[苦涩][苦涩][苦涩]天呐，我竟然因为星史郎生日吃到了太太亲手给我做的（？？）新鲜的德哈饭。太太误以为今天是我生日（p站资料写的生日是11.22)，画了德哈的小雏菊插图和漫画[泪][泪]谢谢！！！呜呜呜呜呜X﹏X暴风哭泣，画得好好看，小雏菊哈利是我的最爱[爱你]少女氛围满满的德哈真是太可爱啦[苦涩][苦涩]
话说我跟她说过我有个日月木的土象大三角[允悲]怎么还会以为今天是我生日[跪了]但真的好开心！开心到轻轨都坐过站了[二哈]

《琵琶行》

唐代·白居易

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

译文
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
夜晚我到浔阳江头送别客人，枫树、 芦荻被秋风吹得发出飒飒声响。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯想要饮酒却无助兴的音乐。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时茫茫江水中浸着一轮冷月。
忽然听见江面传来阵阵琵琶声；我忘却了回归客人也不想动身。
寻着声源轻声询问弹琵琶的是谁？琵琶停了许久却迟迟不语。
我们移船靠近邀请她出来相见，叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
千呼万唤她才缓缓地走出来，用怀里抱着的琵琶半遮着脸面。
她转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声，还没弹成曲调却先有了感情。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思，似乎在诉说着她一生的不如意。
她低眉随手慢慢地连续弹奏，尽情地倾诉心底无限的伤心事。
轻轻地拢，慢慢地捻，又抹又挑，初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
大弦声音沉重抑扬如暴风骤雨，小弦细促轻幽、急切细碎，如人窃窃私语。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏，就像大大小小的珍珠一颗颗掉落玉盘。
一会儿像黄鹂在花下啼鸣婉转流利，一会儿又像泉水在冰下流动滞涩不畅。
好像冰泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生，此时声音暂歇却比有声更动人。
突然，琵琶之音陡然高昂，似银瓶炸裂，水浆奔迸；又像杀出一队铁骑，刀枪齐鸣。
一曲终了拨子从弦索中间划过，四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
东面和西面的画舫和游船都静悄悄的，只看见江心之中映着的秋月泛着白光。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
她说她本是京城负有盛名的歌女，老家住在长安城东南的虾蟆陵。
十三岁就已学会弹奏琵琶技艺，名字登记在教坊乐团的第一部里。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被同行歌伎们嫉妒。
京城的富贵子弟争着给我赏赐，每当一曲弹罢,不知要给多少彩绸。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎，红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
年复一年都在欢笑打闹中度过，秋去春来美好的时光白白消磨。
教坊的兄弟参军去了，当家的阿姨也死了，暮去朝来我也年老色衰。
门前车马减少光顾者落落稀稀，自己的年岁大了我只得嫁给商人为妻。
商人只重营利，对离别看得很轻淡，上个月他到浮梁买茶办货去了。
他去了留下我在江口孤守空船，秋月与我作伴，绕船纵横污损了粉颜。
更深夜阑常常梦到少年时作乐狂欢，梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
我听了琵琶声早已摇头叹息，又听到她这番诉说更加歔欷。
同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经相识！
自从去年我离开繁华长安京城，被贬居住在浔阳江畔便一直卧病。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐，一年到头也听不见管弦奏鸣。
居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
春江花朝秋江月夜那样好光景，也无可奈何常常取酒独酌独饮。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲,像听了天上的仙乐,耳朵也顿时清明。
请你不要推辞坐下来再弹一曲，我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
被我的话所感动她站立了好久，回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
凄凄切切不似刚才奏过的单调，在座的人重听都掩面哭泣不停。
要问在座之中谁流的眼泪最多？江州司马的青衫已被泪水浸湿！

#洪洞大槐树# #寻根大槐树# 祭祖园二章（其二）| 望亲亭里念故人
祭祖园的东南，是一大片浓郁的树木与花草，月季花淡淡的香馨，氤氲在整个园子里。
细雨濛濛的天气，雨雾把树，把翠绿的叶儿，把树下的花草们罩得如梦如幻般神秘。天晴的时候，太阳像一把无形的金扫帚，把浓雾与神秘统统掠去了，剩下了树的清新与草的纯净。人们这时候才倏然发觉，在树与草的掩映背后，“玉立”着一个秀美可人的亭子——望丘上的望亲亭。
这是一处有青石假山，有溪水环绕，有莲池潋滟，有藕荷蓬茂的令人相思处。看清池四周，无名花卉尽展风姿，小叶嫩草各吐其绿。顺了溪流，有小桥曲拱；沿着小桥，又有一台一台的青石阶；踏了石阶，便登上了望亲亭。
细看小亭，是六柱、六角、六檐的造型格局。周边开放，四面无墙，造型别致、小巧，是极其典型的中国小型艺术亭子。来这里的游人，站立在四面开敞的亭子里不由地要朝远处眺望，望什么呢?是眺望苍苍茫茫的洪赵大地，还是眺望烟波浩渺的远逝的往昔?烟波里，有古人的身影在渐渐远去，渐渐远离了脚下的这片故土；古人的泪，像清明时节的雨，淋在槐叶儿上，渗进沃土里。
望亲亭下，原是一座高高的土丘，靠村临路，一片荒草萋萋。
六百年前大移民的时候，这片浑厚的土丘也仿佛是一个憨厚的见证者。官府在近旁的广济寺里，设局驻员，组织迁民。
广告规定：四口之家，迁一丁；六口之家，迁二丁；八口以上迁三人。晋南这一大片土地，历年风调雨顺，粮棉丰获，是难得的富裕之乡，百姓安居乐业，家家人丁兴旺，每个家庭人口均在六口八口以上。也就是说，每家都有二三人属于迁民之列。
可以想象，那是一个怎样无奈而凄凉的情景。周简段在其《山西洪洞大槐树》一文中说：被迫迁移的百姓“离开洪洞时，人人悲伤，个个哭泣。有的灌一桶洪洞县的霍泉水，有的撮一把洪洞的黄土，有的揣上几片槐树叶，三步一回头，五步一转身，状极可怜。当广济寺在视线中渐渐消失时，人们总想在最后一瞥中寻找个有纪念意义的东西，作为今后思念故乡的标记。当然，那棵苍老挺拔、高耸人云的古槐，以及树上的老鹳窝，便深深地印在移民的心目中了”。
老父老母，儿子儿媳，孙子孙女，在这样的六口之家里，必须有二人北上迁徙。昏灯长夜，燃烧着伤悲承受着熬煎。还有什么选择啊?自然是中年的儿子和年轻的孙儿忍痛别离，去到遥远而未知的荒芜之地。家里呢?这个原本结构合理而祥和幸福的六口之家，一下子就抽去了两个强壮劳力，犹如房屋抽走了顶梁大柱，剩下的，是年迈的父母，是中年的妻子和她的小女儿……
那是生别死离、撕心裂肺的伤心场面，一家老少看着自己的亲人被长长的绳索捆绑着，和其他移民一起串起来，如同串起一长串蚂蚱。一时间，大槐树周围，哭声恸地。乡民们拉拽着自己的亲人，而官兵在殴打和驱赶着移民，老父老母妻子女儿一次次挤进人海里，又一次次被官兵推拽到了一边。终于，钟声响了，鼓声响了，那是官兵们催着上路的号令。在难舍难离、洒泪而别的过程中，一长串迁移者走出了高高的小土丘，离大槐树越来越远了。一家老少总算在人群里看见了自己的亲人，很快，亲人的影子又被后面的人流遮挡住了，挤涌着前去……
还是小孙女儿聪明，她带着爷爷奶奶和妈妈，快快地爬上了高高的土丘，拨开低矮的树丛，踩着齐膝的蒿草，登上了最高处。爷啊，快看——那不是，那不是我爸和我哥吗?就在那儿，看哟——在如海的人流里，在如蚁的人丛中，顺着小孙女儿手指的方向，爷爷奶奶果真望见了远去的儿孙的背影，他们熟悉儿孙的脊背，熟悉刚给孩儿换上的外衣……看着，望着，人群一队队走了过去，熟悉的背影成了模糊的一团儿，成了远处的一个黑点儿。可是，土丘上的老老少少还不想离去。老父劝慰着全家人回去，他却在这土丘上搭起了草庵布帐，住在了土丘上，早早晚晚朝儿孙离去的方向长久地痴痴地瞭望。他是在期盼着奇迹的出现，期盼着一早一晚里某一个时辰儿子或孙子，兀显在大路上，他们回来了，与家人团聚了；还是用这种方式遥祝自己的后代在异域他乡能安康地生活，能如同在故园一样过上舒心的日子。
明朝从洪武到永乐年间，历时五十多年，进行了中国移民史上辐射范围最广、影响也最大的移民活动。年复一年，代复一代，这座高高的土丘就成了望亲丘。
此后，为了让千里迢迢前来祭祖的人们，更具体更形象地了解当时移民的悲惨情状和某些细节，在原有的土丘遗迹上修起了这座寓意深远的望亲亭。
望亲亭不仅仅是一道景致，它能时时提醒人们忆起夕阳故道上古人远去的背影。正是这些远去的背影们，在一笔一画书写着移民历史的某些细节；而细节是生动可感的，从某种意义上讲，它是大槐树根祖文化形成的不可或缺的文眼。
作者：张耕夫
#寻根大槐树#