原来，这就叫“不值得定律”
让过去的过去，未来才会到来。
俗话说，人生不如意事十之八九，可与人说无一二三。
人生是一场修行，不仅要面对工作上的难题，还要处理复杂的人间关系。
本来活着就不容易，何必再为了那些琐碎的小事儿烦心。
掌握不值得定律，才能在这个纷繁的人世间过得轻松自在。
01
层次不同的人，不值得争辩。
庄子曾言：“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。”
层次不同，认知也就不同，所以再怎么争辩都没用。
有天，画家张大千在英国办画展。
为了有更好的展示效果，他当场作了一副牡丹图。
结束收笔时，他口含清水，均匀的喷在画纸上，原本略显呆板的牡丹立即变得灵动起来。
正在周围的人陷入惊叹之时，一个人突然愤怒的说到：
这也算绘画艺术吗？原来中国画家画画就靠喷口水，真是可笑！
大家转头望着张大千，但是他只是笑笑，却给出没有任何解释。
事后，有人忍不住来问他：您用的明明就是中国水墨画中的冲墨法，为何不和他解释一下。
张大千说：“我为何要同他争辩呢？若他对中国画有了解，我倒愿意切磋一番。”
仔细体会，确实如此。
了解才是沟通的基础，和不了解的人争辩，无异于对牛弹琴，浪费彼此的时间。
《道德经》里讲：“圣人之道，为而不争”。
真正厉害的人，不做无谓的争辩。
与其与他人多费口舌，不如沉淀自己，丰盛自己。
02
疏远的关系，不值得挽留。
在知乎上，曾看到过一个扎心的问题，为什么好朋友之间会疏远？
有个高赞的回答是：因为渐老的岁月和渐远的三观。
深以为然。
越长大越明白，成年人的疏离，不仅悄无声息，而且无法挽留。
就像张爱玲和潘柳黛的友谊，随着时间的推移，从最初的形影不离，变成后来的相看两厌。
张爱玲出名之前，遇到了已经在文坛小有名气的潘柳黛，仿若遇到了一生的知己。
她们一起畅谈文学，一起诉说秘密，一起谈论理想，一起逛街品茶......
后来张爱玲的名气越来越大，反倒激起了潘柳黛骨子里的嫉妒。
有一天，她们约好去一起吃茶。
潘柳黛到场后看到了一身晚礼服的张爱玲，以为是要上街，但张爱玲说，就只是吃茶而已。
原本张爱玲精心打扮，是为了证明她对潘柳黛的重视，但在潘柳黛心里，却成了赤裸裸的炫耀。
从此她们的关系开始疏远，潘柳黛甚至写文章，暗暗讥讽张爱玲假清高。
几年后，当张爱玲到香港，有人告诉她潘柳黛也在此。
张爱玲只是淡淡地说：“谁是潘柳黛，我不认识。”
在《琅琊榜》里有这样一段话：
“世间有多少好朋友，年龄相仿，志趣相投，原本可以一辈子莫逆相交。
可谁会料到旦夕惊变，从此后，只能眼睁睁的看着天涯路远。”
张爱玲和潘柳黛的疏离，从来都不是个例。
每个人的一生，都会经历很多邂逅和别离。
有些人注定只是过客，再多的挽留也于事无补。
别在不值得的人身上浪费时间，收拾好心情，认真对待当下的每一段感情。
03
他人的评价，不值得在意。
不知道你有没有发现，生活中，被他人评价总是在所难免。
面对这些评价的态度，有时候决定了一个人的成败。
有人陷在他人的评价，一辈子走不出来，也有人无视他人的看法，最后活出自己的精彩。
1970年，一个14岁矿场少年一边干活，一边在心中默念着自己的梦想：我要成为巴尔扎克那样的作家。
那时，他只认识三千多个汉字，顶多算个小学水平。
但梦想的美好让他仿佛觉得能战胜一切困难，白天干活，晚上写稿成了他的生活常态。
周围的人看不下去，觉得他又轴又二，还说：“你要是能成为作家，那这个世界就奇怪了。”
他的稿子大包大包的寄出，又被大包大包的退回。
每次退稿，都能成为当地邮递员的笑料，他们一看到他的信，隔着一条街就开始大喊：“稿费（废），稿费（废）。”
但他完全不在乎他人的评价和嘲笑，在所有人都不认可的情况下，坚持写了六七年。
终于，功夫不负有心人，《人民的名义》的热播让这个追梦人火了。
他是周梅森，《人民的名义》的作者兼编剧。
如果当初他听信了他人的评价，中途就选择了放弃，那么也就没有现在家喻户晓的顶级作家，金牌编剧周梅森了。
很多时候，打败我们的，往往不是那些困难，而是外界的声音。
过于在意他人的评价，难免会受到影响。
就像《愿你拥有被爱照亮的生命》一书中所说：
“假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风。
如果你很在意别人的意见，那意味着，随便一阵风，都会把你剧烈摇动，甚至将你吹倒。”
他人的评价对我们的影响，完全取决于自己的心态。
选择性屏蔽他人的评价，保持自己的初心，才能在人生路上越走越远。
04
过去的事情，不值得纠缠。
听过这样一句话：“没有人活在过去，也没有人活在未来，现在是当下生命唯一占有的形态。”
生活中，很多人之所以活得不痛快，就是因为沉溺在过去的遗憾中无法解脱。
但时光匆匆，岁月易老。
纠结于过去只会让我们止步不前，唯有放下过去的遗憾，才能收获未来的精彩。
宋朝有一个叫吕文靖的人，有四个儿子。
为了考验哪个儿子具备宰相之才，他故意摔碎一件珍贵的玉器，观察几个儿子的反应。
结果，四个孩子中，有三个孩子惊呼一声后急忙跑去报告夫人，只有二公子公著不为所动，好像什么也没有发生一样。
吕文靖见此状，就问他：“玉器摔碎了，你为什么一点也不着急？”
公著平静地回答：“父亲，既然已经碎了，急有何用？”
果不其然，后来唯有公著做官做到了宰相。
西方有句很出名的谚语：不要为打翻的牛奶哭泣。
无论如何，对于那些过去的事情，我们无法改变，也不必纠结。
让过去的过去，未来才会到来。
学会放下，及时止损才是智者的行为。
05
不属于你的圈子，不值得攀附。
这个世界上，有一种人活得最累。
他们总是希望融入所谓的圈子，事事都以别人为先，委屈自己去成全；
却忘了，不属于自己的圈子，就算进入了，也没有任何好处。
《世界奇妙物语》中讲过一个有趣的故事：
某天，事业有成的主人公突然发现别人对自己的评价清晰可见。
夸他的评价变成了蓝色贴纸，骂他的评价是红色贴纸，而且红色贴纸占了大多数。
通过红色贴纸，他第一次知道了自己在公司竟是如此的不合群。
为了融入集体，他开始拼命讨好下属，不仅主动帮下属解决难题，甚至还袒护做假账的员工。
一开始，红色批评在他的努力下，一个个变成蓝色。
但是，只要他稍微做出让同事不满的决定，身上的标签又开始大量变成红色。
最后，他不仅没有融入公司这个圈子，反而沦落为大家都鄙视的废材。
主人公的遭遇令人可惜，但生活中很多人有着和他类似的经历。
为了融入所谓的圈子，去做一些违背本心和原则的事情，最后渐渐模糊了自我。
仔细想想，真的很不值得。
作家王开岭曾经说：“人群往往是人的坟墓。”
一味追求合群，生硬地想挤进不属于自己的圈子，最后只会丢了自己。
圈子不同，不必强融。
学会把时间都留给自己，才能提高自我能力，活出真正的自我。
人这一辈子，最长不过三万多天。
何必为了那些“不值得”，浪费时间。
对于那些不值得的人和事，断舍离才是最好的做法。
玛利亚·罗宾森说过：“没有人可以回到过去重新开始，但每个人都可以从现在开始，创造全新的未来。”
从现在开始，尝试和所有的不值得断舍离，把时间和精力都留给对的人，对的事和对的生活。
让过去的过去，未来才会到来。
俗话说，人生不如意事十之八九，可与人说无一二三。
人生是一场修行，不仅要面对工作上的难题，还要处理复杂的人间关系。
本来活着就不容易，何必再为了那些琐碎的小事儿烦心。
掌握不值得定律，才能在这个纷繁的人世间过得轻松自在。
01
层次不同的人，不值得争辩。
庄子曾言：“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。”
层次不同，认知也就不同，所以再怎么争辩都没用。
有天，画家张大千在英国办画展。
为了有更好的展示效果，他当场作了一副牡丹图。
结束收笔时，他口含清水，均匀的喷在画纸上，原本略显呆板的牡丹立即变得灵动起来。
正在周围的人陷入惊叹之时，一个人突然愤怒的说到：
这也算绘画艺术吗？原来中国画家画画就靠喷口水，真是可笑！
大家转头望着张大千，但是他只是笑笑，却给出没有任何解释。
事后，有人忍不住来问他：您用的明明就是中国水墨画中的冲墨法，为何不和他解释一下。
张大千说：“我为何要同他争辩呢？若他对中国画有了解，我倒愿意切磋一番。”
仔细体会，确实如此。
了解才是沟通的基础，和不了解的人争辩，无异于对牛弹琴，浪费彼此的时间。
《道德经》里讲：“圣人之道，为而不争”。
真正厉害的人，不做无谓的争辩。
与其与他人多费口舌，不如沉淀自己，丰盛自己。
02
疏远的关系，不值得挽留。
在知乎上，曾看到过一个扎心的问题，为什么好朋友之间会疏远？
有个高赞的回答是：因为渐老的岁月和渐远的三观。
深以为然。
越长大越明白，成年人的疏离，不仅悄无声息，而且无法挽留。
就像张爱玲和潘柳黛的友谊，随着时间的推移，从最初的形影不离，变成后来的相看两厌。
张爱玲出名之前，遇到了已经在文坛小有名气的潘柳黛，仿若遇到了一生的知己。
她们一起畅谈文学，一起诉说秘密，一起谈论理想，一起逛街品茶......
后来张爱玲的名气越来越大，反倒激起了潘柳黛骨子里的嫉妒。
有一天，她们约好去一起吃茶。
潘柳黛到场后看到了一身晚礼服的张爱玲，以为是要上街，但张爱玲说，就只是吃茶而已。
原本张爱玲精心打扮，是为了证明她对潘柳黛的重视，但在潘柳黛心里，却成了赤裸裸的炫耀。
从此她们的关系开始疏远，潘柳黛甚至写文章，暗暗讥讽张爱玲假清高。
几年后，当张爱玲到香港，有人告诉她潘柳黛也在此。
张爱玲只是淡淡地说：“谁是潘柳黛，我不认识。”
在《琅琊榜》里有这样一段话：
“世间有多少好朋友，年龄相仿，志趣相投，原本可以一辈子莫逆相交。
可谁会料到旦夕惊变，从此后，只能眼睁睁的看着天涯路远。”
张爱玲和潘柳黛的疏离，从来都不是个例。
每个人的一生，都会经历很多邂逅和别离。
有些人注定只是过客，再多的挽留也于事无补。
别在不值得的人身上浪费时间，收拾好心情，认真对待当下的每一段感情。
03
他人的评价，不值得在意。
不知道你有没有发现，生活中，被他人评价总是在所难免。
面对这些评价的态度，有时候决定了一个人的成败。
有人陷在他人的评价，一辈子走不出来，也有人无视他人的看法，最后活出自己的精彩。
1970年，一个14岁矿场少年一边干活，一边在心中默念着自己的梦想：我要成为巴尔扎克那样的作家。
那时，他只认识三千多个汉字，顶多算个小学水平。
但梦想的美好让他仿佛觉得能战胜一切困难，白天干活，晚上写稿成了他的生活常态。
周围的人看不下去，觉得他又轴又二，还说：“你要是能成为作家，那这个世界就奇怪了。”
他的稿子大包大包的寄出，又被大包大包的退回。
每次退稿，都能成为当地邮递员的笑料，他们一看到他的信，隔着一条街就开始大喊：“稿费（废），稿费（废）。”
但他完全不在乎他人的评价和嘲笑，在所有人都不认可的情况下，坚持写了六七年。
终于，功夫不负有心人，《人民的名义》的热播让这个追梦人火了。
他是周梅森，《人民的名义》的作者兼编剧。
如果当初他听信了他人的评价，中途就选择了放弃，那么也就没有现在家喻户晓的顶级作家，金牌编剧周梅森了。
很多时候，打败我们的，往往不是那些困难，而是外界的声音。
过于在意他人的评价，难免会受到影响。
就像《愿你拥有被爱照亮的生命》一书中所说：
“假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风。
如果你很在意别人的意见，那意味着，随便一阵风，都会把你剧烈摇动，甚至将你吹倒。”
他人的评价对我们的影响，完全取决于自己的心态。
选择性屏蔽他人的评价，保持自己的初心，才能在人生路上越走越远。
04
过去的事情，不值得纠缠。
听过这样一句话：“没有人活在过去，也没有人活在未来，现在是当下生命唯一占有的形态。”
生活中，很多人之所以活得不痛快，就是因为沉溺在过去的遗憾中无法解脱。
但时光匆匆，岁月易老。
纠结于过去只会让我们止步不前，唯有放下过去的遗憾，才能收获未来的精彩。
宋朝有一个叫吕文靖的人，有四个儿子。
为了考验哪个儿子具备宰相之才，他故意摔碎一件珍贵的玉器，观察几个儿子的反应。
结果，四个孩子中，有三个孩子惊呼一声后急忙跑去报告夫人，只有二公子公著不为所动，好像什么也没有发生一样。
吕文靖见此状，就问他：“玉器摔碎了，你为什么一点也不着急？”
公著平静地回答：“父亲，既然已经碎了，急有何用？”
果不其然，后来唯有公著做官做到了宰相。
西方有句很出名的谚语：不要为打翻的牛奶哭泣。
无论如何，对于那些过去的事情，我们无法改变，也不必纠结。
让过去的过去，未来才会到来。
学会放下，及时止损才是智者的行为。
05
不属于你的圈子，不值得攀附。
这个世界上，有一种人活得最累。
他们总是希望融入所谓的圈子，事事都以别人为先，委屈自己去成全；
却忘了，不属于自己的圈子，就算进入了，也没有任何好处。
《世界奇妙物语》中讲过一个有趣的故事：
某天，事业有成的主人公突然发现别人对自己的评价清晰可见。
夸他的评价变成了蓝色贴纸，骂他的评价是红色贴纸，而且红色贴纸占了大多数。
通过红色贴纸，他第一次知道了自己在公司竟是如此的不合群。
为了融入集体，他开始拼命讨好下属，不仅主动帮下属解决难题，甚至还袒护做假账的员工。
一开始，红色批评在他的努力下，一个个变成蓝色。
但是，只要他稍微做出让同事不满的决定，身上的标签又开始大量变成红色。
最后，他不仅没有融入公司这个圈子，反而沦落为大家都鄙视的废材。
主人公的遭遇令人可惜，但生活中很多人有着和他类似的经历。
为了融入所谓的圈子，去做一些违背本心和原则的事情，最后渐渐模糊了自我。
仔细想想，真的很不值得。
作家王开岭曾经说：“人群往往是人的坟墓。”
一味追求合群，生硬地想挤进不属于自己的圈子，最后只会丢了自己。
圈子不同，不必强融。
学会把时间都留给自己，才能提高自我能力，活出真正的自我。
人这一辈子，最长不过三万多天。
何必为了那些“不值得”，浪费时间。
对于那些不值得的人和事，断舍离才是最好的做法。
玛利亚·罗宾森说过：“没有人可以回到过去重新开始，但每个人都可以从现在开始，创造全新的未来。”
从现在开始，尝试和所有的不值得断舍离，把时间和精力都留给对的人，对的事和对的生活。
《印存玄览》，（明）胡正言撰
中华书局2019年12月第1版第1次印刷
该书乃是陆灏先生所赠，线装一册，另附一册黄裳跋语，是草鹭公司策划的“来燕榭珍本丛刊”第一部。
对于此书系的策划，我之前了解到一些信息，这应当是陆灏先生主持制做的第一部线装书，而以陆灏先生做事之细腻，他为了能让该书系出彩，用了很多的心思，并且广泛征求各路朋友意见，最终决定以高仿真的形式来制作。从介绍册上得知，我的所得乃是一部样书，说明页中写明“以红星净皮宣纸仿真影印，限印三百部”，细细翻看该书，其制作工艺之精良，有如原书展现在目前。
本书的原作者胡正言字曰从，在印刷史上名气颇大，因为他制作的《十竹斋笺谱》在世界印刷史上都极具名气。中国传统印刷技艺中的饾版和拱花最具特色，该谱就使用了这两种技术，但是饾版拱花的发明权是否在胡正言手里，学界一直有着争论。而人们往往拿《十竹斋笺谱》出版的时间与《萝轩变古笺谱》进行对比，为此我曾写过一文来辨析发明权和推广权之间的区别，但无论怎样争论，胡正言都是中国印刷史上的一位重要人物。
正因为《十竹斋笺谱》的名气，使得世人很少留意胡正言更是一位治印大家。他所制作的印谱在其当代就广受重视，论述谨严的四库馆臣在《四库总目提要》中著录了胡正言的《印存初集》二卷和《印存玄览》两卷，《提要》在谈及胡正言的治印水平时，给出的评语是：“以摹印名一时，是编其印谱也。”这句话乃是说，胡正言善于摹印并且善于制印谱。
对于胡正言治印的特色，四库馆臣给出了这样的评语：
自明中叶，篆刻分文彭、何震二家。文以秀雅为宗，其末流伤于妩媚，无复古意。何以苍劲为宗，其末流破碎楂枒，备诸恶状。正言欲矫两家之失，独以端重为主，颇合古人摹印之法。而学之者失于板滞，又为土偶之衣冠矣。
今人谈起印学流派，言必称浙派、西泠派等等，但是早在明末清初时，就是中国印章篆刻史上第一个辉煌时代，而胡正言是其中一位印学大家。关于他治印方面的传奇故事，以给南明皇帝制作御玺流传最广。崇祯帝在煤山自尽后，福王朱由崧被立为弘光帝，但那时大明国玺丢失，于是胡曰从重新刻治了一方龙纹螭钮国玺，为此他还写了篇《大宝箴》献给福王：
祖宗大宝，传历永世。自天启中，宦竖窃弄，宝几坠地。先帝圣明继统，拳拳奉持十有七年，忧勤不怠。不幸沦丧，光启陛下。易曰：圣人之大宝曰位，何以守位曰仁。帷陛下祈天永命，以仁为宝，克赞中兴，报仇雪耻，缵服旧物。则大宝永永，与天无极。诗曰：天难谌斯，命不易哉!守宝之道，在是而已。
从此箴中可以看到，胡正言是饱含真情的来制作御玺，遗憾的是福王似乎对此兴趣不大，他只赐给胡正言“武英殿中书舍人”的低级职位，并未重视他，这使得胡正言大感失望，于是他辞职返家，把精力都用在了制作笺谱和研究方面。
古人治印首先要深入地研究古文字，胡正言亦有此好，他的朋友李于坚说“其人醇穆幽湛，研宗六书”，可见胡正言对《说文解字》作过仔细的研讨。对于他在这方面所下工夫之大，纪映锺说他“穷阳墟石鼓之奇，金石法书走海内者五十年”，可见胡正言也系统地研究过石鼓文等上古文字，而他的书法广受世人喜爱，竟然畅销达五十年之久。因为书法跟篆刻有着密切地关系，所以吴奇在《印存玄览》的跋中说：
曰从知字学，故能作篆，知篆书，故能作印，若此册中大者、小者、阴者、阳者、疏者、密者、斜者、整者、细文者、满白者、字伙者、字俭者、或乍满、或乍阙、或让左、让右，或齐首敛足、或齐足敛首，或上下俱空，而且为法有增有损，有合有离，有冲有反，有代有复，法法具备，要具章法、字法于胸，而后古文章法、字法随我得宜。进此则有刀法，意在笔先，刀在笔后……
该书所用底本乃是黄裳先生旧藏，有其跋语三则。黄裳在跋语中明确地说，该印谱世罕传本，然而黄裳先生却对胡正言的篆刻水平没有太高的褒奖之语，他在跋中说：“曰从治印，纯是晚明风气，与张夷令《学山堂谱》所载风调正向。刀法失之于太工，笔端每沦于板滞，然镌本之精，则并世无两。”
当然胡曰从的治印特点乃是他那个时代共同的问题，我们是以今人的眼光来看待古人，也许那个时代的审美眼光喜欢的就是这种印风呢？比如当年的收藏大家周亮工在《胡氏印存序》中就高度夸赞了胡的治印水平：“其出碑入碣，动应蝌鼎，确确乎可以式范风雅者也。”而黄裳先生的这册藏本上，其序言天头处钤盖着“周亮工真赏印”，胡正言的儿子胡其毅乃是周亮工的弟子，这都说明了胡、周两家的密切关系，想来这册书的底本也应当是胡正言赠送给周亮工者，以此来推论，《印存玄览》没有惯常的红蓝印本，其成书直接就是墨印本。
对于印谱的制作，黄裳先生明确地称，该谱镌刻之精并世无两，他认为这也是《印存玄览》的刻印水平，可以《十竹斋笺谱》《十竹斋画谱》鼎足而三，因为这三者乃是“十竹斋中雕版绝业”。
然而此本奇特之处，乃是这册印谱其实是雕版刷印而非钤盖，这种制作方式不是胡正言的发明，明隆庆六年，太原王常制作的《顾氏集古印谱》乃是原钤本，这是中国第一部正式的集古印谱，故此谱一出大受欢迎。然而《顾氏集古印谱》最初只制作了20部，印谱的制作又不像刷版，刻成版片后可以大量刷印，印谱只能逐方印的钤盖，可能是这个原因，明万历三年，王常又制作了一部《顾氏集古印谱》，此次制作采用了木刻的方式，该谱的原钤本边框乃是木刻，印章是后来钤盖上去的，而第二次制作的此谱，则是将印章和边框一并刻在版片上，而后用朱色来刷印，这种制作方法成本低了很多，当年此谱的原钤本定价是每部白银十两，翻刻本的定价则大幅降到了白银一两五钱。通过售价，就可比较出两者之间的难易程度。
胡正言制作《印存玄览》也采取了木刻方式，既然如此，他应当将该书用朱色来刷印，然而今日所见的《印存玄览》一书均为墨色，胡正言为什么要这样做呢？我未查到相应的史料。黄裳先生的猜测是：“且易钤朱为刊木，盖其时旧印多不复存，不再能集成一书矣。”明末清初时的战乱，使得胡正言所治之印的原物很难再找回来，有可能他存有印蜕，而后根据印蜕刊刻成了《印存玄览》一书。但这种猜测还是无法解释胡正言为什么不以朱色来刷印该书，如果是这样的话，则更接近于印谱惯常所见的样子。
一部印谱有这么多的故事在，这正是其有魅力之处，草鹭公司将该谱以高仿真的形式限量出版，这使得更多的人能够欣赏到此谱之美，同时也给更多的专家提供了研究该书的样本，也许过不了多久就会有人系统地来解读与此有关的疑问，那我就期待着这些成果的呈献吧。
中华书局2019年12月第1版第1次印刷
该书乃是陆灏先生所赠，线装一册，另附一册黄裳跋语，是草鹭公司策划的“来燕榭珍本丛刊”第一部。
对于此书系的策划，我之前了解到一些信息，这应当是陆灏先生主持制做的第一部线装书，而以陆灏先生做事之细腻，他为了能让该书系出彩，用了很多的心思，并且广泛征求各路朋友意见，最终决定以高仿真的形式来制作。从介绍册上得知，我的所得乃是一部样书，说明页中写明“以红星净皮宣纸仿真影印，限印三百部”，细细翻看该书，其制作工艺之精良，有如原书展现在目前。
本书的原作者胡正言字曰从，在印刷史上名气颇大，因为他制作的《十竹斋笺谱》在世界印刷史上都极具名气。中国传统印刷技艺中的饾版和拱花最具特色，该谱就使用了这两种技术，但是饾版拱花的发明权是否在胡正言手里，学界一直有着争论。而人们往往拿《十竹斋笺谱》出版的时间与《萝轩变古笺谱》进行对比，为此我曾写过一文来辨析发明权和推广权之间的区别，但无论怎样争论，胡正言都是中国印刷史上的一位重要人物。
正因为《十竹斋笺谱》的名气，使得世人很少留意胡正言更是一位治印大家。他所制作的印谱在其当代就广受重视，论述谨严的四库馆臣在《四库总目提要》中著录了胡正言的《印存初集》二卷和《印存玄览》两卷，《提要》在谈及胡正言的治印水平时，给出的评语是：“以摹印名一时，是编其印谱也。”这句话乃是说，胡正言善于摹印并且善于制印谱。
对于胡正言治印的特色，四库馆臣给出了这样的评语：
自明中叶，篆刻分文彭、何震二家。文以秀雅为宗，其末流伤于妩媚，无复古意。何以苍劲为宗，其末流破碎楂枒，备诸恶状。正言欲矫两家之失，独以端重为主，颇合古人摹印之法。而学之者失于板滞，又为土偶之衣冠矣。
今人谈起印学流派，言必称浙派、西泠派等等，但是早在明末清初时，就是中国印章篆刻史上第一个辉煌时代，而胡正言是其中一位印学大家。关于他治印方面的传奇故事，以给南明皇帝制作御玺流传最广。崇祯帝在煤山自尽后，福王朱由崧被立为弘光帝，但那时大明国玺丢失，于是胡曰从重新刻治了一方龙纹螭钮国玺，为此他还写了篇《大宝箴》献给福王：
祖宗大宝，传历永世。自天启中，宦竖窃弄，宝几坠地。先帝圣明继统，拳拳奉持十有七年，忧勤不怠。不幸沦丧，光启陛下。易曰：圣人之大宝曰位，何以守位曰仁。帷陛下祈天永命，以仁为宝，克赞中兴，报仇雪耻，缵服旧物。则大宝永永，与天无极。诗曰：天难谌斯，命不易哉!守宝之道，在是而已。
从此箴中可以看到，胡正言是饱含真情的来制作御玺，遗憾的是福王似乎对此兴趣不大，他只赐给胡正言“武英殿中书舍人”的低级职位，并未重视他，这使得胡正言大感失望，于是他辞职返家，把精力都用在了制作笺谱和研究方面。
古人治印首先要深入地研究古文字，胡正言亦有此好，他的朋友李于坚说“其人醇穆幽湛，研宗六书”，可见胡正言对《说文解字》作过仔细的研讨。对于他在这方面所下工夫之大，纪映锺说他“穷阳墟石鼓之奇，金石法书走海内者五十年”，可见胡正言也系统地研究过石鼓文等上古文字，而他的书法广受世人喜爱，竟然畅销达五十年之久。因为书法跟篆刻有着密切地关系，所以吴奇在《印存玄览》的跋中说：
曰从知字学，故能作篆，知篆书，故能作印，若此册中大者、小者、阴者、阳者、疏者、密者、斜者、整者、细文者、满白者、字伙者、字俭者、或乍满、或乍阙、或让左、让右，或齐首敛足、或齐足敛首，或上下俱空，而且为法有增有损，有合有离，有冲有反，有代有复，法法具备，要具章法、字法于胸，而后古文章法、字法随我得宜。进此则有刀法，意在笔先，刀在笔后……
该书所用底本乃是黄裳先生旧藏，有其跋语三则。黄裳在跋语中明确地说，该印谱世罕传本，然而黄裳先生却对胡正言的篆刻水平没有太高的褒奖之语，他在跋中说：“曰从治印，纯是晚明风气，与张夷令《学山堂谱》所载风调正向。刀法失之于太工，笔端每沦于板滞，然镌本之精，则并世无两。”
当然胡曰从的治印特点乃是他那个时代共同的问题，我们是以今人的眼光来看待古人，也许那个时代的审美眼光喜欢的就是这种印风呢？比如当年的收藏大家周亮工在《胡氏印存序》中就高度夸赞了胡的治印水平：“其出碑入碣，动应蝌鼎，确确乎可以式范风雅者也。”而黄裳先生的这册藏本上，其序言天头处钤盖着“周亮工真赏印”，胡正言的儿子胡其毅乃是周亮工的弟子，这都说明了胡、周两家的密切关系，想来这册书的底本也应当是胡正言赠送给周亮工者，以此来推论，《印存玄览》没有惯常的红蓝印本，其成书直接就是墨印本。
对于印谱的制作，黄裳先生明确地称，该谱镌刻之精并世无两，他认为这也是《印存玄览》的刻印水平，可以《十竹斋笺谱》《十竹斋画谱》鼎足而三，因为这三者乃是“十竹斋中雕版绝业”。
然而此本奇特之处，乃是这册印谱其实是雕版刷印而非钤盖，这种制作方式不是胡正言的发明，明隆庆六年，太原王常制作的《顾氏集古印谱》乃是原钤本，这是中国第一部正式的集古印谱，故此谱一出大受欢迎。然而《顾氏集古印谱》最初只制作了20部，印谱的制作又不像刷版，刻成版片后可以大量刷印，印谱只能逐方印的钤盖，可能是这个原因，明万历三年，王常又制作了一部《顾氏集古印谱》，此次制作采用了木刻的方式，该谱的原钤本边框乃是木刻，印章是后来钤盖上去的，而第二次制作的此谱，则是将印章和边框一并刻在版片上，而后用朱色来刷印，这种制作方法成本低了很多，当年此谱的原钤本定价是每部白银十两，翻刻本的定价则大幅降到了白银一两五钱。通过售价，就可比较出两者之间的难易程度。
胡正言制作《印存玄览》也采取了木刻方式，既然如此，他应当将该书用朱色来刷印，然而今日所见的《印存玄览》一书均为墨色，胡正言为什么要这样做呢？我未查到相应的史料。黄裳先生的猜测是：“且易钤朱为刊木，盖其时旧印多不复存，不再能集成一书矣。”明末清初时的战乱，使得胡正言所治之印的原物很难再找回来，有可能他存有印蜕，而后根据印蜕刊刻成了《印存玄览》一书。但这种猜测还是无法解释胡正言为什么不以朱色来刷印该书，如果是这样的话，则更接近于印谱惯常所见的样子。
一部印谱有这么多的故事在，这正是其有魅力之处，草鹭公司将该谱以高仿真的形式限量出版，这使得更多的人能够欣赏到此谱之美，同时也给更多的专家提供了研究该书的样本，也许过不了多久就会有人系统地来解读与此有关的疑问，那我就期待着这些成果的呈献吧。
“亦余生之所善兮，虽九死而犹未悔”。
如果颜宁没有远走美国普林斯顿大学, 她最终能成为中国院士吗?
院士，国人倍加尊崇的名头，中国科学家最终的荣誉殿堂。在中国宏伟庞然的科学宫殿中，众多普通学者只能做基石，只有极少数顶级的科学家才能跻身神殿之中，受人顶礼膜拜。然而，挤在殿门外的学者就没有才学斐然，有资格进入殿堂的吗？未见的。
其中不乏因年纪、阅历、关系等诸多因素漏下的精英。被人津津乐道的一个便是清华美女教授——颜宁。颜宁被阻拦在中国科学院院士门槛之外时，转身去了普林斯顿大学，做了美国外籍院士，这使得她夹在赞誉与蜚声之间。
在讨论她的家国情怀之余，另一个问题出现了——若颜宁没有出国，她在国内能被授予同等荣誉吗？
中国院士真的那么难当选吗
颜宁作为留美博士、清华博导，拥有葡萄糖转运蛋白和电压门控离子通道等多项重要研究成果，被评为中国科学之星、国际青年科学家，名声和成就都很高，为什么没有被选为中国科学院院士呢？这要从中国科学界的环境说起。
我国虽然出来了许多鼓励青年科学家的计划和奖项，但顶级的科学环境主要被从业多年的中老年学者掌控。院士评选需要考量学者的科研成就、资历、年纪等因素。事实上，除此之外，推荐人也很重要，这也就意味着参选者需要在人际关系上有一定背景。
颜宁参选时就有人开解她名额会留给年纪快到参选上限的学者，她年纪尚小，之后还有机会云云。这种传统、官僚的竞选方式注定年纪轻、资历浅、人脉窄的学者很难仅凭研究成果在竞选中一蹴而就。
颜宁若留在清华大学熬年限，不出走普林斯顿大学就能选中院士吗？这也有着很高的不确定性。因为我国的科研环境、设备及资金都不及美国先进、充裕，但缺乏这些条件，科学家的科研进度和成果都会大，没有成果的科学家又无法跑赢院士竞选。这种负负循环会将一些有才华的学者埋没于平庸之中，难于出头。
中国略显僵硬的科学环境如同无形的天花板，将青年科学家限制在业界低空，以致眼界和世界观更开阔的年轻人更乐于出国发展，为此国家的人才流失始终处于高位。
众口铄金的“美女科学家”到底是个什么样的人
世人乐于推崇科学家的成就，极少关心他们的性格。多数人对颜宁的印象，大概是《开讲啦》节目中那个科研成果累累却大谈女权的美女学者，亦或是出走美国后，部分人口中讽刺的那个“双面人”。事实上，颜宁恰恰是一个活在标签和头衔之外的人。
颜宁从小智商过人，父母给她营造了非常宽松的成长环境，任由她自由成长，自由选择。她的性格中既不乏热情和乐观，也保留了反抗与批判精神。
颜宁在清华与普林斯顿大学之间自由游转，凭的是突出的专业成就。但现实生活中，她的生活和爱好几乎与普通女生无异，爱看武侠小说、爱追剧、追偶像，参加学生会竞选，与闺蜜约会，在微博中分享三千条知识与日常，四十岁时玩笑称自己还是“小姑凉”……
未被命运和时代摧折过的颜宁也保持着最清晰的棱角。她反对人们区别看待女性科学家，在男同事询问女性面试者“如何平衡家庭和工作”时耿直打断说“你不必回答这个问题”，因为从没有面试官询问男性这个问题；她不喜欢“美女XXX”之类的称谓。
在撒贝宁开玩笑说她应该叫“颜值”时，她当场以“'宁'给你了”怼了回去；她驳斥会议中涉及私人生活的问题，在有同学问她“作息时间怎么安排”时，她的回答是“关你什么事”；她在美留学时常常与导师施一公激烈辩论，回到清华任教后，她也要求自己的学生保持质疑，与自己辩论。
如今的颜宁已经43岁，面对人们对她单身的质疑，她不屑一顾。
与此同时，颜宁有着一个科学工作者的果断和理智。她的研究方向总明确又切中时代需要，而且易于得到研究成果。
正如同事评价的那样，颜宁在工作中敏锐、高效、目标明确。这样一个集个性与理智于一身、沉心科研二十余年的人，会因为一时没得到院士之名而赴气出走吗？出国显然是她衡量已久的决定。
落选院士赴气出走美国？不，普林斯顿是朱砂痣
2017年，颜宁发表了多篇重要论文，受邀成为普林斯顿大学生物系终身教授。人们将她的出走与同年落选院士联系起来，但颜宁却平和地解释说：科学家的成就在他的研究成果，不在世人给他的各种头衔。落选了，她没变高明也没变愚钝。
她甚至庆幸落选，因为这样提起她时，人们不会给她冠上任何不必要的头衔。
至于去普林斯顿大学任教，她解释说，她曾在普林斯顿就读过，那是一所美丽的学校，生活便捷，环境又安静，十分适合做研究，她对普林斯顿有着深厚的感情，如任教是她得偿所愿，谈不上什么赴气出走。
清华大学没有魅力？不，母校是白月光
颜宁在美受到种种礼遇，但她并没有改变国籍，常常回国活动。提起清华大学，她言辞之间也多是赞美与感激，称自己在清华受到的是公主式的待遇。
她自述参加了学校的青年科学家支持计划，发表的论文得了许多奖，科研奖金和经费都很充足。学校领导和同事们给了她许多帮助，给他们最先进的设备，鼓励他们研究，对她的帮助非常大。
颜宁评价清华大学厚道、稳重、大气，评价普林斯顿大学优雅、淡定、高贵。她对两所学校的爱是等同的，不存在在国内受排挤之说。
对选择出国，她这样解释：在清华呆的太舒服了，怕自己渐渐在舒适中磨没了科学敏锐性，换个环境，多做挑战，不浪费才能。
若颜宁不出国，选择在国内日久天长攒资历，多年后大概也能评上院士职位，但期间等待数年甚至数十年时间会想一把锉刀，将一个出色科学家的才能低效消磨掉。
这对科学界而言是一种无形的浪费，对颜宁这样，对科研饱含信念、热血未消的学者而言，是莫大的遗憾。
“亦余生之所善兮，虽九死而犹未悔”，学者或院士、国内或国外，只要不违天理道德，任何标签都只是学者身上一点不足为奇的点缀，只有那些能改变世界的科学成果，才是他们的终极追求与终极辉煌。
如果颜宁没有远走美国普林斯顿大学, 她最终能成为中国院士吗?
院士，国人倍加尊崇的名头，中国科学家最终的荣誉殿堂。在中国宏伟庞然的科学宫殿中，众多普通学者只能做基石，只有极少数顶级的科学家才能跻身神殿之中，受人顶礼膜拜。然而，挤在殿门外的学者就没有才学斐然，有资格进入殿堂的吗？未见的。
其中不乏因年纪、阅历、关系等诸多因素漏下的精英。被人津津乐道的一个便是清华美女教授——颜宁。颜宁被阻拦在中国科学院院士门槛之外时，转身去了普林斯顿大学，做了美国外籍院士，这使得她夹在赞誉与蜚声之间。
在讨论她的家国情怀之余，另一个问题出现了——若颜宁没有出国，她在国内能被授予同等荣誉吗？
中国院士真的那么难当选吗
颜宁作为留美博士、清华博导，拥有葡萄糖转运蛋白和电压门控离子通道等多项重要研究成果，被评为中国科学之星、国际青年科学家，名声和成就都很高，为什么没有被选为中国科学院院士呢？这要从中国科学界的环境说起。
我国虽然出来了许多鼓励青年科学家的计划和奖项，但顶级的科学环境主要被从业多年的中老年学者掌控。院士评选需要考量学者的科研成就、资历、年纪等因素。事实上，除此之外，推荐人也很重要，这也就意味着参选者需要在人际关系上有一定背景。
颜宁参选时就有人开解她名额会留给年纪快到参选上限的学者，她年纪尚小，之后还有机会云云。这种传统、官僚的竞选方式注定年纪轻、资历浅、人脉窄的学者很难仅凭研究成果在竞选中一蹴而就。
颜宁若留在清华大学熬年限，不出走普林斯顿大学就能选中院士吗？这也有着很高的不确定性。因为我国的科研环境、设备及资金都不及美国先进、充裕，但缺乏这些条件，科学家的科研进度和成果都会大，没有成果的科学家又无法跑赢院士竞选。这种负负循环会将一些有才华的学者埋没于平庸之中，难于出头。
中国略显僵硬的科学环境如同无形的天花板，将青年科学家限制在业界低空，以致眼界和世界观更开阔的年轻人更乐于出国发展，为此国家的人才流失始终处于高位。
众口铄金的“美女科学家”到底是个什么样的人
世人乐于推崇科学家的成就，极少关心他们的性格。多数人对颜宁的印象，大概是《开讲啦》节目中那个科研成果累累却大谈女权的美女学者，亦或是出走美国后，部分人口中讽刺的那个“双面人”。事实上，颜宁恰恰是一个活在标签和头衔之外的人。
颜宁从小智商过人，父母给她营造了非常宽松的成长环境，任由她自由成长，自由选择。她的性格中既不乏热情和乐观，也保留了反抗与批判精神。
颜宁在清华与普林斯顿大学之间自由游转，凭的是突出的专业成就。但现实生活中，她的生活和爱好几乎与普通女生无异，爱看武侠小说、爱追剧、追偶像，参加学生会竞选，与闺蜜约会，在微博中分享三千条知识与日常，四十岁时玩笑称自己还是“小姑凉”……
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在撒贝宁开玩笑说她应该叫“颜值”时，她当场以“'宁'给你了”怼了回去；她驳斥会议中涉及私人生活的问题，在有同学问她“作息时间怎么安排”时，她的回答是“关你什么事”；她在美留学时常常与导师施一公激烈辩论，回到清华任教后，她也要求自己的学生保持质疑，与自己辩论。
如今的颜宁已经43岁，面对人们对她单身的质疑，她不屑一顾。
与此同时，颜宁有着一个科学工作者的果断和理智。她的研究方向总明确又切中时代需要，而且易于得到研究成果。
正如同事评价的那样，颜宁在工作中敏锐、高效、目标明确。这样一个集个性与理智于一身、沉心科研二十余年的人，会因为一时没得到院士之名而赴气出走吗？出国显然是她衡量已久的决定。
落选院士赴气出走美国？不，普林斯顿是朱砂痣
2017年，颜宁发表了多篇重要论文，受邀成为普林斯顿大学生物系终身教授。人们将她的出走与同年落选院士联系起来，但颜宁却平和地解释说：科学家的成就在他的研究成果，不在世人给他的各种头衔。落选了，她没变高明也没变愚钝。
她甚至庆幸落选，因为这样提起她时，人们不会给她冠上任何不必要的头衔。
至于去普林斯顿大学任教，她解释说，她曾在普林斯顿就读过，那是一所美丽的学校，生活便捷，环境又安静，十分适合做研究，她对普林斯顿有着深厚的感情，如任教是她得偿所愿，谈不上什么赴气出走。
清华大学没有魅力？不，母校是白月光
颜宁在美受到种种礼遇，但她并没有改变国籍，常常回国活动。提起清华大学，她言辞之间也多是赞美与感激，称自己在清华受到的是公主式的待遇。
她自述参加了学校的青年科学家支持计划，发表的论文得了许多奖，科研奖金和经费都很充足。学校领导和同事们给了她许多帮助，给他们最先进的设备，鼓励他们研究，对她的帮助非常大。
颜宁评价清华大学厚道、稳重、大气，评价普林斯顿大学优雅、淡定、高贵。她对两所学校的爱是等同的，不存在在国内受排挤之说。
对选择出国，她这样解释：在清华呆的太舒服了，怕自己渐渐在舒适中磨没了科学敏锐性，换个环境，多做挑战，不浪费才能。
若颜宁不出国，选择在国内日久天长攒资历，多年后大概也能评上院士职位，但期间等待数年甚至数十年时间会想一把锉刀，将一个出色科学家的才能低效消磨掉。
这对科学界而言是一种无形的浪费，对颜宁这样，对科研饱含信念、热血未消的学者而言，是莫大的遗憾。
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