名张家大院,始建于清康熙1700年前后。整个山庄在菜山下30米高、75度斜坡的石崖上卧山而筑,10层建筑重叠在落差50米的山崖上。山庄分为南坡建筑群与北坡建筑群,共有窑洞125眼,房屋185间。山庄建筑方式独辟溪径,院中套院,门内有门,各成一家又相互贯通,亭堂楼院,青砖石瓦,构筑精巧;木雕、石雕、砖雕精美;照壁、门楼独具匠心,一座气势恢弘的山地民居,被人们誉为乡村“布达拉宫”。山庄自成体系,水井、粮仓、学校、祠堂一应俱全,其通道别具特色,无论下院上房,还是明房暗窑,或以明巷贯通,或以暗道勾连,居高临下关闭山庄巷门即为一处严密的“山寨城堡”。
从忠信堂二院窑洞侧登石梯,进入第四层“小高房”,原为张家祠堂-祭祖家庙(现为住宅)。因地处山庄显眼高阳,一排硬山顶(3开间+5开间)青砖瓦房蔚为壮观,外廊檐下龙头斗拱精雕彩绘;小高房前面伸出一排观景阳台,远观官沟山山水水,近俯山庄层层建筑。张家祠堂供奉了来官沟创建银圆山庄的六世祖,种地务农的张文秀;七世祖张有走出官沟村,挑担北行以卖铁货起家,在河北承德开设永义公商号;逐步扩展到辽宁、吉林、河北、山西等地都开了分店,大小铺面40余处,从业人员近500人,鼎盛时期资本达30万两白银。

游西方极乐世界恭聴阿弥陀佛说法<一>

济公活佛降民国六九年九月五日(岁次庚申年七月初廿六日)

诗曰:无尘落得一身轻。净土勤培方寸耕。

果满功德归极乐。天边海角任游行。
济佛曰:处处可闻学佛修道者,到底学佛修道是怎么一回事呢?依老衲看来并没有什么,“问心!问心!”而已,心如能“无愧”,我看接近佛不远了。离心即无佛可寻,如一寺中空无一物,自不能称为寺;人身中若无心,焉能成为人?所以愿众生是一个“有心人”。心可变化多端,一个制衣师傅可以制成千奇百怪的衣服,人心即“师傅”可以将自己面貌身形变化不同,要变“佛”变“魔”都是随心所欲,每一个人都是“魔术师”,你要什么花样,走什么脚步,变什么把戏,任你变了。老衲希你变好人、变神仙、变圣佛,切莫将自己变成魔鬼,让人畏惧讨厌,那么你就太傻了。变好坏由己一手造成,到时候若把自己变成地狱鬼怪,或变鸡鸭牛犬,一照镜子,吓了一跳,怎么变成这副“模样”,那时只怪你手法不高明变错了!听老衲的话吧!本来面目若走样,请赶快变回来,否则,一旦变为“成品”,后悔就来不及了。今日我将带贤徒杨生游西方极乐世界,拜会阿弥陀佛。
杨生曰:我已坐穏莲台,请恩师起程吧!
济佛曰:……已到了,杨生速下莲台。
杨生曰:喔!来到此地,满地金银、琉璃所铺,还排列着一重重整齐栏杆、树林、罗纲,均非凡品,各闪出亮光,是人间所未见的绝境!
济佛曰:西方极乐世界,为阿弥陀佛所居之处,这就是“极乐国土,七重栏楯、七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕。”我们前去拜会佛尊,聴其说法。
杨生曰:前面有一大殿,是否为佛尊居处?
济佛曰:是也!前面为“弥陀殿”,我们前去参礼。
杨生曰:遵命!这里有许多修成正果的高僧及居士模样之人,他们面貌慈祥,口中似在念佛,声音悠扬、寂静,令人闻之心中舒畅。
济佛曰:他们都是在世修学佛道之人,因功德圆满,故能到极乐世界。……已到圣殿,我们进去参礼佛驾。
杨生曰:遵命!进入殿内,中央坐着一位法相庄严的佛尊,满身毫光,令人起敬。弟子杨生参礼佛尊,今日有缘随恩师来到极乐圣境,参礼阿弥陀佛,请佛尊指示佛法。
阿弥陀佛曰:善哉!人念“阿弥陀佛”,我却念“众生是佛”,众生轮廻六道,身受苦痛,故我发四十八宏愿,造就极乐世界,于此化一净土,教人一心念佛修道,念念不忘我佛,我当接引来此。但若凡业未净,念佛不能专心,佛自散形,纵有慈悲之手,力弱无法相渡。故希众学修佛法,首必净业了尘,自造净土,否则难以有成。今日喜见凡界杨善生入我弥陀净土法门,特示数语,资作参悟,你有何疑问,尽可说之,我自相答。
杨生曰:感谢佛尊赐我机会。叩问佛尊,刚才您说:“世人皆念阿弥陀佛,我却一心念众生是佛。”我觉得真有意思,请佛尊解释其意如何?
佛尊曰:善哉!你果然有智慧,众生日夜念阿弥陀佛,望我度他上极乐世界;我日夜念众生是佛,希望众生与我不二,若能体会我意,将尘世化为净土,婆娑世界即成极乐国,我亦想到人间净土逍遥自在一番!
杨生曰:佛尊所言有妙意,若人间化为极乐,您想投胎下凡吗?
佛尊曰:只要人间与此地相同,我愿意下凡。
杨生曰:众生都想超升极乐世界,是否为颠倒之想法呢?
佛尊曰:因世人业障深重,痛苦烦恼不绝,故苦业牵绊,极想脱苦得乐,祈望我佛加渡,以求解脱诸苦,如此叫“觉悟、回头”,苦认苦作乐,执幻为真,才是“颠倒”。
杨生曰:既是如此,要如何才能仗佛引度出苦?
佛尊曰:唯有“念佛、学佛”一途!
杨生曰:这么简单吗?
佛尊曰:“一声阿弥陀,便到极乐国。”“学佛学得像,与佛无两样。”
杨生曰:佛尊说得甚妙,愿再开示明白些!
佛尊曰:念佛初由“念念不忘”,终至“念过即忘”。由念“阿弥陀佛”,念至“自性真佛”,自(久)念成佛,先自念为佛,久念(炼)成真,日后世人自然念你为佛。一心不乱,一言不差,与阿弥陀佛心心相映,故云:“一声阿弥陀,便到极乐国。”既认自身是佛,了悟心性,一念佛则佛现于前,一举足则脚踏净土,众生业重,烦恼多端,出声念佛,吐出苦气,减轻苦业,是为念佛妙处。佛有戒律、规范、行仪,若能一一学成,并无二样,自证涅盘,成正等正觉。
杨生曰:念佛如吐“苦气”,用以减轻苦业,是一帖心灵治疗妙药,未知众生念佛时,您的感觉如何?
佛尊曰:众生拜祷皈依念佛,以解脱俗念忧心,不起妄念,露现佛心,此时我心可与念我者相通,三世业主,闻佛名号,恭敬礼拜,我佛即予度化。故虔诚念佛可以消灾解业,净化心性,众生念佛时,空谷传音,我耳如响,佛心感动,定来相助。
杨生曰:曾闻念佛可以带业往生极乐世界,是否有此事呢?
佛尊曰:带业往生,非指免去一切罪业。凡一心念佛,任何环境之下,不退道心,可以上进极乐世界,再加修炼,以待业净,化生净土。业障不去,如幔遮门,不见光明,我以佛光普照,令其身洁心明,一切恶业顿消,以入佛地。此地还有许多修道院(七宝池)│消业所,专为带业者提供修炼之用。带业往生者,系指未念佛前所造之业,皈依佛门之后,一心念佛忏悔前业,我感其诚,自会相渡。若仅念佛,再造诸恶业,不知忏悔,所念佛号如云山阻隔,丧失其真,故无法带业往生净土。所以修净土法门者,一是口净、心净、身净,则净土近,还要积善修德,切勿口佛心无佛,须心服(佛)口服(佛)│没话讲。我因观末法众生,沉迷五蕴,轮廻六道,加之天运变迁,时代日新,物质兴盛,奢华无忌,四十八宏愿不能了。为普度众生,特开方便法门,劝人一心念佛,简易佛法,修行捷径,众生若还不知修持,恐一失人身,万劫不复。佛本至公,虽开方便之门,若口念弥陀,心如蛇蝎,佛亦不敢近前引渡,非佛不慈,实因自己远佛。但愿世人从今起踏上净土(法门),则尘业自有落尽一日,万勿自弃,毁灭灵根。
杨生曰:佛尊慈悲开方便法门,不少老弱妇孺手提念珠,声声念佛,虔诚之情,令人崇敬,据弟子感觉,念佛可以往生极乐世界,应当有更微妙意义,祈佛尊再予开示?
佛尊曰:佛无妄言,念佛可以超升。何以能超升极乐?盖念佛可以摒去杂念,让心灵安静,所行不背道违规,人在造恶作孽时,口中已忘“阿弥陀佛”,所以如能日夜“阿弥陀佛”念在口中,口念心想,久之,心口如一,佛性显灵,断恶根,萌道芽,净土长出菩提树。念佛可令心神忘记痛苦烦恼,产生禅定作用,故“净”即“定”,定能生慧见佛,精神欢喜,心灵有所寄托。念佛时心中产生宁静安和之气,可以调和暴戾不正行为、消弭阴暗念头,还可让阴灵得到解救。念佛正如世间人播放轻松音乐,可令听者心旷神怡,忘记一切烦恼挂罣,痛苦与不安。故勤修道者、病患者、心神不安者,当勤念佛号,定有妙验,助其离苦得乐。


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